RESONOCO

Óscar Arias

Una instancia respetuosa pero vehemente a los diputados para que ratifiquen el ‘Plan escudo’
Presidente de la República

“Nuestra incapacidad para actuar, y actuar ahora mismo, convertirá la crisis en una catástrofe y asegurará una recesión más larga, una recuperación menos robusta, y un futuro más incierto”. Estas no son las palabras de un político alarmista o fatídico, sino un mensaje de absoluta urgencia pronunciado el miércoles 4 de febrero por el Presidente Barack Obama, instando al Congreso de los Estados Unidos a aprobar con celeridad el plan de ayuda a la economía que ha elaborado su Gobierno, por el monto aproximado de $800.000 millones.

A escasos días de haber asumido su cargo, Obama instó a los representantes estadounidenses a no hacer “lo perfecto, enemigo de lo esencial”, esbozando una idea que resuena con fuerza en los resquicios de nuestra propia realidad.

Uno de los vicios más persistentes de nuestra política tradicional ha sido la inacción calculadora. No hacer nada por temor a no hacer lo suficiente. No hacer nada por temor a ofender a algunos grupos simpatizantes. No hacer nada por temor a equivocarse. Posponer siempre aquello que claramente no puede esperar, en busca de una perfección que jamás ocurrirá. Y luego, repartir las culpas entre todos los que sí se decidieron a actuar en el momento preciso.

Urge actuar. Esa ha sido la estrategia de algunos políticos y representantes costarricenses a lo largo de los últimos años, y es una estrategia que hoy más nunca debe llegar a su fin. El pueblo de Costa Rica debe empezar a cobrar a sus representantes el precio de su inactividad. Aquello que no constituye más que cálculo político debe dejar de justificarse como cautela, responsabilidad o reflexión. En los días que corren, no hacer nada es mucho más que adoptar una actitud pasiva: es adoptar una actitud agresiva contra todos aquellos que nos piden soluciones en medio de la peor crisis económica internacional de los últimos ochenta años.

Debemos cumplir con una cuota superior de madurez política. El Gobierno ha presentado un plan de protección social y estímulo económico que no es perfecto, pero es necesario; no es suficiente, pero es indispensable. Es un plan que hemos elaborado con las propuestas de muchos sectores de la sociedad, sectores que, en su gran mayoría, tienen intereses contrapuestos y sugerencias difíciles de congeniar. Aprobar el “Plan escudo” no nos eximirá de enfrentar los efectos de la crisis internacional. No obstante, rechazarlo hará que esos efectos sean mucho más profundos de lo que algunos se imaginan. Sobre la marcha, al Plan se le pueden hacer las reformas que necesite. Sin embargo, antes que nada debemos echar a andar las medidas que no han sido puestas en ejecución.

Agradezco la disposición de los ministros, presidentes ejecutivos, gerentes y miembros de las juntas directivas de las instituciones públicas, particularmente de los bancos estatales, que en tan poco tiempo aprobaron la propuesta del Poder Ejecutivo de reducir en dos puntos porcentuales las tasas de interés en sus préstamos para vivienda y para las micro-, pequeñas y medianas empresas. Y agradezco también a todos los líderes políticos, sociales, empresariales y sindicales que continúan mostrando voluntad para colaborar.

Hay que entender el panorama en todas sus dimensiones. Es cierto que, sin acciones inmediatas, iremos de la crisis a la catástrofe. He hecho una instancia respetuosa pero vehemente a nuestros diputados para que ratifiquen lo antes posible las medidas que requieren aprobación legislativa. No les he pedido apoyo para mí ni para mi gobierno, sino para los miles de costarricenses que ignoran si mañana encontrarán un candado en los portones de su empresa o un aviso de desahucio en el buzón de sus hogares. Les he pedido apoyo para quienes temen pasar hambre al final de la quincena y para quienes necesitan un préstamo para mantener a flote sus negocios. Les he pedido apoyo para los habitantes de los cantones y provincias que representan, y que se beneficiarían directamente con los préstamos que se encuentran en conocimiento de la Asamblea Legislativa.

Frágil confianza. Las últimas encuestas publicadas en este periódico reflejan que el pueblo costarricense ha recuperado su confianza en el Poder Legislativo, aunque esa recuperación es todavía frágil y sujeta a variaciones. Los próximos meses serán decisivos en consolidar ese logro.

De aquí a un año, los costarricenses nos pedirán cuentas a todos sus representantes por lo que hicimos durante esta Administración, por las acciones que adoptamos y por las acciones que omitimos adoptar. Ojalá que, llegado ese día, podamos enumerar una larga lista de triunfos, aunque en ella se encuentren también algunos errores; ojalá que podamos detallar un concurrido prontuario de políticas, aunque algunas de ellas no fueran perfectas.

Lo peor que nos podría pasar, lo que sería una derrota incuestionable, es que ese día nos encuentre discutiendo aún las medidas para enfrentar una crisis internacional que nos pasó por encima.
periódico La Nación 11 febrero 2009.

Mauricio Víquez | canino@racsa.co.cr

Hablar entre nosotros de laicismo o no laicismo es un poco como perder el tiempo
Presbítero

Ya estamos de sobra enterados de que Aristóteles calificó al ser humano de zoon politikón y sabemos además que afirmó eso porque se daba cuenta de que, dado que el ser humano vive en la polis y ella vive en él, la mujer y el hombre –obviando las minucias propias de una época que tenía su visión propia del rol femenino– se realizan plenamente en ella en cuanto unidad constitutiva y completa o suprema de la existencia, contexto en el que es posible la verdadera koinonía o vida en común.

Tomás de Aquino, ante la expresión aristotélica anotada, la traducía acertadamente “animal político y social” en De Regimine Principium y, así, retomaba la tradición romana de decir civis donde los griegos hablaban de ese ser integral que resulta ser el polítes, esto es, aquel individuo que se movía ampliamente en el contexto de esa causa común que era, inicialmente, la res publica o ciudad óptima (o la politía optima) que vela por el bien común.

La visión de esa ciudad óptima poco a poco asume un elemento verticalista que lo dan una serie de reflexiones que, de Maquiavelo a Hobbes, acaban acercando las ideas de bien común a Estado hasta el punto de que Barbeyrac traducirá en las obras de Pufendorf, la expresión civitas usando la palabra francesa état.

Función del gobierno. Dicho esto y a pesar de toda la nueva dimensión vertical que muestra la iuris societas y que se muestra en su desarrollo tanto en la evolución del concepto “príncipe” como en la noción de principatus, es que podemos hablar de la función del gobierno. Así, quien lleva la batuta en el contexto de ese Estado ya arriba caracterizado, debe esforzarse por procurar un status vivendi tal al grueso de los ciudadanos, que sea capaz de mostrar la suficiente armonía entre los diferentes intereses y permitir la paz con cierto orden, esto en el decir de Heller cuando explica la función estatal.

Esta visión de integralidad tan presente en la antigüedad al hablar de polis o civitas , lo mismo que la idea de que el Estado (“reunión de una multitud de hombres, que viven bajo leyes jurídicas” en la visión kantiana) está llamado a generar –en sentido agustiniano– orden para la paz y esto, como es claro, incluso hoy mismo.

De esta manera, no hay duda de que el Estado, “persona moral perpetua”, está llamado a provocar una forma de vida en todos los ciudadanos marcada por la armonía y, por supuesto, promover el bien común en cuanto implica procurar las condiciones externas e internas que hacen posible el bienestar pleno de cada persona habitante de su territorio.

Estado y religión. Es evidente, por otra parte, que esa integralidad no puede dejar de lado nada si ella misma desea no dejar de ser integral. Y en un país como el nuestro, donde el aspecto religioso juega el papel decisivo que juega, ha jugado y jugará, no hay duda de que el Estado no puede ni ignorarlo, ni orillarlo, ni atacarlo, dada la gran cantidad de materias mixtas que existen, empezando por el mismo hecho de que la confesión religiosa –en este caso, cristiana y católica– es parte notoria de las convicciones de una mayoría considerable de la población de la nación.

Hablar entre nosotros, por tanto, de laicismo o no laicismo es un poco como perder el tiempo. Estoy de acuerdo con F. Margiotta Broglio que, hablando de este tema casualmente, hace ver que la ausencia de líneas divisorias claras permiten sugerir que, sin caer en fusiones absurdas y/o extemporáneas, se trata aquí y ahora de captar que cada sociedad –la estatal y la religiosa– debe reconocer la competencia de la otra en lo que le es propio, revisar el camino histórico andado y consolidado y, a partir de allí, saltar a criterios de lo que resulta plenamente humano y, desde allí, dar las luchas que se deban dar de cara a una sociedad mejor y a una convivencia desde criterios irrenunciables para hacer crecer en nuestro mundo la temperatura ética hoy venida a niveles tan críticos. Una vía por la que, me parece, todos ganamos.

El Estado va a lo que debe y las religiones aportan la riqueza que poseen, sin desconfianzas ni actitudes marcadas por estilos como los de algunos Gobiernos o legislaciones, sobre todo europeas, que promueven insistentemente verdaderas cristianofobias en pleno siglo XXI.
periódico La Nación 11 febrero 2009.

José Bolaños *
Los puntos a favor del “Plan Escudo” son válidos, una oposición al plan por mera politiquería podría considerarse filibusterismo. Pero no debe pasarse por alto que toda acción -en la física, en la política o hasta en el fútbol- trae una reacción, y pensar que este plan no tiene coste es ignorar esto.

Reducir horas laborales a dos trabajadores en vez de despedir uno, busca repartir el golpe solidariamente, minimizando la pérdida completa del sustento. Lo anterior no es lo mismo que atacar desempleo, pues la cantidad de dinero entrante sigue siendo escasa. La medida particular se trata de una política social que busca “democratizar” la escasez de empleo. Por su carácter social, hay que cuidar que la flexibilidad laboral del “Plan Escudo” no sirva de “escudo” a empresas que buscan evitar pagar prestaciones. Un arreglo en el que el patrón tiene la posición -por derecho o defecto- de demandar flexibilidad, más bien acentúa el despotismo laboral en lugar de ayudar. Esto se puede evitar ya sea pagando al trabajador la fracción de prestaciones equivalente a las horas perdidas, o garantizándole, en caso de despido, las prestaciones como si estuviese trabajando tiempo completo.

Salvado lo anterior, es decir, tomando como punto de partida que la medida va a ser absolutamente voluntaria, fiscalizada, y castigado el incorrecto aprovechamiento de la misma, se llega al punto en donde es necesario leer el entorno pues se convierte en una apuesta. Si la empresa logra no quebrar a pesar de la crisis -cosa que muchas, sin crisis, ya estaban casi en la quiebra-, el trabajador sufre por unos meses, pero conserva su
trabajo y luego todo vuelve a la normalidad. Si la crisis es más larga de lo que la empresa puede soportar, el trabajador perdió la oportunidad de buscar otro empleo antes de que la situación llegue a su punto más crítico, con el gran riesgo de que la empresa no pueda ni siquiera pagar prestaciones -nunca faltan- y simplemente se vaya.

Más aún, para ese momento son meses de estar ganando menos de lo que necesita por lo que sus ahorros son nulos o inexistentes, muy probablemente hasta con microcréditos de alto interés. La reducción de horas laborales debería verse, incluso condicionarse, como un estímulo a las empresas para innovar, a sabiendas de que, o se mueven o les toca; y no como un “cortis” para que continúen con sus obsoletos métodos y poca competitividad.

Son trabajadores de compañías
mediocres a los que realmente no les conviene quedarse en un barco que se va a hundir, lamentablemente son los mismos los que no tienen otra opción al ser en general mano de obra no calificada. Con respecto de esto se deja ver una muy buena medida: las becas-INA para obreros en riesgo. Es importante que esto pase a la práctica con la importancia que tiene, y no como un adorno segundón. La reeducación de estos sectores es uno de los pilares para salir de una crisis.

Otra consideración importante; una de las formas de subempleo se da cuando una persona no gana ni para sus necesidades básicas. Cuando en una crisis muchos pierden su trabajo se da una de-inflación
generalizada y los precios caen, como consecuencia los que lograron mantener su empleo se les multiplica su poder de adquisición. Estos “suertudos” realizan micro-inversiones, lo cual ayuda a multiplicar el dinero y al cabo de un tiempo cierra el ciclo de crisis. Es pensable que la disminución generalizada de jornadas laborales puede llegar a desencadenar un subempleo generalizado si no se toma cuidado en sus proporciones.

Un subempleo generalizado significaría que la mayoría de los ticos se va a encontrar por debajo de la línea de subsistencia y lo anterior no se va a dar. La apuesta en este sentido es a que la crisis va a ser corta y por ende la capacidad de endeudamiento tico -nuestra versión de plan financiero- va a ser suficiente para crear estas mini-inversiones.

En el momento en que la crisis sea más larga de lo que la capacidad de endeudamiento pueda sostener, la economía tica va a tener que esperar que todos los demás salgan de la crisis para que empiecen a venir a surfear y ver tucanes, es decir, estar en crisis varios años más que el resto del mundo. Por esto, el carácter temporal de la medida es importante, y abrir espacio a extenderla posteriormente es peligroso. En conjunto, la propuesta del gobierno es una apuesta que, tomando cuidado de detalles de forma y aplicación, tiene cierta lógica. Sin embargo, como en toda apuesta, se debe saber cuando retirarse. Al final, si solo una parte del pueblo requiere arroz y manteca gratis, el resto los puede sufragar de alguna manera, en cambio, si todos necesitan fósforos, va a haber que inventar la forma de cocinar sin fuego.

* Estudiante de Relaciones Internacionales Unión Europea.

periódico La Prensa Libre 10 febrero 2009.

José A. Cabezas
jcabezas@racsa.co.cr
¡Qué bueno que la Asamblea del PAC resultara más democrática de lo que algunos nos pudiéramos haber imaginado! Fueron nombrados en los puestos directivos, militantes que, según informaciones periodísticas, no eran derivados de las líneas de su principal dirigente, Ottón Solís. Dirán que esto significa que no hay caudillismo. Pero es que el caudillismo existe cuando se imponen nombramientos. En una asamblea democrática, como lo fue sin que lo esperáramos del todo, lo que debió de haber habido es liderazgo. Pues es mentira que un síntoma de la democracia es siempre el tomar acuerdos contra el criterio de sus principales dirigentes, lo que eso significa es que hay un liderazgo débil.

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El PAC en estatutos e idearios, es decir, en el papel, es un partido de lujo, de “chuparse los dedos”. Si no ha crecido más es porque ha vivido, premeditadamente, vinculado a su fundador. Más que vinculado, Ottón Solís y el PAC han sido siameses. Pero al partido se le ha olvidado y hasta ahora parece recuperar la memoria, que a los amigos se les acompaña al cementerio pero no nos enterramos con ellos. Solís es inteligente como pocos, estadista como pocos, pero su personalismo que solo le permite creer que el mundo existe tal y como él lo ve, ha venido provocando la decepción de muchos.

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Era de esperar que más tarde o más temprano, un siamés quisiera separarse de su adjunto intolerante, porque el enemigo número uno de la vida en común es la intolerancia. Esta vida debe de llevarse ineludiblemente en común. Don Ottón arrastró al PAC a extremos. Ciertamente hay que erradicar la corrupción, pero no se puede ver a todos como corruptos, ni sospechar de cada persona que lo es. ¡Claro! Excepto de sí mismo.

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Está este Partido político a tiempo de corregir el rumbo y de adecuarlo. Tuvo una enorme fuerza electoral propiciado por las circunstancias mediáticas y políticas, aunado a un candidato que, a primera entrada, convence. En la práctica política es cuando ha fallado. Pero como proyecto político electoral, merece ser rescatado. Es necesario.

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Ya empezó a hacerlo. ¡Qué dicha!

periódico La Prensa Libre 10 febrero 2009.

Ivo Hernández | Ivo@arias.or.cr

¿ No hay que olvidar a Venezuela en esta hora, ni a su democracia
Politólogo

Este próximo domingo Venezuela va a un referéndum propuesto por el Ejecutivo Nacional para enmendar la constitución vigente a fin de que el Presidente, los gobernadores y alcaldes puedan presentarse a reelección de sus cargos sin límite de veces. Tal pretensión de continuismo –y ya veremos por qué lo llamamos así– echa por tierra no solo los valores y legados democráticos, entre los cuales resalta la necesidad de una alternancia en la administración del Estado, sino que burla la soberanía popular ya expresada claramente contra esta reforma, el pasado 2 de diciembre del año 2007.

Captura institucional. Ese continuismo, pues, pretende perpetuar un modelo en el que se usan impúdicamente los bienes y fondos del Estado para sufragar gastos de las campañas de los gobernantes que procuran perpetuarse en el mando. Dicho en corto, se emplean los bienes colectivos para apoyar intereses particulares. Es continuismo, además, pues la actual administración venezolana ha ido fagocitando cualquier división de poderes preexistente, al punto que es solo en el show dominical del Presidente donde se toman las decisiones políticas, económicas, de defensa, de política exterior, que administran el evidente retroceso democrático de Venezuela.

Esto se llama captura institucional y no conduce a nada virtuoso. Atención que no doy mi opinión, sino que me atengo a la empiria elocuente: la actual propuesta de enmienda fue anunciada por el Presidente el pasado diciembre del 2008, una vez conocidos los resultados de las elecciones regionales, los cuales, si bien favorecían al partido de gobierno en muchos estados, mostraban la animadversión mayoritaria en las grandes ciudades del país a la imposición un proyecto pseudosocialista. La iniciativa presidencial fue aprobada por la Asamblea Nacional, el Tribunal Supremo y el Consejo Electoral en tiempo récord. No hubo Navidad.

Una irregularidad aún mayor es que, dada la enorme premura con que el Consejo Electoral ha tenido que trabajar para adecuar su logística a las decisiones anunciadas públicamente por el Presidente –fue él también quien notificó la conveniencia del 15 de febrero–, se ha dejado fuera del padrón electoral a miles y miles de venezolanos. Quienes llegaron a la mayoría de edad entre octubre 2008 y Enero 2009 serán ciudadanos sin derecho al voto este domingo. La actual constitución y sus garantías, principalmente el derecho al voto, no rigen para ellos.

Discurso y acción. En cuanto a la estrategia electoral propiamente dicha, la actual administración ha vuelto a sus tácticas habituales: promover una profunda polarización de la sociedad, y una deliberada esquizofrenia –cuando no franca mentira– entre su discurso y acción. Por una parte, Venezuela se desangra en índices de crimen e impunidad increíbles aun para una sociedad violenta. Por otro, el presidente asegura tranquilo en CNN que no hay crimen en el país. En paralelo a esta dolorosa indiferencia en torno a los intereses colectivos, se articula un perpetuo abuso de los medios de comunicación oficiales para alentar el mensaje presidencial, desacreditando y criminalizando cualquier disidencia.

Entiéndase que en Venezuela no se disiente del régimen actual. Quien no secunda el proyecto continuista del Presidente es fascista, terrorista, pitiyanqui, apátrida, oligarca, escuálido, etc. Para divulgar tales calificativos, el Gobierno cuenta con un 85% del total de los medios de comunicación. La posibilidad de otro criterio distinto al oficial como tal, está vedada a priori en un discurso cuartelario y belicista.

El problema es que, cuando esta arenga irresponsable se traduce en acción, cuando los más radicales seguidores del Presidente convierten sus palabras en hechos, el régimen rápidamente se retracta y arguye que no son sus mensajes el detonante, sino que se trata de maniobras de la oposición financiada –claro está– por Estados Unidos.

No hay que olvidar a Venezuela en esta hora, ni a su democracia. El petróleo no lo soluciona todo ni se trata simplemente de un país rico con malestares fútiles. Este domingo lo que está en juego es la salud de la democracia, de la que un día todos nos sentimos orgullosos.
periódico LA Nación 10 febrero 2009.

Rolando Araya Monge
La crisis sacude a Costa Rica. Ante el fracaso del mercado sin controles, una vez más: “ahora, todos somos keynesianos”, y resurge la idea de elevar el gasto público y la intervención estatal para evitar la catástrofe. No obstante, el plan escudo del Gobierno usa pequeñas dádivas sociales para escudar una propuesta basada en ideas económicas fracasadas y en nefastos propósitos sobre los derechos laborales. El mundo va en otra dirección. Angela Merkel, Canciller de Alemania electa por el conservatismo radical, dice que “ahora tendremos que encarar cuestionamientos más fuertes sobre si éste es realmente el sistema económico correcto.” Y Paul Krugman, Premio Nóbel en Economía, aconseja al Presidente Obama que nacionalice la banca.
Entre los dogmas del fracasado modelo económico está el crecimiento como la única forma de disminuir la pobreza. Con esa premisa, pusieron el capital por encima del trabajo, el mercado sobre el estado, las ganancias sobre los salarios, las finanzas sobre la producción, el empresario sobre el trabajador, la inversión extranjera sobre el productor local, el consumo sobre el ahorro y la exportación sobre todo lo demás. La globalización ejerció una presión enorme para reducir el peso de los salarios en el producto y concentrar la riqueza a niveles sin precedentes. Las empresas y los ejecutivos se apropiaron de los aumentos en la productividad generados por la última revolución tecnológica. Ahora veremos una reducción de la jornada laboral a escala global (otra idea de Keynes) como forma de atenuar la crisis.
Se recuerda el efecto dinamizador del gasto estatal masivo, en la reactivación de la década de 1930, pero poco se comenta la gran reforma social que incluyó el seguro social y conquistas laborales, con tanta influencia en aquella recuperación. La economía costarricense lo verifica con el aguinaldo a fin de año.
En verdad, la magnitud del reto revela fallas en la lógica del sistema que no se subsanan con solo moralizar o humanizar al capitalismo. El cambio ha de ser mayor. Una vez más, se probará la eficacia de buscar primero el bienestar general, y obtener crecimiento económico como resultado. Sin cohesión social no hay avance posible: de camino surgirá el conflicto social, la criminalidad y otros males complicados que anulan las ventajas supuestamente logradas.
El mundo que saldrá de la crisis será diferente. Posiblemente no se regrese al Estado empresario ni al socialismo centralizado y estatista, pero sí a un orden político basado en relaciones humanas superiores, en la eliminación de la explotación, en la plenitud de la justicia social, en la reducción de la jornada laboral, en el poder del pueblo, en el bienestar del mayor número, en la recuperación de Gaia, la Madre Tierra, y en los valores del espíritu. Distribuir riqueza, educar mejor, sanear el ambiente, mejorar la salud y crear más igualdad genera prosperidad y el auge de las empresas.
El mundo se encuentra en una emergencia. Costa Rica solo podrá recuperarse con medidas para crear un nuevo orden social. Menciono algunas para perfilar la idea.
-Un plan de emergencia producto de un gran acuerdo político nacional.
-Una revolución energética: energía barata, aumento masivo de la generación eléctrica renovable para exportar y prepararse para los autos eléctricos y de pilas de hidrógeno.
-Un plan de aprovechamiento de recursos ociosos, empezando por utilizar tierras y agricultores para alcanzar el autoabastecimiento alimentario.
-Utilizar las herramientas económicas que quedan disponibles después de los TLCs para impulsar el mercado interno y las empresas locales.
-Reconstrucción del sistema ferroviario y fomento del transporte eléctrico.
-Reducir las tasas de interés y fomentar la producción sobre la especulación financiera.
-Invertir los fondos de pensiones en proyectos públicos seguros.
-Crear planes bancarios para dar suficiente capital de trabajo a las empresas.
-Aprovechar nuestras inmensas riquezas y detener el saqueo de nuestros mares.
-Una nueva generación de estímulos decentes e inteligentes para la exportación.
-Disminuir la dependencia de los mercados donde explotó la crisis con una política económica basada en el interés de la nación.
-Plan inmediato de apoyo a las Pymes y las distintas formas de economía social.
-Impulsar una política de salarios crecientes y establecer franjas salariales para reconocer las mejoras en productividad y en los beneficios empresariales.
-Reestablecer la alimentación gratuita en todos los centros educativos públicos.
-Iniciar un proceso gradual de cambios tributarios hacia los más ricos, empezando por las casas de lujo y las concesiones en las playas.
-Incluir a las organizaciones sindicales, cooperativas y solidaristas en la elaboración de los planes.
-Dar los primeros pasos en un sistema de reconocimiento salarial al trabajo doméstico.
-Que Costa Rica brille en el mundo por su sabia política de protección ecológica.
-Eliminar una gran cantidad de absurdos burocráticos que encarecen la producción.
-Iniciar una revolucionaria reforma educativa.
-Programa masivo de construcción de vivienda, con énfasis en las zonas rurales.
-Costa Rica debe apoyar la propuesta de una reducción global de la jornada laboral para redistribuir los aumentos en productividad (sin reducir salarios).
-Control de precios, especialmente en medicinas y artículos de consumo popular.
-Recorte masivo de gastos superfluos en publicidad, viajes y fiestas en todo el Estado.
-Reducción drástica de la inmoral y escandalosa cifra prevista para la deuda política.
-Un plan de emergencia para detener la criminalidad.
Costa Rica también necesita cambio y mirar el porvenir con esperanza.

Diario Extra 10 febrero 2009.

tomado de: eleccionescostarica2010.blogspot.com

José A. Cabezas
jcabezas@racsa.co.cr
El gerente del Banco Hipotecario de la Vivienda, Ennio Rodríguez, hizo bien en renunciar. Aunque preferiríamos que no haya necesidad, es bueno que los funcionarios que abusan de los privilegios de la función pública, se vayan.

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Pero… ¿Por qué no se van también los ineptos?

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Si tuviéramos que elegir entre unos y otros, preferiríamos sacar a los segundos. Porque veamos la realidad: el costo del banquete por el que ha tenido que renunciar don Ennio, se lo tenemos que pagar en sueldos a un montón de mediocres. El doble de ello ganan por mes y durante todos los meses de todos los años que los gobiernos de turno los tienen ahí.

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Un ejemplo son nuestros jerarcas de la Dirección de Tránsito y oficinas relacionadas con la vida vial del país. Es cierto que se necesitan más oficiales, aunque no tantos como ellos dicen, pues dividen el número existente en tres turnos, siendo que en el tercero de ellos, el nocturno, no se requiere ni por asomo, la misma cantidad.

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Pero, excepto para levantar infracciones, y quizá algo más, los oficiales habilitados no tienen ni interés, y tal vez ni saben cómo hacerlo, en ordenar el tráfico vial. En los colapsos, difícilmente encontramos a algunos.

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Y es que, por lo general, los jerarcas de esta dependencia son oficiales que han venido ascendiendo de posiciones rasas. De manera que no han tenido otra escuela que la ineptitud. Ellos han sido parte de ella, como subordinados y no conocen otro ambiente ni tienen energías para intentar alguna reacción. Son funcionarios rancios en el puesto.

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No cabe duda que la enorme flota vehicular y las pocas vías urbanas, provocan el caos en que vivimos, que atenta nuestra economía y salud. Pero podría la Dirección de Tránsito hacer mucho más de lo poco que hace.

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Por eso, preferiría que fueran a comer a Cerutti, pero que trabajaran como se deben.
periódico LA Prensa Libre 9 febrero 2009.

Enrique Gomáriz | enriquegomariz@yahoo.com

Posibles respuestas a la crisis de valores para una ética del siglo XXI
Politólogo

A propósito de la reflexión que hemos tenido sobre laicidad y valores, varias personas me han sugerido la conveniencia de explicitar más claramente a qué se alude cuando se habla de la crisis de valores de nuestro tiempo, así como de las posibles respuestas que formarían parte de una ética del siglo XXI. Voy a ensayar ahora una lectura de la crisis, para tratar en otra ocasión de las posibles respuestas.

Existe un amplio consenso acerca de que, al menos desde la superación del orden feudal, cada transformación profunda del mundo moderno se ha visto acompañada por una determinada crisis de valores. Hubiera sido extraño que el paso de la sociedad industrial a la sociedad global de la información, que está implicando cambios tan profundos, no conllevara una crisis ética. Una crisis que tiene rasgos globales, pero que adquiere expresiones según cada cultura.

Súbito cambio. Para Norbert Bilbeny, la causa fundamental de esta crisis refiere al rápido cambio de hábitos y conductas producidos por la revolución tecnológica y del conocimiento, respecto del cambio más lento del cuadro de valores y normas instalado en la sociedad industrial. Dicho con sus propias palabras, debido “al fuerte desajuste entre cultura informativa y cultura valorativa” (Revolución de la Ética, 1997).

Ahora bien, la lectura de la crisis no es la misma cuando se hace desde un enfoque conservador o desde otro progresista. El primero alude, sobre todo, al abandono o degradación de los valores tradicionales, referidos a un pasado supuestamente más satisfactorio. En el campo progresista, las percepciones se dividen. Por un lado, hay quienes lamentan que los valores laicos se hayan interrumpido o deteriorado antes de que pudieran dar sus frutos plenamente. Por el otro, hay quienes creen que la crisis de valores ya está siendo respondida por una amplia explosión de libertades; la cual, ineluctablemente, conformará nuevos valores.

Esta última versión optimista fue desarrollada principalmente por Ulrich Beck en su polémico trabajo “Hijos de la Libertad”, donde defendía radicalmente la supuesta pérdida de valores de las generaciones más jóvenes, entendiéndola como la asunción de nuevas libertades. Beck escribió su interpretación a mediados de los años noventa y casi quince años después, el balance solo le favorece parcialmente.

Es cierto que acertó al rechazar el supuesto de que las generaciones jóvenes estaban completamente perdidas: movimientos sociales y expresiones valóricas juveniles surgie- ron primero en Europa y ahora en EE. UU. (donde tuvieron un peso importante en la victoria de Obama). Sin embargo, no es menos cierto que los efectos de la crisis de valores han avanzado, más allá de cuán justo sea responsabilizar de ella a las generaciones jóvenes.

Crisis de las normas. Una gran cantidad de indicadores muestra que, desde el cambio de siglo, se han incrementado distintos tipos de violencia y, en relación con ello, cómo la crisis ha ido afectando progresivamente no sólo los valores sino las normas. De hecho, uno de los principales rasgos de esta crisis es su notable amplitud. Como mencionó Jérôme Blindé, en el encuentro “¿Adónde van los valores?”, organizado por la Unesco en 2001, esta crisis “ya no es solo la de los marcos morales tradicionales heredados de las grandes confesiones religiosas, sino también la de los valores laicos que les sucedieron (ciencia, progreso, emancipación, ideales solidarios y humanistas)”.

Por otro lado, resulta plausible sostener que los valores narcisistas de consumo, hedonismo individual y satisfacción a corto plazo, surgidos desde los años ochenta, guardan alguna relación con la actual crisis económica.

Ese es precisamente el otro factor que otorga particular importancia a la actual crisis de valores y la necesidad de revertirla: la fragilidad de los equilibrios que enfrenta el horizonte cercano de nuestro planeta. Encarar el cambio climático, los efectos de la superpoblación, la crisis energética, el hambre inducido, inmersos en una crisis de valores irresuelta, no parece el mejor de los escenarios posibles. Aunque, quién sabe, quizás sigamos necesitando de grandes sustos para recomponer nuestros valores. El problema es que eso se parece cada vez más al juego de la ruleta rusa. Desde luego, la otra opción es actuar sobre la propia crisis, como se propone desde distintos ámbitos.
periódico LA Nación 9 febrero 2009.

Los acuerdos de Oslo y la cuestión palestina
El Gobierno de Costa Rica tomo una decisión correcta en política exterior hace dos años al trasladar la Embajada de Costa Rica en Israel de la ciudad de Jerusalem a Tel-Aviv, a la par del reconocimiento que hizo de la existencia del Estado Palestino, en seguimiento de la Resolución No. 1392 del Consejo de Seguridad la ONU. De esa manera nuestro país enmendó la decisión del año 1982 que situaba nuestra sede diplomática en Jerusalem, lo cual nos aisló innecesariamente por varias décadas con casi la totalidad del mundo árabe. Creo que en este tema nuestro Gobierno ha hecho lo correcto, y se trata de una decisión congruente con varias resoluciones de la Asamblea General y del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Este proceso quedó sellado el pasado 19 de enero de 2009 con recepción de credenciales de Ryad Manssur en Casa Amarilla y Casa Presidencial, como Embajador palestino en Costa Rica..

La única paz posible para la cuestión judeo-palestina es, justamente, el pleno reconocimiento de los 2 estados como entes políticos de pleno derecho, tanto el Estado de Israel como el Estado Palestino. Este fue justamente el espíritu de los Acuerdos de Oslo, firmados entre Yitzhak Rabin y Yasser Arafat en 1993, justo dos años del magnicidio que acabara con la vida de Rabin en 1995, a manos de un extremista anti-islámico de su propia nación. A pesar de lo lejano de esos acuerdos (tanto Rabin como Arafat ya están fallecidos) lo cierto es que su importancia crece con el tiempo. La Hoja de Ruta fue otro intento importante de la ONU, la Unión Europea y los EEUU, la cual falló por una razón que hoy queda clara: la incapacidad de Washington, Bruselas y varias otras naciones de imponer límites a Sharon. Ciertamente sectores extremistas del mundo islámico han atizado la hoguera en los últimos años, pero en lo fundamental fue la ausencia de límites al ejército israelí y a la extrema derecha de ese país la que provocó el destrozo de los acuerdos territoriales sobre las Franjas de Cisjordania y Gaza, territorios claramente palestinos en los Acuerdos de Oslo.

Muchos países del planeta han demostrado que se puede ser amigo de Israel y de Palestina a la vez. Más de 100 países ya han reconocido al Estado de Palestina y tienen estrechas relaciones con Israel. Aparte de una cuestión de respeto al derecho internacional, se trata de una cuestión ética y humanitaria. La población palestina tiene pleno derecho a vivir en absoluta libertad y tranquilidad en los territorios de Cisjordania y Gaza, fijados por los acuerdos de Oslo. En sentido estricto, los acuerdos de 1993 ya establecieron una dolorosa concesión para el mundo palestino, en relación a la repartición previa de las resoluciones de 1947 y 1948, las cuales reconocían mayor territorio al mundo palestino, y que fueron trasgredidas por la Guerra de los 6 días de 1967. Oslo fija un límite territorial ante el cual no se puede ceder, y un espacio mínimo que la comunidad internacional tiene que garantizar a toda costa para el pueblo palestino..

El reconocimiento de Palestina cobra especial valor después de la trágica situación que vive la población palestina de Gaza desde la ofensiva militar del pasado 27 de diciembre, y que arrojó 1.440 muertos palestinos, que incluye: 410 niños y adolescentes (menos de 16 años), 108 mujeres, 113 ancianos, 14 doctores 4 periodistas y 5.300 heridos. De lado israelí se contabilizan 10 pérdidas de integrantes del ejército y 3 civiles israelíes. La desproporción del ataque israelí denunciada por la ONU, el Comité Internacional de la Curz Roja y la mayoría de los Estados miembros de las Naciones Unidas, incluye además la destrucción en Gaza de cuatro escuelas gestionadas por la ONU un complejo de la Agencia de la ONU de Ayuda a los Refugiados Palestinos (UNRWA), dos edificios de la prensa, 16 centros médicos, 16 ambulancias. Tan doloroso ha sido este último evento, que inclusive buena parte de la sociedad israelí está asombrada y dolida por la tragedia. Ojalá esto abra las puertas del cambio y del entendimiento entre ambos pueblos.
Diario Extra 9 febreo 2009

Garantías ambientales

Autor: Gabriel Quesada A.

Editorial: EUNED

Pedidos: 2253-9349

El libro Garantías ambientales. Un nuevo modelo ecológico-político para Costa Rica y el mundo propone un plan político para “garantizar la vida y cuidarla”, según describe la presentadora del libro, Vilma Peña.

El libro consta de ocho capítulos, en los que se analizan temas como el ecologismo y la ciencia.

Se abordan la energía, la teoría y la ecología de los sistemas, así como los antecedentes de las garantías ambientales.

Cienfuegos, 17 de agosto

Autores: Empar Fernández y Pablo Bonell Goytisolo

Editorial: Roca

Pedidos: 2522-4848

Esta es una novela histórica ambientada pocos años antes de la independencia de Cuba.

La contratapa adelanta: “Cuando, en 1873, Agustín Goytisolo decide volver a Cuba después de años en España, lo hace con el convencimiento de que su llegada ayudará a poner en orden el, a su juicio, delicado estado de los negocios familiares. Además de las constantes preocupaciones, un hecho inesperado vendrá a sumarse a sus desvelos: el asesinato de su sobrina”.

El siglo de China

Autor: Oded Shenkar

Editorial: Norma

Ped.: 2507-8184

Este libro analiza el crecimiento económico de China durante los últimos decenios.

La contraportada del libro reza: “Una ‘tormenta perfecta’ se levanta en Oriente: una sociedad con recursos sin par, una aptitud extraordinaria para los negocios, una posición de negociación cada vez más formidable... y aspiraciones equiparables. el surgimiento de China transformará la política global, la economía mundial y las sociedades en todo el mundo”.

Supelemnto Áncora. periódico La Nación 8 febrero 2009.

Voces que vienen a cuento
Myriam Bustos Arratia
Nuestros escritores y nuestros libros. Treinta y dos años en la literatura costarricense (1974-2006). Vols. I y II.
Editorial Tecnociencia
Pedidos: 2224-7793
Mía Gallegos
Escritora

Casi al descender del avión que la trajo desde Chile, a fines de 1974, Myriam Bustos comenzó a leer con profundo interés las obras literarias de los escritores nacionales y a escribir sobre ellas. Sus comentarios –al comienzo simples reseñas o breves artículos que se publicaron en le prensa escrita de entonces– fueron haciéndose más extensos, más rigurosos y más precisos a medida que su pluma se “soltaba”; y también más regulares y empeñados en abarcar un ámbito más abundante y variado de escritores.

Cuentistas, novelistas, poetas, periodistas, ensayistas y hasta profesionales estudiosos de temas de su especialidad fueron abordados por ella en sus obras y comentados críticamente para conocimiento del público costarricense. Más adelante, la escritora y filóloga no solo dedicó minuciosos prólogos a libros que iban editándose, sino que se incorporó como presentadora de obras en los actos públicos pertinentes.

También de esta actividad nacieron textos que, en algunos casos, se publicaron en periódicos y revistas. La cantidad de escritos que hablan de nuestros literatos y de sus productos llegó a ser tan copiosa, que muchas personas entendidas en la materia la instaron a publicarlos.

Su autora dedicó un par de años completos a recoger el material disperso, a revisarlo y a organizarlo para constituir con él cuatro volúmenes que tituló Nuestros escritores y nuestros libros. Treinta y dos años en la literatura costarricense (1974–2006) , dedicados al cuento, a la novela, a la poesía y a la no ficción.

Los dos primeros volúmenes se encuentran ya circulando y recogen estudios críticos sobre obras de nuestros más representativos cuentistas y novelistas.

El lector encuentra allí páginas dedicadas, entre otros, a los cuentistas Yolanda Oreamuno, Carmen Naranjo, Fabián Dobles, Julieta Pinto, Alberto Cañas, Samuel Rovinski, Marco Retana, Ricardo Blanco Segura, Alfonso Chase, Francisco Zúñiga Díaz, Fernando Durán, Oscar Álvarez, Hugo Rivas, Dorelia Barahona, Anacristina Rossi, Gerardo Campos y Gregorio Escalante,

También figuran Rodolfo Alvarado Herrera, Marco Lamugue, Alí Víquez, Carlos Cortés, Uriel Quesada, Guillermo Fernández, Jacques Sagot, Camilo Rodríguez, Guillermo Barquero; a los novelistas José Marín Cañas, Joaquín Gutiérrez, Carmen Naranjo, Julieta Pinto, Alfonso Ulloa Zamora, Virginia Grutter, Alfonso Chase, Julio Suñol, Tatiana Lobo, Quince Duncan, Miguel Arturo Ramos, José Ricardo Chaves, Carlos Morales, Rafael Cuevas y unos cuantos más.

Por cierto que en estos volúmenes no pueden aparecer todos los que son –hecho que la autora lamenta en las páginas introductorias– porque ella dedicó sus críticas tan solo a los libros que las casas editoriales o sus propios autores le pidieron comentar, y porque este tipo de texto requiere mucho trabajo previo, tiempo y dedicación.

Sin embargo, los escritores analizados brindan una visión bastante amplia –en muchos casos, sorprendentemente profunda– de lo que ha sido nuestra literatura, de manera que esta obra irá constituyendo –a medida que termine de publicarse– un riquísimo e imprescindible material de consulta sobre el tema para profesores, estudiantes, escritores y público en general. Hay que incorporarla a la propia biblioteca.

Suplemento Áncora. periódico LA Nación 8 febrero 2009.

Literatura

Escritor múltiple Adolfo Herrera García es más que el autor de una breve novela de denuncia social
Alexánder Sánchez Mora | alsanchezm@gmail.com
La primera edición de Vida y dolores de Juan Varela (1939) se publicó con el apoyo financiero del embajador colombiano Plinio Mendoza, mas pareció condenada al olvido. La historia cambió gracias a una elogiosa carta de Ricardo Jiménez Oreamuno, quien resaltó el realismo de la novela. En virtud del respaldo del prestigioso expresidente, el libro se agotó por completo en solo tres semanas y, desde entonces, es pieza de coleccionistas.

El éxito de la novela de Adolfo Herrera García (1914-1975) condicionó su puesto en nuestra historia literaria. En el mejor de los casos, las nuevas generaciones de costarricenses lo reconocen como autor de Juan Varela , la brevísima novela que inauguró la narrativa social dominante en la escena literaria de la década de 1940.

Herrera García es el precursor de quienes, con el tiempo y la consagración de las instituciones literarias, se convertirían en figuras prominentes de la literatura nacional: Carlos Luis Fallas, Fabián Dobles y Joaquín Gutiérrez.

Para sus contemporáneos, Herrera García –conocido como Fofa – fue, ante todo, un periodista de larga trayectoria en medios escritos y radiales y un destacado miembro del Partido Comunista. Durante su vida, esa faceta literaria fue opacada por su condición de periodista. Hacia fines de la década de 1950, incluso, Abelardo Bonilla afirmaba que, tras escribir Juan Varela , Herrera García “abandonó las letras o no ha publicado otro libro”.

Esa percepción no es exacta, pero tiene asideros. Al igual que otros escritores de su generación y de su tendencia política, Herrera García concibió la literatura como una herramienta al servicio de la lucha partidista.

Según esa idea, el escritor debe emplear su talento para denunciar la injusticia del orden social capitalista, para oponerse a la explotación de las clases pobres por parte de los grupos privilegiados y para propiciar una profunda transformación de la sociedad de modo tal que se brinde igualdad y justicia para todos.

Así, el arte debe ser un arte comprometido y, por ello, subordinado a las directrices de la actividad del partido. Por tanto, no resulta extraño que la escritura periodística de Herrera García sea abundante, en contraste con lo limitado de sus obras literarias.

De manera paradójica, tras su muerte, el Adolfo Herrera García periodista y político se ha diluido, en tanto que se ha consolidado su imagen como autor literario menor. A esto ha contribuido el carácter efímero, circunstancial, de la escritura periodística. Este empobrecimiento –como novelista juvenil– no hace justicia a la rica y compleja actividad de Herrera como escritor, la que abarca cerca de 45 años y diversos géneros.

En 1933, sin haber concluido el bachillerato en el Liceo de Costa Rica, Herrera García se dedicó por entero al periodismo. Hizo sus primeras armas en el Diario de Costa Rica , pero pronto pasó a La Hora , el nuevo vespertino que dirigía el novelista José Marín Cañas. Allí se hizo cargo del denominado Tarjetero , sección que reunía las crónicas de hechos sociales y que constituía el peldaño más bajo de la carrera periodística.

Joven periodista. Durante seis años, el joven redactor se destacó por su desbordante imaginación –que le permitió inventar “noticias” sensacionalistas de profundo impacto– y por su escritura ágil y llena de matices. Durante ese periodo escribió una amplia gama de textos, como entrevistas reales o imaginarias, reportajes, algunos relatos burlones de corte romántico –como Una carta absurda y Carta a una exnovia – e incluso un poema.

Además, le correspondió actuar como “cronista sanguinario” (redactor de las noticias de notas policiales). Fue el autor de las columnas Croniquilla policíaca y Líos de Justicia , y esta última fue el espacio propicio para el despliegue de sus inclinaciones literarias. Con un tono humorístico, Herrera convirtió la narración de los pequeños delitos que perturbaban la urbe josefina en una reflexión sobre los límites de los géneros escritos: sus Líos de Justicia diluyen y confunden las fronteras entre la crónica periodística y el relato literario.

La columna del 21 de marzo de 1934 pretende demostrar que el amor es el causante de la proliferación de “las rojas amapolas del delito”:

“Según estadísticas que han elaborado graves y doctos caballeros, la mayoría de los delitos (crímenes, robos con escalamiento y sin escalamiento, hurtos, abusos de autoridad, matrimonios y garrotazos) tienen como principio o fin el licor. A esta innegable y experta información, nosotros agregamos modestamente una frase que la corrobora y que viene a ahondar más en el asunto: la gente es muy amiga de los tangos argentinos. Y como en los tangos argentinos siempre se toma ‘para olvidar a la mujer amada’, tendremos que el alcohol es consecuencia del amor”.

Compromiso político. Durante la década de 1940, Herrera asumió un mayor compromiso como militante comunista, al tiempo que laboraba en algunos de los periódicos más destacados: La Tribuna , Última Hora , La Razón y el semanario Trabajo .

Buenas muestras de la creciente vinculación entre su labor política y su vocación literaria son los relatos Gente que espera y La refrigeradora , publicados respectivamente en Vanguardia (vocero de las organizaciones obreras) en diciembre de 1941 y junio de 1942.

En La refrigeradora , “Las personas se dividen en dos grandes grupos: los que tienen refrigeradora y los que no tienen refrigeradora”, como metáfora de una sociedad consumista que impone a los individuos patrones de comportamiento autodestructivos.

Durante los siguientes años, publicó varios cuentos en Brecha , La Nación y La República . El pueblo de “San Rafael”, un espacio nebuloso, apenas insinuado, pero siempre vital y cotidiano, sirve de fondo a la acción en Lorenza (1953), Doña Anita (1959), Los novios (1959), El gamonal (1959), La tertulia espiritista (1959), y Se llamaba don Maurilio (sin fecha). Este universo rural le sirve para representar –en ocasiones en forma maniquea– las contradicciones de clases y la miseria del campesinado costarricense.

Múltiple. Después de la guerra civil de 1948 y a causa de la represión sufrida por los comunistas, Herrera García debió buscar refugio en el periodismo radiofónico. Durante varios años escribió y produjo programas radiales de gran éxito para la emisora Nueva Alma Tica ( La Campaña de 1856 , Tradiciones costarricenses , El príncipe Oshima , Así nació el Himno Nacional ) y, en 1952, fundó y dirigió durante ocho años el radioperiódico La Palabra de Costa Rica en Radio Monumental.

Uno de los aspectos más olvidados de la trayectoria periodística de Herrera García es su faceta como crítico literario y humorista.

Hacia el final de su vida publicó más de una veintena de comentarios sobre libros nacionales en su columna Al margen en el semanario Pueblo , y fue galardonado con el Premio Nacional de Periodismo Pío Víquez en 1975 por su Columna subversiva en el semanario Libertad. En esta última, el veterano periodista demostró su capacidad de observación y de crítica mordaz, llena de humorismo y de sincera preocupación por señalar los puntos débiles de la política nacional.

El objeto de emprender un recorrido que tiene mucho de biográfico no es exaltar la figura del “gran hombre” o, al decir de Carlyle, del héroe, sino evidenciar que la obra periodística y literaria de Adolfo Herrera García ofrece múltiples posibilidades para la investigación, tanto desde la crítica literaria como desde la historia.

EL AUTOR ES PROFESOR DE LA ESCUELA DE FILOLOGÍA, LINGÜÍSTICA Y LITERATURA de la UCR Y MIEMBRO DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES LINGÜÍSTICAS DEL LA UCR.

Suplemento Áncora. periódico La Nación 8 febrero 2009.

Kevin Casas Zamora

Devastación institucional democrática en Venezuela
exministro de planificación

Debimos saber que algo andaba mal cuando el 2 de febrero de 1999 Hugo Chávez selló su ascenso a la Presidencia de Venezuela declarando que juraba sobre “esta moribunda constitución”. La “moribunda”, como a partir de ahí quedó bautizada, había hecho posibles 8 transiciones pacíficas del poder en el país y el pleno funcionamiento de un régimen de partidos políticos y libertades individuales. Cierto es que en ese período Venezuela produjo tanta corrupción e irresponsabilidad política como barriles de petróleo, pero en el balance final había sido, políticamente hablando, un país bastante mejor al promedio latinoamericano. No era Suiza, pero sí, ciertamente, una democracia genuina.

Ya no. Pese a la obsesiva celebración de elecciones –un elemento necesario para la existencia de un sistema democrático, pero no equivalente a él–, el legado de la primera década del chavismo consiste, ante todo, en la devastación de la institucionalidad democrática. Elegido en olor de multitudes para sanear los vicios del sistema político que le precedió, el Comandante optó por tirar el agua sucia de la tina con el bebé dentro. Desapareció el sistema político anterior, incluidos el ambiente de tolerancia a las ideas ajenas y los controles sobre el ejercicio del poder, pero no murieron sus vicios, en particular la irresponsabilidad y la venalidad, hoy peores que nunca. Al igual que hace 10 años, Venezuela, que alguna vez fue uno de los destinos preferidos por los migrantes del planeta, continúa subdesarrollándose a toda prisa.

Entre 1950 y 1980. El legado de Chávez se encuentra también, y acaso fundamentalmente, en el oxígeno insuflado a algunas ideas perniciosas, que han sido, por mucho tiempo, carlancas que impiden el desarrollo político y económico de América Latina. En primer lugar, la noción de que la búsqueda de la justicia social demanda el abandono de la vía reformista y de las formas democráticas “burguesas”, en favor de una supuesta democracia “real”, nacida en el fuego purificador de la revolución y en los sueños milenarios del caudillo. No hay tal.

La revolución chavista tiene a su haber logros importantes en la reducción de la pobreza y la desigualdad, aunque dudosamente sostenibles y teñidos por las peores prácticas asistencialistas. Esos logros también los tienen, casi en la misma proporción, países como Chile o Brasil, que no han renegado de la separación de poderes, de la pluralidad política o la libertad de prensa, y que no han tenido, tampoco, una inyección de más de 300.000 millones de petrodólares en una década. Más importante aún, pese al incesante revisionismo histórico, no debe olvidarse que entre 1950 y 1980, Venezuela misma fue capaz de reducir la pobreza extrema del 43% de su población al 8%, una de las cifras más bajas de América Latina. Y lo hizo en democracia y en libertad.

Victimización. En segundo lugar está la idea de que los males de América Latina son, invariablemente, culpa de otros. Es esta la perniciosa narrativa de victimización –aún tan popular en las universidades públicas de la región– contra la que con tanta elocuencia predicó otro venezolano, Carlos Rangel, antes de morir a destiempo. Es obvio que ni el sistema tributario famélico, ni la educación de mala calidad, ni la corrupción rampante, ni la criminalidad desbocada, ni la debilidad de las instituciones, todo aquello, en suma, en lo que Venezuela camina mal aun para los reducidos estándares de América Latina, son culpa del imperialismo norteamericano. En particular esto último. Que Hugo Chávez declare moribunda una constitución legítima o que diga “L’état c’est moi” y decrete, al mejor estilo de Trujillo, un feriado nacional para celebrar su ascenso al poder, son muestras más que elocuentes de un raquitismo institucional enteramente criollo, que basta y sobra para condenar a cualquier país al noveno círculo de la miseria.

Ninguna de esas ideas prolifera, claro está, en una nación satisfecha. Es ahí dónde la experiencia venezolana le habla a toda América Latina. La combinación de crecimiento económico (ahora en retirada por la crisis) y atroces niveles de desigualdad y segmentación social, seguirá generando la misma suma de expectativas insatisfechas y resentimientos sociales que hizo posible la llegada de Chávez al poder en Venezuela. Mientras las democracias latinoamericanas no tomen en serio la tarea de reducir la desigualdad y crear sociedades más integradas por las oportunidades, seguirán viviendo peligrosamente, cortejando un desastre que tarde o temprano llegará. Evitar este desenlace exige dejar creencias, tan adormecedoras como reaccionarias, como que, mientras se reduzca la pobreza, no importa lo que suceda con la desigualdad , o que es posible el desarrollo humano sin crear sistemas tributarios modernos y progresivos.

Si la celebración de 10 años de chavismo sirve como recordatorio de los peligros que acechan a las democracias injustas –sobre todo ahora que se acerca un ciclo electoral en la región–, de algo habrá servido el desolador itinerario de Venezuela. Dicen que la letra con sangre entra. En América Latina, no estoy seguro.
periódico La Nación 8 febrero 2009.

Rodolfo Cerdas

politólogo

Este Gobierno se ha visto marcado negativamente por la confesa lasitud y relativo ausentismo del Presidente; por una no muy bien sopesada concentración del poder y la toma de decisiones en un primer ministro sin asidero constitucional; por la impermeabilidad crónica ante la crítica y una incapacidad notoria para la autocrítica; por las ansias de montar un tinglado conforme a las ambiciones electorales del ministro Arias, y por una notoria descoordinación e ineptitud para responder a las demandas ciudadanas.

Los hechos están allí y forman un paisaje nada estimulante. La idea de una Constituyente solo alborotó un panal inconducente y de ella la Vicepresidenta se enteró por la prensa. La llegada de la crisis mostró que ni Hacienda ni el Banco Central ni nadie en el Gobierno han podido hacer un diagnóstico sostenible y concreto, sobre el cual actuar.

El Presidente presentó un “Plan escudo”, sin ningún diagnóstico sólido que lo ate a la tierra, el cual provocó reacciones negativas y la insatisfacción de la oposición y de los sectores sociales más importantes. Como con la Constituyente, al Ministro de Trabajo lo dejaron en Babia. Declaró: “La propuesta de reducir las jornadas laborales y por consiguiente los salarios, es del presidente de la República… y no (supe) de la misma hasta el momento en que el mandatario lo anunció como una de las alternativas para hacer frente a la crisis económica mundial”.

El jerarca del Ice tuvo que desdecirse de sus desplantes tarifarios y su pleito con Aresep, en un penoso acto de contrición pública. El de Emergencias informó mal al Presidente y al país, reaccionó tarde, se olvidó de los helicópteros, se le perdieron las galletas donadas por Pozuelo –eran mucha galleta–, se le metió la politiquería en los repartos de víveres y, el colmo, hasta se le incendiaron sus instalaciones. Los de Vivienda, Imas y Banhvi celebraron un almuerzo doblemente escandaloso: por su costo y el champaña y por el simbolismo de hacer semejante ostentación y derroche de cara al tugurio y la miseria, de los que estaban obligados a con -dolerse. Tal insensibilidad y falta de decoro no se tapan con la digna renuncia de don Ennio Rodríguez y dejan claro que a los otros hay que echarlos. En Seguridad, además de ver crecer los homicidios en Limón a niveles alarmantes, lo que brilla es la obsesión de sacar a don Mario Zamora de Migración; y así podría continuarse con las pifias en lo ecológico, el agua, el aeropuerto, el INS, etc.

Tan lamentable panorama parece indicar, y con bastante fuerza, que ha llegado la hora de que el presidente Óscar Arias considere seriamente la recomposición de su gabinete.
periódico LA Nación 8 febrero 2009.

Tomás Federico Arias

Este año conmemoramos el 150 aniversario del natalicio de don Ricardo Jiménez
Historiador, Profesor UCR

Conmemoramos los costarricenses el 150 aniversario del natalicio de uno de los ciudadanos más egregios de nuestra patria, quien con sus obras y acciones marcó el derrotero histórico durante más de medio siglo de vida pública.

Proveniente de dos de las familias de más raigambre en la otrora capital de Costa Rica, Romualdo Ricardo de Jesús Jiménez Oreamuno nació en Cartago el 6 de febrero de 1859. Cursó la educación secundaria en el Colegio San Luis Gonzaga y se graduó como abogado en la Universidad de Santo Tomás, el 8 de octubre de 1884.

Desde 1883 ejerció como presidente municipal de San José, y formó parte, entre ese año y 1885, de la comisión redactora del afamado “Código Civil de 1888”. Se le nombró en 1885 ministro plenipotenciario en México, secretario de Gobernación, Policía y Fomento en 1886, directivo y rector interino de la Universidad de Santo Tomás entre 1887 y 1888, año este último en el que publicó su famosa obra “Curso de Instrucción Cívica”.

Ejerció el puesto de canciller y secretario de Hacienda e Instrucción Pública, entre septiembre de 1889 y mayo de 1890, cuando fue nombrado presidente de la Corte Suprema de Justicia, cargo al que renunció en 1892. Impartió clases en la Escuela de Derecho, en el ultimo lustro de la centuria decimonónica

En 1901 fue elegido presidente del Colegio de Abogados y sucesivamente diputado (1902-1906/1906-1910), presidente municipal de Cartago (1902-1903), primer designado (vicepresidente) de la administración Esquivel Ibarra (1902-1906), presidente del Congreso (1903-1904/1909-1910) y nuevamente presidente del ente gremial de los abogados (1909).

El solio presidencial. En las elecciones de 1910, se enfrentó como candidato del Partido Republicano, al expresidente Rafael Iglesias (Partido Civil) y logró la victoria con el 91% de los votos.

Entre 1917 y 1920, ejerció el cargo de cojuez del Poder Judicial. Resultó electo de nuevo diputado (1922-1924) y asumió por segunda vez la Presidencia (1924-1928) cuando el Congreso le confirió el poder en calidad de primer designado.

Estas circunstancias se repitieron cuando volvió a ejercer la curul de diputado (1930-1932) y se dio su tercer ejercicio del poder (1932-1936), también como primer designado, hecho que estuvo marcado por el llamado “Bellavistazo de 1932”.

Destacó en sus tres administraciones por la apertura de la antigua Penitencia Central, la construcción de la Estación del Ferrocarril al Pacifico y su posterior electrificación, la creación de la Escuela Nacional de Agricultura, el Banco de Crédito Hipotecario y el Banco Nacional de Seguros, la promulgación de un nuevo Código de Procedimientos Penales, un nuevo Código Penal y la primera ley sobre Accidentes del Trabajo, la implementación del voto directo en 1913, el voto secreto en 1925 y el establecimiento del porcentaje de 40 % para alcanzar la victoria en las elecciones nacionales.

En 1937 ejerció por tercera vez la presidencia del Colegio de Abogados, y se retiró del escenario político en enero de 1940, después de un cuarto intento por alcanzar la Presidencia nacional.

En julio de 1942, la Asamblea Legislativa le confirió unánimemente el título de “benemérito de la patria”. Falleció el viejo caudillo en su domicilio del distrito El Carmen, a las 8 y 45 de la noche, del 4 de enero de 1945, a la edad de 86 años, por varias afecciones cardiacas. Su sepelio se verificó en el costado oeste del pasillo central del Cementerio General de San José, en una lápida que actualmente contiene una pequeña placa con su nombre y una cruz de mármol.

Con ello, convertido ya en un personaje emblemático, ingresó a las gloriosas páginas de nuestra historia patria, y se celebra, en este año 2009, el sesquicentenario de su natalicio.
periódico LA Nación 7 febrero 2009.

Juan Luis Mendoza
A mí personalmente me mueve el ayudar a la gente, sea hablando, sea escribiendo, a que goce de una relativa pero suficiente felicidad porque estoy convencido de que, como lo afirma el famoso religioso dominico y gran orador Henri Lacordaire la felicidad es la “vocación del hombre”; es decir, que Dios ha creado al ser humano para ser feliz. Henri Murger, contemporáneo de Lacordaire, lo dice así: “Hay que ser feliz. Es la meta de todo ser sensible; es el primer deseo que nos imprime la naturaleza y el único que no nos abandona”.

Claro que no falta quien tilde el tratar el tema de la felicidad como de algo que no merece la pena, intrascendente y vacío. A don Camilo José Cela se le atribuye la siguiente opinión: “Hablar de felicidad es una ordinariez…”.

Bueno, a mí me parece que es importante. Y es importante también el procurarse para sí mismo y para los demás la felicidad. Una persona feliz es normalmente buena, laboriosa, productiva, sin vicios mayores, con ganas de superación personal, muy vital, optimista, que contagia el bien y se comunica fácilmente con todos; y en ese “todos” también con Dios al que reconoce como fuente de esa su felicidad.

¿Qué es la felicidad? ¿Qué es, qué significa ser feliz? Dejo la respuesta a Bernabé Tierno Jiménez, que nos habla de dos distintas formas de concebir la felicidad:
“Una sería identificar felicidad con éxito en los negocios, en el amor, fama y prestigio social, en “tener” muchas posesiones y gentes que agasaje y admire. Se piensa que la felicidad es un sentimiento gozoso que se produce en nosotros de “fuera adentro y, en consecuencia, vivir en un estupendo piso o en una gran mansión, conducir coches caros y potentes y tener millones en la cuenta corriente… “cosas”, “posesiones”….

Eso es lo que básicamente proporciona felicidad en nuestra sociedad materialista y consumista.

Sigo el próximo sábado, Dios mediante, con la descripción de la otra forma de concebir la felicidad.
Diario Extra 7 de febrero 2009.

EL TICO ES EXCESIVAMENTE SOLIDARIO
Por Mario Ugalde C.
Subdirector
mugalde@diarioextra.com

El mundo nos conmueve porque se han perdido valores urgentes como la solidaridad, el respeto y el amor por nuestros semejantes. Generalmente pensamos en solidaridad como una actitud que debemos asumir en caso de emergencias y desastres, sin embargo, ésta es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a cooperar con ellos positivamente.

Para vivir la solidaridad se requiere pensar en los demás como si fuera otro yo, pues no vivimos aislados y nuestros semejantes esperan que alguien se preocupe por el bienestar y seguridad de todos, tal vez de alguien como usted o como yo.

En momentos como el actual, cuando el mundo nos duele, cuando la naturaleza nos azota y la corrupción causa estragos entre los costarricenses, quiero llevar a nuestros sufridos pueblos y a sus familias una voz de aliento y de valentía, para que logren sobreponerse a la adversidad. Entendamos que sin valor en los momentos difíciles nuestras vidas podrían irse a la deriva, sin embargo, la fortaleza interior puede llevarnos más lejos de lo que podríamos imaginar.

A todos los lectores de DIARIO EXTRA que en este momento sufren alguna calamidad por la pérdida de un ser querido o por los embates de la naturaleza, sepan que en Costa Rica todavía queda gente buena y solidaria, por eso nos unimos al dolor que sienten en este momento nuestros hermanos afectados por los vientos “huracanados”, por las últimas inundaciones, o por el terremoto, y le pedimos a Dios fortaleza para salir adelante juntos.

Recuerde siempre que en los momentos más difíciles lo mejor es pensar positivamente para acumular fuerza interior y ser más constructivos. Los pensamientos positivos son los que siempre dan beneficio en todas las situaciones sin atraparnos en la apariencia externa de una situación.

Pensar positivamente no significa que ignoremos la realidad a nuestro alrededor para pretender vivir en lo irreal o ser otro, significa ver los problemas y reconocer su realidad, pero al mismo tiempo ser capaces de encontrar soluciones, nada ganamos con echarnos a llorar. Ser pesimista es tan fácil como ser optimista, entonces ¿no creen que es mejor levantarnos de la adversidad para enrumbarnos nuevamente hacia el camino del éxito?
Hoy más que nunca me siento orgulloso de ser costarricense, aquí hay gente linda y trabajadora; pero lo mejor... somos solidarios, lo acaban de demostrar con el montón de donaciones que enviaron a los damnificados por el terremoto que afectó los alrededores del volcán Poás.

La gente dio tanto que las autoridades “no sabían que hacer”, las bodegas estaban repletas de alimentos... había tanto que hasta alcanzó para repartir entre los que no resultaron golpeados por el terremoto pero que necesitaban comida urgente. ¡Qué lindos que son los ticos! ¿Verdad?...
Diario Extra 7 de febrero de 2009.

Al final de cada temporada, los grandes de la industria del cine estadounidense hacen cuentas. Para la mayorí­a, éstas cerrarán en rojo; para otros, los menos, los números avalarán el trabajo del año.

Inti Picado Ovares
ipicado@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
Para muchos estas pelí­culas no serán sus favoritas; para otros incluso no se encuentran entre las mejores, pero para quienes firman los cheques en la industria cinematográfica, las pelí­culas más importantes al finalizar la temporada son aquellas que reportan el mayor ingreso de dinero. Al final, eso es lo que cuenta. ¿Qué tienen en común estos filmes? ¿Cuáles abarrotaron las salas de cine? Veamos.
Un año de altos y bajos
Hagamos números. Durante todo el 2008 se recaudaron $9.63 millones de millones (53.750 millones de millones de colones), un monto cercano a aquel de una temporada antes: $9.68 millones. Sin embargo, aunque la cifra es buena, un dato preocupa a los exhibidores: la cantidad de personas que asistió a los cines en Estados Unidos declinó en un 4,3%, siendo el incremento del precio de las entradas la razón principal para que los números cerraran cerca de aquellos del año 2007.
¿Quiénes dominan la pantalla?
Este año recién concluido, 25 filmes superaron la barrera de los $100 millones; un año antes habí­an sido 28, y en 2006 sólo 18.
De ellos, seis fueron continuaciones de alguna franquicia, cinco fueron filmes animados, dos fueron adaptaciones nacidas desde la televisión, una fue un musical y otra se coló pues habí­a sido estrenada en el 2007.
De esa lista, tres actores se cuentan entre los que estuvieron en dos pelí­culas. El primero de ellos es Robert Downey Jr., quien participó en Iron Man y Tropic Thunder; el segundo es Shia LaBeouf por Eagle Eye e Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal; finalmente, Brendan Fraser, por su trabajo en La momia: la tumba del emperador Dragón y Viaje al centro de la Tierra completa este trí­o.
Las más taquilleras
Más adelante detallaremos las 21 pelí­culas que encabezan la lista; sin embargo, otras cuatro superaron la barrera de los $100 millones de dólares. Éstas son: No te metas con Zohan, Step Brothers ($100.5 millones), Eagle Eye ($101.1 millones) y Viaje al centro de la Tierra ($101.7 millones). Querámoslo o no, al final el dinero es el que habla.

La momia: la tumba del emperador Dragón
$102.2 millones

Pese a su limitada capacidad histriónica, Brendan Fraser tiene la suerte de ser taquillero. Así­ lo hizo el año pasado, cuando dos filmes suyos superaron la barrera de los $100 millones. Salió en DVD en diciembre.

Bolt
$104.5 millones

El pequeño can tuvo que vérselas de frente con los vampirejos adolescente de Twilight, pues su debut en la gran pantalla el 21 de noviembre pasado coincidió con el de aquellos. Eso sí­, este sí­ es un buen filme, y es en 3D. Saldrá en DVD el 24 de marzo.

Tropic Thunder
$110.4 millones

Encabezó la taquilla por tres semanas, haciendo sátira del propio mundillo del cine. Sin embargo, la comedia dirigida por Ben Stiller y por la cual Robert Downey, Jr. está galardonado al Oscar, pierde gracia tras 15 minutos. Salió en DVD en noviembre.

Cuatro navidades
$111.6 millones

Su debut cinematográfico fue el 28 de noviembre, justo al inicio de la temporada navideña. En un año en el que no tuvo mucha competencia, fue fácil para Vince Vaughn y Reese Witherspoon apoderarse de la taquilla. Su salida en DVD no tiene fecha.

Juno
$112 million

Si bien se exhibió por primera vez en el 2007, Juno se convirtió en una de las pelí­culas más exitosas del 2008. Nominada a cuatro Oscar, incluyendo el que se llevó por guión original, ganó aplausos del público y la crí­tica. Salió en DVD en abril del 2008.

El súper agente 86
$130.6 millones

Pese a algunas crí­ticas tibias, Maxwell Smart y la Agente 89, encarnados por por Steve Carrell y Anne Hathaway, respectivamente, parecen haber dado en el clavo en la adaptación cinematográfica del programa de televisión. Salió en DVD en noviembre.

Wanted
$134.3 millones

Pese a su talento, Angelina Jolie no se caracteriza por participar en filmes taquilleros. Sin embargo, fue con esta pelí­cula de acción que la actriz se apuntó un éxito en las salas, compartiendo pantalla con Morgan Freeman. Salió en DVD en diciembre.

El hombre increí­ble
$134.5 millones

Mucho mejor que el primer intento de 2003, la “reedición” del personaje de Marvel Comics y la televisión Hulk fue un éxito de taquilla, y hace pensar que muy pronto veremos a Edward Norton encolerizarse de nuevo. Salió en DVD en octubre.

Las crónicas de Narnia: el prí­ncipe Caspian
$141.6 millones

Tras hacer $150 millones menos que su predecesora, el segundo filme de la saga fue más de lo mismo. Por algo, Disney desistió de una tercera parte, anunciada para el 2010. Salió en DVD en diciembre.

Mamma Mia!
$143.7 millones

Quién iba a imaginar que escuchar a Meryl Streep cantando ABBA se convertirí­a en un éxito de taquilla. Pues la apuesta resultó buena y las melodí­as de los suecos probaron que siguen siendo indelebles. Salió en DVD en diciembre.

Sexo y la ciudad
$152.6 millones

Las cuatro neoyorquinas que habitaron la pantalla chica por seis temporadas en HBO hicieron su muy prometedor debut cinematográfico en mayo del 2008. Ahora sólo tenemos que esperar la continuación en el 2011. Salió en DVD en setiembre.

Horton Hears a Who!
$154.5 millones

Dos semanas en el primer puesto de taquilla no está nada mal, y menos para un filme animado. Lo cierto del caso es que el popular elefante Horton se adueño de las butacas allá por mediados de marzo, mes de su estreno. Salió en DVD en diciembre.

Quantum of solace
$164.3 millones

La segunda cinta de Daniel Craig como James Bond se apuntó $67.5 millones sólo en su primer fin de semana en las pantallas. Pese al inicio fulminante, el filme se quedó $3 millones por debajo que su predecesora, Casino Royale. Saldrá en DVD el 24 de marzo.

Twilight
$169.9 millones

La adaptación de la novela homónima de Stephenie Meyer hizo trizas la taquilla, aunque el novelista Stephen King -el rey de las novelas de terror- dijo hace unos dí­as que Meyer deja mucho que desear como escritora. Saldrá en DVD el 21 de marzo.

Madagascar 2: Escape a África
$174.9 millones

La segunda parte del exitoso filme de animalitos volvió a seducir a los fanáticos del cine. Igual de estridente que su predecesora, su éxito radica en las voces de Ben Stiller, Chris Rock, David Schwimmer y Sacha Baron Cohen. Salí­o en DVD el dí­a de hoy.

Kung Fu Panda
$215.4 millones

Debutó en Cannes con gran pompa, y muy pronto se apoderó de la audiencia cinematográfica. Angelina Jolie, Jack Black, Dustin Hoffman, Ian McShane, Jackie Chan, Seth Rogen y Lucy Liu dan vida a los inolvidables personajes. Salió en DVD en noviembre.

WALL·E
$223.8 millones

Quién más sino Pixar podrí­a traernos esta cálida historia sobre un solitario robot en un planeta otrora llamado Tierra. Cinco nominaciones al Oscar, así­ como sus números en taquilla, confirman el acierto de sus creadores. Salió en DVD en noviembre.

Hancock
$227.9 millones

Pese a ser una de las peores pelí­culas del 2008, Hancock barrió en los ingresos de taquilla. Ahora, sus productores y el propio Will Smith anuncian una segunda parte. Crucemos los dedos para que no la hagan. Salió en DVD en noviembre.

Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal
$317 millones

Quizás impulsada por la nostalgia, la cuarta entrega de Indiana Jones se apuntó un impresionante éxito taquillero. Harrison Ford, Steven Spielberg y George Lucas, para variar, sonrí­en. Salió en DVD en octubre.

Iron Man
$318.3 millones

En Marvel Entertainment se frotan las manos con el éxito del personaje encarnado por Robert Downey, Jr. Por ahora, los fanáticos deberán esperar hasta el 2011 para ver a Tony Stark enfundado en su traje metálico. Salió en DVD en setiembre.

Batman, el caballero de la noche
$530.9 millones

La segunda pelí­cula de Batman bajo la batuta de Christopher Nolan rompió todas las marcas al recaudar $158.4 millones en su primera semana en la pantalla. Finalmente, el filme quedó a sólo $70 millones de la marca de todos los tiempos. Se relanzó en Estados Unidos el 26 de enero. Salió en DVD en diciembre.
periódico Vuelta en U 6 febrero 2009.

María Elena Jiménez Vega
mjimenez@prensalibre.co.cr
¡Seiscientos veintisiete mil colones por un almuerzo! Catorce personas distinguidas del gobierno se dieron el lujo de gastar ese monto durante un almuerzo en el restaurante Cerutti, para hablar sobre la erradicación de tugurios; tal y como ha sido consignado como noticia en distintos medios de comunicación.

El audaz de tan gentil atención fue le gerente del Banco Hipotecario de la Vivienda (Bahnvi), Ennio Rodríguez. Yo sólo me pregunto: ¿qué hace Auditoría Interna?
Estoy de acuerdo en que un empleado por su trabajo de campo, cobre por su almuerzo pero, estoy absolutamente segura de que si la factura consigna un costo de 20 mil colones por el mismo, únicamente se le reconocerían, con suerte, 4 mil colones.

Y no es que caigamos en el ridículo de decir que con 627 mil colones se hubieran podido comer casi 100 platos de gallo pinto de la soda “los patitos”. Estamos claros que algunas entidades del Gobierno, deben tener gastos de representación, sobre todo en lo que concierne a la atención de presidentes de Estado, reyes, ministros o empresarios con quienes se trata de intercambiar algún beneficio para el país. Pero que entre los mismos jerarcas de instituciones del Gobierno se adulen de esa forma, da vergüenza.

Vergüenza porque se dice que el país está en crisis, una situación que no se inventa hoy, sino que se ve venir desde mediados del año pasado. Vergüenza porque el martes muchos se quedaron sin empleo al cerrar Domino’s Pizza, entre otros miles que han quedado con un futuro incierto por la falta de trabajo. Vergüenza porque el 8 de enero familias enteras se quedaron sin vivienda y sin nada, tras el terremoto.

Y una se pregunta, ¿qué pasa con los gastos de representación excesivos que se dan en algunas entidades publicas que no salen a la luz pública? ¿Qué hace auditoría interna, sacar el apéndice cuando sólo produce peritonitis?
Si este caso no hubiese sido público a don Ennio, (víctima de todas estas cizañas) se le hubiera encontrado algún portillo legal para que no tuviera la penosa obligación de pagar de su bolsillo estos 627 mil colones. ¿Apostamos?
¿Por qué a los jerarcas del Gobierno se les pagan almuerzos en tan distinguidos restaurantes? ¿Por qué no se les obliga a mantener una tasa básica de representación, como lo hacen con el resto de los empleados públicos? Porque en este país están acostumbrados a vivir de la “teta política”.

Por eso es que más allá de tener una vocación de servicio al pueblo miles sueñan con ser diputados, otros buscan apadrinarse con algún potencial presidente del país; porque por encima del bienestar colectivo priva “la gran vida” que pueden tener. Por eso es que cuesta tanto creer en los políticos.

Pero mucho ojo… que cuentas tarde o temprano se dan, con escandalillos de 627 mil colones o no, con auditorías o sin ellas.

periódico La Prensa Libre 6 febrero 2009.

Enrique Obregón | enriqueobregon@yahoo.com

El único pueblo costarricense que aprendió a alargar el tiempo es el alajuelense
Abogado

Mantener la relación social es necesidad vital del ser humano. El que se margina, sobre todo por razones de edad, no sabe los males irreparables que se ocasiona. Un amigo mío me dice que eso no es cierto y que él encontró la solución en el soliloquio. Dialogando encontramos respuestas –le contesto–, pero hablando a solas puede justificarse, nada más, si fingimos locura para llevar a cabo un cometido casi sagrado, como Hamlet.

Lo correcto es mantener siempre la comunicación, que es la única forma de lograr cierta alegría por la vida. Y de la alegría, al encuentro de un mínimo de felicidad, que ha de ser el objetivo final de los que buscan sentido al vivir.

Camino a la felicidad. Sin embargo, debemos distinguir el sendero conveniente, porque hay varios. Para los norteamericanos, el fin único de la vida es el trabajo, mal interpretando los consejos de Benjamín Franklin. Entonces piensan que se debe trabajar, desde la juventud hasta el último día de sus vidas, para adquirir dinero: cuanto más se adquiera, mejor aprovechada está la vida. Esto no es más que una aberración, un extravío de la natural inclinación espiritual del hombre.

En las ciudades europeas, sobre todo en España (y de España, Cádiz), descubrieron la tertulia. En el café, con el café, conversar saboreando su néctar aromático, lentamente, tratando de alargar el tiempo. Algunos piensan –los que están obcecados por el trabajo sin descanso, bajo presión, como exigen los que ofrecen ahora trabajo a los jóvenes– que la tertulia es de vagabundos, de los que se dedican a perder el tiempo. Sin embargo, en España, personalidades como Miguel de Unamuno, Ortega y Gasset, Ramón del Valle Inclán, Antonio Machado, y tantos más, descubrieron que la tertulia, antes que perder el tiempo, lo alargaba.

Además, era centro de producción. En la tertulia nacieron novelas, ensayos y poemas con dimensión de eternidad. En la tertulia, Ramón Gómez de la Serna inventó el juego maravilloso que mezcló la filosofía popular con la culta palabra, lo que dio lugar a la greguería, que es la analogía cogida por sorpresa, según la feliz definición de Francisco Umbral; y, también, la tertulia dio lugar al mejor humor, que encontró su máxima expresión en Jardiel Poncela. El tiempo de los que solo trabajan, termina con su muerte; a los que aprendieron a alargarlo, les sobrevive hasta por los siglos de los siglos.

En Costa Rica nunca aprendimos a conversar, por lo que tenemos tendencia al soliloquio, a soliloquiar. Y esto no es bueno. Nacimos para hablar, para intercambiar impresiones, conocimientos y opiniones. Por eso, la reunión tomando café en las ciudades europeas, o mate en América del Sur, o té en Asia, es saludable terapia.

La tertulia alajuelense. El único pueblo costarricense que aprendió a alargar el tiempo es el alajuelense. Para eso, desde hace más de cien años, los vecinos de la ciudad de Alajuela escogieron el parque Central. Y allí, bajo las sombras de los árboles de mango, fundaron con caracteres de perpetuidad la única tertulia verdadera que ha existido en este país.

Es un centro creativo que produce imaginación, crítica y sana alegría. Desde tempranas horas, los mayores hablan y los jóvenes escuchan. Con el transcurso de los años, desaparecen los mayores y comienzan los jóvenes a hablar. Es una escuela, toda una tradición que enseña a conversar, a expresar, a manifestarse. Una manera inteligente de vivir.

En Alajuela, una parte importante de su población entendió que la vida, sin reunirse para conversar, para alegrarse con la palabra, no tiene sentido; y que así, bajo la sombra de un árbol de mango, bien pueden quedar perdidas (entre los jardines, su fuente bullanguera y sus callejuelas internas) todas las tristezas del mundo.

Todo esto me lo enseñaron en Alajuela, hace setenta años, comiendo mangos y guayabas, y escuchando el suave canto de los yigüirros al atardecer. Es decir, cuando aprendí a vivir.
periódico La Nación 6 febrero 2009.

Escrito por LORNA CHACÓN (lorna.chacon@semanario.ucr.ac.cr) El gobernante Partido Liberación Nacional (PLN) ya arrancó su carrera electoral de cara a la convención interna del próximo 7 de junio, para lo cual cuatro precandidatos presidenciales iniciaron sus estrategias con el fin de conquistar a los distintos sectores dentro y fuera de la agrupación política. La exvicepresidenta del actual Gobierno, Laura Chinchilla; el exalcalde de San José, Johnny Araya, el exministro de Seguridad, Fernando Berrocal; y el exministro de Cultura, Carlos Francisco Echeverría se disputan el puesto de candidato presidencial por el PLN y están moviendo las fichas del ajedrez político para obtener a sus "padrinos". En medio de esta competencia política, lo que se ha manejado como un "secreto a voces" es que las precandidaturas habrían dividido al presidente Óscar Arias y a su hermano y ministro de la Presidencia, Rodrigo Arias. De acuerdo con un analista y un precandidato consultados por UNIVERSIDAD, Laura Chinchilla cuenta con el apoyo del presidente Óscar Arias, mientras que Johnny Araya se ha ganado la simpatía del ministro Rodrigo Arias. ¿La razón? El ministro Arias tiene aspiraciones presidenciales pero, como la Constitución Política le impide postularse, ha tenido que aceptar con "no muy buenos ojos" la candidatura de Chinchilla. Una encuesta de CID-Gallup para el periódico La República realizada del 16 al 22 de enero pasado indicó que si la convención del PLN fuera en ese momento, Laura Chinchilla obtendría un 46% de los votos y Johnny Araya un 44%. Sin embargo, como el margen de error de la encuesta es de un 3%, la firma encuestadora afirma que se trata de un empate técnico. En octubre del año pasado, un sondeo similar le había dado a Chinchilla un 44% y a Araya un 41% de los potenciales votantes, lo cual significa que Araya acortó su distancia frente a Chinchilla. Por su parte, Fernando Berrocal y Carlos Francisco Echeverría suman juntos un 1% de la intención de voto, mientras que los indecisos constituyen un 8%. En este contexto, el pasado 22 de enero, el Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) ordenó a los precandidatos liberacionistas suspender la propaganda pues, según el Código Electoral, solo pueden difundir mensajes dos meses antes de su convención interna. Sin embargo, cinco días después, el TSE cambió de parecer al resolver una consulta presentada por el PLN pues interpretó que mientras las precandidaturas no sean inscritas formalmente por el partido, éstas pueden seguir pautando publicidad como una actividad privada no sujeta a restricciones legales. APOYOS Y SECTORES El exmilitante del PLN y exministro de Agricultura, Óscar Campos, dijo a UNIVERSIDAD que Laura Chinchilla es, sin duda, la candidata del Gobierno. "Por más que quiera, no hay manera de que se quite el uniforme de capitana. Así, ella asumirá ser la heredera de la crisis", aseveró. En el caso de Johnny Araya, Campos estima que "va a heredar todo el liberacionismo resentido que el régimen de los Arias ha golpeado o ignorado". A juicio de Campos, Araya "es el que más se acerca a los postulados de Liberación Nacional y el que recoge algo de la socialdemocracia, pero su gran error fue haber apoyado el Tratado de Libre Comercio" con Estados Unidos. En cuanto a la candidatura de Fernando Berrocal, Oscar Campos estima que representa a "la vieja guardia". "Hay gente muy buena a su alrededor y tiene gran experiencia política, pero empezó con el pie izquierdo por haber sido tan cercano al régimen de los Arias", dijo Campos, quien agregó que el exministro "esperó "a que lo echaran y eso lo vio salir por la puerta de atrás". Con respecto Carlos Francisco Echeverría, Campos asegura que "es percibido como el candidato de (el grupo periodístico) La Nación". "Recordemos que Miguel Ángel Rodríguez fue el candidato de La Nación y les salió güero. Apoyaron a Abel Pacheco y terminaron desilusionados por él. Entonces apoyaron al capitán (Óscar Arias) con quien ahora no están bien, por lo que deciden sacar su propio candidato", dijo Campos. El exdirigente del PLN aseguró que Echeverría "no es percibido como liberacionista", por lo cual "apunta a recoger el descontento de los costarricenses con los políticos tradicionales". Según Campos, con ninguno de los cuatro precandidatos "hay opción de cambio" pues "son para profundizar el de por sí desplome del PLN de don Pepe Figueres". Un militante del PLN quien pidió el anonimato dijo a UNIVERSIDAD que "Rodrigo Arias se ha sumado renuentemente a la campaña de Laura porque él quería ser el candidato". "No pudo lanzarse por razones constitucionales y se vio obligado a ceder a la candidata de su hermano, con quien yo creo que no tiene ninguna afinidad desde el punto de vista político", dijo la fuente. La tesis de la división entre los hermanos Arias fue confirmada a UNIVERSIDAD por el propio candidato liberacionista Fernando Berrocal, quien aseguró que "Laura Chinchilla surge como la candidata preferida del presidente Arias y Johnny Araya, como ha trascendido y pareciera que nadie lo niega, es la alternativa el candidato del Ministro de la Presidencia, Rodrigo Arias". Laura Chinchilla: "Estoy convencida de que voy a ganar la convención" Politóloga, exvicepresidenta de la república, exdiputada y exministra de Justicia, Laura Chinchilla luce como favorita según las encuestas para ganar la convención del PLN. Usted es la candidata que cuenta con el apoyo del presidente Óscar Arias. ¿Su propuesta es de continuidad o de cambio? -Pienso que mucho de esa percepción está ligada a que ocupé el cargo de vicepresidenta y eso, lógicamente, habla de una comunión en algunos de los temas que este Gobierno ha venido impulsando. Sin embargo, cuando uno emprende una faena como ésta, lo primero que tiene que tener muy claro es que si no es capaz de definir un liderazgo propio, es muy difícil salir adelante. Uno podrá tener el apoyo de la gente más destacada del país pero el liderazgo no se endosa ni se hereda. Dentro de las distintas tendencias del PLN, ¿dónde se ubica Laura Chinchilla? -Nosotros aspiramos a que nuestro movimiento logre abrigar a todas las tendencias de pensamiento que ha tenido el PLN. Yo estoy convencida de que voy a ganar la convención y, en consecuencia, también mi obligación es ver desde ya mucho más allá del PLN. Tengo que reconocer que en el país ha habido corrientes de pensamiento que han estado atrincheradas en otros partidos políticos y de las cuales también podemos nutrirnos y aprender cosas muy buenas. ¿Cómo se diferencia su propuesta de las de los otros precandidatos? -Nuestra propuesta parte del reconocimiento de que si bien Costa Rica ha logrado enormes avances a lo largo de toda su historia como nación (.) el país no ha logrado cerrar una serie de brechas que ponen en riesgo nuestra estabilidad social y política. Cito dos de ellas: una es la distribución del ingreso y la segunda gran brecha es la tecnológica. Entonces, el énfasis hacia adelante de cualquier proyecto político debe estar puesto en la necesidad de cerrar esas brechas y la mejor manera de cerrarlas es apostar al acceso a las oportunidades para, de alguna manera, reconstituir una gran clase media. ¿Cuál es la más importante? -Si hay una brecha que sobre todas ellas va a ser importante cerrar es la brecha que se ha venido abriendo en materia de diálogo político y social. Hemos atravesado años en Costa Rica, donde el debate político se ha polarizado enormemente y eso en nada está sirviendo para poder completar los acuerdos que el país necesita para que avancemos. Entonces el tipo de liderazgo mío pasa por la posibilidad de traer a muchos sectores a una mesa de diálogo, a escuchar las distintas propuestas que tienen los sectores y a generar los acuerdos que nos permitan avanzar. O sea que, ¿usted le apuesta al diálogo? -Yo puedo tener las mejores propuestas, como las podrá tener cualquier otro candidato, y podrán ser las propuestas mejores, pero si no somos capaces de cerrar las distancias que se han abierto en el diálogo político, de nada nos va a servir que sean maravillosas. Lo que tenemos es que estar dispuestos muchas veces a reconocer es que tal vez tu propuesta es mejor que la mía, tener la humildad para reconocerlo y entrar deponiendo las armas, porque verdaderamente está costando mucho ponernos de acuerdo en Costa Rica y tratar de encontrar los elementos de coincidencia. Se requiere de un liderazgo que permita convocar el diálogo, porque si vamos a seguir insistiendo en yo soy el que tengo la razón, por más propuestas maravillosas que tengamos no va a ser posible avanzar. Johnny Araya: "Surjo como un candidato independiente del Gobierno" Exalcalde de San José e ingeniero de profesión, Johnny Araya es el segundo precandidato favorito según las encuestas y él mismo se define como un candidato independiente dentro del PLN. ¿Dónde se ubica Johnny Araya dentro de Liberación Nacional? -En los últimos 20 años he estado vinculado al régimen municipal y surjo de ese mundo del partido, de las municipalidades, de los líderes comunales. También surjo cercano a tesis socialdemócratas dentro del PLN, sin que eso signifique que yo crea mucho en los dogmas ideológicos, pero sí creo que PLN está obligado a reivindicar ciertos principios e ideas que desde su fundación animaron a este movimiento político. Me parece que el PLN tiene que recuperar sus planteamientos en torno al desarrollo social y a lograr mejores niveles de bienestar y equidad en la sociedad costarricense. Hemos descuidado esa bandera, esa idea, esa visión que el PLN se planteó desde su fundación que fue la lucha por el bienestar del mayor número, que eso es algo que yo pretendo reivindicar. Usted es el segundo precandidato favorito después de Laura Chinchilla. ¿Cómo se diferencia de ella? -Primero, me parece que la candidatura de ella surge desde el Gobierno, impulsada, en principio, por el presidente (Arias), aunque ella ahora esté renegando de eso, pero ella surge como la candidata oficial. Yo surjo como un candidato independiente del Gobierno, lo que no significa que esté enfrentado al Gobierno ni mucho menos (.) pero mi candidatura surge del sector independiente del Gobierno. Por otro lado, yo creo que he planteado con mucho más claridad y mucho más determinación la necesidad de implementar una profunda reforma del Estado que, entre otras cosas, permita transformar el centralismo que existe en Costa Rica a un sistema mucho más descentralizado, con más poder a las comunidades y a las municipalidades. También me he pronunciado a favor de una Asamblea Nacional Constituyente, aunque para mí lo más importante es que haya una reforma del Estado que permita modernizarlo, hacerlo más eficiente, descentralizarlo. ¿Y en el liderazgo? -Creo que en mi estilo de liderazgo tiene un mayor pragmatismo y un estilo muchísimo más ejecutivo de hacer las cosas. Veo que los políticos muchas veces hablamos mucho y hacemos poco. Mi estilo en la Municipalidad fue otro. Yo quise hacer mucho y no logré hacer todo lo que quería, pero me parece que la gente me conoció en el trabajo y las obras concretas. ¿Cómo afecta o no que Laura Chichilla tenga el apoyo del presidente Arias? -Yo pienso que eso puede ser una ventaja o una desventaja, es muy relativo. A pesar de que éste es un Gobierno que ha asumido con responsabilidad su tarea de gobernar, no hay duda de que en el país hay un nivel de descontento importante. Creo tener una ventaja de poder representar esa esperanza de cambio dentro del mismo partido que gobierna y no, sencillamente, ser el continuismo en las políticas del actual Gobierno. Fernando Berrocal: "En la base liberacionista hay indignación" Exministro de Seguridad del actual gobierno, exministro de la Presidencia y exembajador ante las Naciones Unidas, Fernando Berrocal es un político de tradición que pretende rescatar las raíces socialdemócratas de su partido. ¿Dónde se ubica la opción de Fernando Berrocal dentro del PLN? -Representa la opción socialdemócrata dentro de Liberación Nacional desde el punto de vista ideológico y la única candidatura verdaderamente independiente dentro del PLN. Yo no vengo del arismo ortodoxo ni soy un candidato que nace del pensamiento arista dentro de Liberación Nacional. Mi papel en la campaña del presidente Arias fue la coordinación del programa de gobierno. Sin embargo, una cosa fue lo que se dijo en la campaña electoral y otra lo que se ejecutó como prioridad en los primeros dos años y medio de la administración. Eso generó una serie de diferencias muy grandes de tipo ideológico y político. ¿Por qué renunció como ministro de Seguridad? -Yo renuncié porque no estaba de acuerdo con el enfoque que el presidente Arias estaba dando en el caso concreto de la seguridad y también porque ya habían surgido muchas otras diferencias con respecto a la agenda de gobierno. Hice el trabajo que tenía que hacer como ministro de seguridad: nos enfrentamos a los narcotraficantes, al crimen organizado, incautamos 65 toneladas de droga, quebramos 50 redes de distribución de drogas en el país, logramos incautarle más de $ 14 millones a los narcotraficantes. Se hizo un gran esfuerzo por aumentar efectivos de la fuerza pública y profesionalizar a la policía pero al final a mí se me cerraron los espacios políticos dentro del gobierno porque yo representaba esa línea socialdemocrática dentro de la administración Arias. ¿Y cómo ubica usted a los otros precandidatos? -Carlos Francisco Echeverría es un fenómeno muy diferente pero las otras dos candidaturas representan una mayor o menor expresión del arismo. Laura Chinchilla surge como la candidata preferida del presidente Arias y Johnny Araya, como ha trascendido y pareciera que nadie lo niega, es la alternativa el candidato del Ministro de la Presidencia, Rodrigo Arias. ¿Por qué cree usted que los hermanos Óscar y Rodrigo Arias se han dividido en esta carrera electoral? -Pienso que es estratégico. Es una forma de dividirse el aparato. Pero yo estoy contentísimo porque así el aparato está dividido. La pelea no es en el aparato, la convención no la resuelve el aparato, la convención la resuelve el pueblo liberacionista y el que llegue de verdad a ese pueblo es el que va a ganar. No se llega al pueblo liberacionista a través de ese aparato porque ese aparato está desprestigiado, compite con el del PUSC, a ver cuál de los dos está más desprestigiado. Por eso son el PLUSC. Carlos Francisco Echeverría: "Los empresarios poderosos están apostándole a Laura" Carlos Francisco Echeverría se desempeñó como ministro de Cultura en la primera administración de Óscar Arias (1986-1990) pero su trabajo ha estado mucho más ligado al sector empresarial, particularmente en el área de responsabilidad social de la Cervecería Costa Rica. Dentro de las diversas tendencias en el PLN, ¿dónde se ubica usted? -Dentro de eso yo no me ubico en ninguna parte. Yo no soy un político tradicional y no estoy buscando el apoyo de los políticos tradicionales, ni de la dirigencia tradicional de Liberación Nacional. Yo voy a las bases verdaderas del PLN que es la ciudadanía. ¿Cómo se financia un movimiento así? En ese sentido estoy siguiendo una estrategia "Obama" (en alusión al presidente estadounidense Barak Obama). Prefiero que muchos me den poco, a que pocos me den mucho. Haré lo mínimo necesario en televisión y estoy usando otros medios de comunicación alternativos, radioemisoras AM y canales de televisión regionales. Las radioemisoras AM son otro mundo que ahí arriba no lo conocen porque, para ellos, todo lo que no sea Canal 7, Repretel y La Nación no existe. Pues sí existe. ¿Qué opina usted sobre lo que dicen algunos analistas de que Laura Chinchilla cuenta con el apoyo del presidente Arias y que Johnny Araya tiene el apoyo de Rodrigo Arias? -Que don Rodrigo no estuviera con la candidatura de Laura, sí lo creo. Que apoye a Johnny Araya no. Creo que lo de la (Asamblea Nacional Constituyente) fue una coincidencia. ¿Por qué su propuesta de programa de gobierno apela a la reforma del Estado? -Lo que yo planteo es que el Estado costarricense es un gran desorden. Ha crecido desordenadamente y eso es lo que hace que los gobernantes digan que Costa Rica es ingobernable. Lo que es ingobernable es el aparato estatal, no es el país. Es muy fácil ordenarlo por sectores, tal como yo lo estoy planteando. ¿Por qué pongo todo el énfasis en eso? Porque mientras eso no se resuelva nada más se puede resolver. Alguna gente dice que usted es el candidato de los empresarios ¿Qué opina? -Dios los hiciera profetas. Si eso fuera cierto, tendría plata. No. Los empresarios poderosos de Costa Rica y de todo lado apuestan a ganar. Eso es una máxima. De lo contrario, no serían empresarios poderosos. Ellos ven las encuestas y dicen "la que va a ganar es Laura Chinchilla". Entonces, los empresarios poderosos están apostándole a Laura. ¿Por qué? -Por una razón muy importante: ellos están muy satisfechos con el statu quo. A los empresarios poderosos les parece que Costa Rica está muy bien como está. A mí no. Entonces ¿quién es la precandidata que les garantiza la continuidad del statu quo? Obviamente Laura. Ellos saben que detrás de Laura está Óscar y, como Óscar les genera mucha confianza, apoyan a Laura como una propuesta de continuidad. ¿En qué se diferencia usted del resto de precandidatos? -No sé, porque no sé cuáles son las propuestas de ellos. Nadie sabe. Todavía no las han hecho.

Tomado de eleccionescostarica2010.blogspot.com

Francisco Barahona R.
El tardío e insuficiente plan “Escudo” de nuestro gobierno, es apenas un tímido paso para enfrentar una crisis financiera planetaria que apenas nos comienza a estallar en la cara y que en los próximos meses se agrandará con muy negativas consecuencias para nuestra pequeña economía con sus repercusiones funestas para miles de nuestros trabajadores y empresas, hipotecando nuestro futuro; el fenómeno, según la mayoría de los expertos se mantendrá por los próximos dos años. Adónde se ha visto que se pueda salir de una crisis utilizando los mismos principios, instituciones, personas e ideologías que fueron casualmente sus causantes; pues parece que esto es lo que se está haciendo y así las cosas costará mucho más superar la coyuntura. Hasta el Presidente Obama en declaraciones ayer, aceptó como autocrítica que se había equivocado por primera vez y que al rectificar en nuevos nombramientos, quería mantener su posición original de que hay que actuar con el mismo rasero para todos y no privilegiar y perdonar unas faltas, en este caso por el no pago de impuestos, a allegados de su círculo de colaboradores.

Menciono este ejemplo al percatarme que aunque la realidad que ya sentimos en nuestro país, tiene sobretodo raíces externas y se plantea como una crisis del capitalismo mundial, es muy difícil que se supere si se siguen aplicando las mismas recetas neoconservadoras y neoliberales que casualmente fueron las que la provocaron. Esto significa que para superarla, deben tomarse nuevas soluciones basadas en principios diferentes y hasta opuestos, como la intervención estatal en la economía, el fortalecimiento de los estados y la refundación del sistema financiero internacional, con nuevos parámetros de intervención, vigilancia y control del gran capital así como nuevas dosis de solidaridad y equidad social. Si en el exterior esto ya se acepta como correcto y necesario y los cambios serán el producto de un nuevo pensamiento y de nuevos líderes, cómo es posible que en nuestro país se siga con más de lo mismo; las políticas financieras sigan estando en manos de los mismos que desde el Banco Central vienen tomando decisiones equivocadas desde hace años, que el gobierno siga insistiendo en enfoques probadamente equivocados y que los responsables de haber impulsado en nuestro terruño, esas políticas fracasadas, continúen ejerciendo cátedra, tomando decisiones sin mostrar el menor arrepentimiento y recomendándonos hacer más de lo mismo, como si todos fuéramos unos idiotas a los que unos títulos y posiciones principescas nos continuaran deslumbrando.

Ya basta de operetas de lavado de cerebro, enseñándonos oropeles, o de operaciones vacías de supuesta transparencia frente a la opinión pública, con invitados especiales para que aplaudan, música de fondo y fanfarria variada para pronunciar un discursito que pretende seguir durmiendo conciencias, en lugar de usar el bisturí como debe ser y tomar el toro por los cuernos, cambiando de rumbo, demostrando humildad, pidiendo a todos realizar los sacrificios necesarios. Hay que llamar a la unidad nacional por encima de partidos, clases sociales o intereses; eso sí, dando muestras de haber tomado en serio la decisión de reconocer errores, tender de verdad puentes con la oposición política y tomar las decisiones de cambio que se necesiten, luego de un diálogo real , participativo, democrático y respetuoso. Todo esto falta y de no lograrse, todo irá peor.

periódico La Prensa Libre 5 febrero 2009.

José A. Cabezas
jcabezas@racsa.co.cr
Nos llegan notas por Internet de las que es imposible conocer a cabalidad su veracidad. Pero esta historia siguiente, deja un importante mensaje que vale la pena divulgar.

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En la inauguración del Senado de Kansas, Estados Unidos, se le pidió al pastor Joe Wright que hiciera la oración de apertura en el senado, todo el mundo esperaba una oración ordinaria, pero esto no es lo que ellos escucharon, sino lo siguiente: “Señor, venimos delante de Ti este día, para pedirte perdón y para pedir tu dirección. Sabemos que tu Palabra dice: ‘Maldición es a quienes llaman bien lo que está mal’ y es exactamente lo que hemos hecho…

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Hemos perdido el equilibrio espiritual y hemos cambiado nuestros valores. Hemos explotado al pobre y hemos llamado a eso ‘suerte’. Hemos recompensado la pereza y la hemos llamado ‘ayuda social’. Hemos matado a nuestros hijos que aún no han nacido y lo hemos llamado ‘’la libre elección’. Hemos abatido a nuestros condenados y lo hemos llamado ‘justicia. Hemos sido negligentes al disciplinar a nuestros hijos y lo hemos llamado ‘’desarrollar su autoestima’.

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Hemos abusado del poder y hemos llamado a eso ‘política’. Hemos codiciado los bienes de nuestro vecino y a eso lo hemos llamado ‘tener ambición’. Hemos contaminado las ondas de radio y televisión con mucha grosería y pornografía y lo hemos llamado ‘libertad de expresión’. Hemos ridiculizado los valores establecidos desde hace mucho tiempo por nuestros ancestros y a esto lo hemos llamado ‘obsoleto y pasado’. Oh Dios, mira en lo profundo de nuestros corazones; purifícanos y líbranos de nuestros pecados. Amén”.

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La reacción fue inmediata. Un parlamentario abandonó la sala durante la oración. Tres más criticaron la oración del pastor calificando la oración como “un mensaje de intolerancia’’. Durante las seis semanas siguientes, la iglesia ‘Central Christian Church’ donde trabaja el pastor Wright recibió más de 5 mil llamadas telefónicas de las cuales solo 47 fueron desfavorables. Esta iglesia recibe ahora peticiones del mundo entero, la India, África, Asia para que el pastor Wright ore por ellos.

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Nosotros, desde aquí, no encontramos nada más que agregar.

periódico La Prensa libre 5 febrero 2009.

Jorge Vargas Cullell | jovargas@nacion.co.cr.

Politólogo

A como Varguitas lo ve, esta es la situación: (a) el Gobierno presenta el Plan Escudo contra la crisis; (b) diversos sectores celebran que finalmente haga algo; (c) aunque nadie rebate las medidas de mitigación social para los pobres, todo el mundo encuentra insuficiente el plan, o hasta peligroso, por muy variadas y opuestas razones; (d) cada sector tiene dos listas: la de las medidas necesarias que no están en el Plan, y la de los vetos a cosas que sí están; (e) aunque todos hablen de unidad nacional, ningún presidenciable tiene incentivos para aceptar un pacto que limite su margen de acción si llega al Gobierno.

¿Cuál es el resultado más probable de esta situación? Hasta el soplas de Vargas, quien no tiene los poderes del profesor Khayam (que todo lo ve y todo lo cura), entiende que la versión 1.0 del Plan Escudo ya no voló: por sus propios defectos, por el método político seguido y por el contexto en que fue parido. Si no se hace algo, en vez de que el Plan convoque a un diálogo y acuerdos sobre la prevención y mitigación de la crisis, pronto tendremos el consabido pleito de las acusaciones sobre motivos y culpas.

Ese bolero ya lo conozco. La última vez que, frente a una severa crisis, el sistema político dejó pasar un tiempo precioso fue hace treinta años, entre 1979 y 1981. Entonces se juntaron el hambre con las ganas de comer: un Ejecutivo sin apoyo legislativo, un Gobierno errático y una oposición que jugó a agudizar las contradicciones por cálculo electoral. Y así nos fue: la estabilización vino cuando ya se había pagado un alto precio económico y social.

Es más importante asegurarnos una versión 2.0 del Plan Escudo, a más tardar a mediados de año y con una amplia legitimidad política, que regodearnos con las insuficiencias de la versión 1.0. Peor que ese plan es tener las manos vacías. El Gobierno hará lo que le dé la gana, pero, solito, no llega a ninguna parte y le heredará un tanate al que sigue. ¿Qué hacer?: (a) aplicar inmediatamente las medidas de mitigación no controversiales, pero no el resto del Plan (muestra de buena voluntad); (b) diseñar un método express de consulta social y política para que la versión 2.0 exprese un amplio acuerdo social sobre los objetivos concretos del Plan; (c) nombrar una comisión técnica plural, aceptable para las partes, encargada de proponer medidas específicas; (d) crear un mecanismo de revisión periódica para conocer efectos y hacer ajustes.

Debemos entender que, más que un texto con un paquete de medidas, el plan anti-crisis es un proceso político en el cual la distribución propuesta de beneficios y sacrificios esté clara y tenga un amplio respaldo social. Mejor, prevenir que lamentar.
periódico La Nación 5 febrero 2009.

Gilberto Arce (garce@ecoanalisis.co.cr) *
La Aresep-Sutel está incurriendo en dos graves errores regulatorios que perjudican al consumidor. Uno en la fijación de precios de los combustibles y otro en telecomunicaciones. Veamos.

Primero. Los cafés-internet son quizás el segmento del mercado de telecomunicaciones donde existe más competencia en Costa Rica. Por ello, una noticia aparecida en un medio nacional es preocupante. Según esta nota, la Sutel pretende regular, sino eliminar, un sinnúmero de pymes dedicadas a esta creciente actividad desde hace muchos años. Esto a través de un reglamento, es decir, su interpretación de la Ley General de Telecomunicaciones.

Estas cientos de micro y pequeñas empresas permiten el acceso a Internet a miles de consumidores finales a través de la competencia en precios, principalmente. Gracias a estos empresarios, cientos de personas, día a día, tienen la posibilidad de acceder a Internet debido, esencialmente, a que en sus hogares no tienen computadora, acceso a Internet o los ingresos suficientes para comprar una suscripción al servicio.

Eliminar estas mipymes para incentivar la provisión en los hogares por parte de operadores existentes o entrantes muestra un significativo sesgo en la regulación del sector. Si el problema es quien les provee a estos cafés-internet el acceso a la red, es un asunto de organización industrial, no de estos empresarios, que debe resolver Sutel. Esta forma es impropia. De aquí surge, entre muchas interrogantes, la siguiente: ¿por qué Sutel no regula las ventas atadas que realizan algunas empresas cuando se les solicita solo el servicio de Internet? Las cuales, se rumora, se repartieron el mercado geográficamente.

Segundo. Contraviniendo la legislación vigente, las fórmulas de fijación de precios de los combustibles, ordinaria y extraordinaria, que aplica Aresep son idénticas.

Fijación ordinaria. Según el “Modelo tarifario para fijar el precio de los combustibles derivados de hidrocarburos en planteles de distribución y al consumidor final”, de Aresep, publicado en La Gaceta Nº 155 del 14/08/2007, la fijación ordinaria esta dada por la fórmula NPPC= (PR * TCR + K), fórmula 1, donde: NPPC es el nuevo precio en plantel de Recope, sin impuestos; PR es el precio promedio simple de referencia en dólares por barril; TCR es el tipo de cambio de referencia del Banco Central de Costa Rica (BCCR); y K es margen de comercialización para Recope.

Fijación extraordinaria. Por su parte, el ajuste extraordinario está dado por la fórmula NPPC=[PE*(1+A)]*TCE+K, fórmula 2, donde A=(PR*TCR-PE*TCE)/(PE*TCE), fórmula 3, donde A es el ajuste en el precio en el plantel sin impuesto; PE: es el precio FOB promedio simple de referencia en dólares por barril; y TCE es el tipo de cambio de referencia del BCCR para venta. Siendo los términos PR y TCR definidos arriba.

Misma fórmula con diferentes nombres. Sustituyendo la, fórmula 3 en la fórmula 2 da como resultado: NPPC={PE*[1+(PR*TCR-PE*TCE)/(PE*TCE)]}*TCE+K; usando las propiedades elementales de la multiplicación (*), los términos PE*TCE se cancelan arriba y debajo de la ecuación, lo cual da como resultado que: NPPC= (PE*TCE+PR*TCR-PE*TCE)+K, ahora PE*TCE suma y resta, por tanto se cancelan y se tiene como resultado que: NPPC=PR*TCR+K. Es decir, ¡la fórmula de ajuste extraordinario es igual que la fórmula de ajuste or
Diario Extra 5 febrero 2009.

Como cada año desde hace 23, el sétimo arte ibérico tuvo su gala. Penélope Cruz, Javier Bardem y otras figuras españolas brillaron en una emotiva noche de luces.

EL gran ganador. El español Javier Fesser recibió el premio a mejor director por el filme .

Inti Picado Ovares
ipicado@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
Ya por su edición 23, los Premios de la Academia, los Goya, el mayor galardón entregado en España para la industria cinematográfica, fueron entregados el domingo pasado.
El ganador de la noche fue sin duda Camino, que aborda el polémico tema del Opus Dei, institución perteneciente a la Iglesia Católica, fundada en1928 por el sacerdote español Josemarí­a Escrivá de Balaguer. Dirigido por Javier Fesser y nominado a siete Goyas, el filme terminó llevándose a casa seis de las estatuillas.
Así­, en el apartado de mejor actriz, la protagonista de este filme, la española Carme Elí­as, se llevó el galardón. Además, Nerea Camacho, de 12 años, quien encarna en Camino a Alexia González Barrios, también fue premiada, en este caso con el Goya como actriz revelación.
La gran decepción de la noche fue Los girasoles ciegos, que sólo se llevó el galardón por guión adaptado, pese a estar en la lid por 15 premios, incluidos el de mejor pelí­cula y director, este último para José Luis Cuerda.
Javier Bardem y Penélope Cruz
En otro punto alto de la velada, el actor puertorriqueño Benicio del Toro se llevó el Goya como mejor actor por su interpretación del revolucionario Ernesto Che Guevara en la pelí­cula de Steven Soderbergh El guerrillero, cinta por la cual del Toro ya habí­a sido premiado en el Festival de Cannes.
“Para mí­ es un honor recibir un premio en un paí­s que habla mi idioma y el idioma que hablaba el Che, un paí­s con unas raí­ces cinematográficas impresionantes y en el que el cine es cultura”, afirmó Del Toro.
El actor dedicó el premio a todo el equipo del filme, en especial a Sean Penn, “porque nos está dando mucha promoción en Estados Unidos”, paí­s en el que señaló que es importante que se vea la pelí­cula.
Por su parte, Penélope Cruz se llevó el galardón como actriz de reparto en Vicky Cristina Barcelona, de Woody Allen. Esta no es la primera vez que la actriz española se lleva el máximo honor de la cinematografí­a española, pues ya lo habí­a hecho en dos ocasiones anteriores, con Volver de Pedro Almodóvar y La niña de tus ojos de Fernando Trueba.
6 premios Goya
Camino resultó el gran ganador de la velada, con la conquista de 6 de los 7 premios a los que estaba nominado.
15 nominaciones
La gran decepción de los Goya fue sin duda Los girasoles ciegos, que acabó con sólo un premio de 15 posibles.

periódico Vuelta en U 4 febrero 2009.

Los dos grandes temas políticos

Carlos Denton

Hay dos grandes temas políticos que dominan la percepción de los costarricenses; y la capacidad de gobernante y aspirante al poder, de sobrevivir y progresar, depende de su habilidad en el manejo de estos. Hay temitas bonitos que no son la problemática económica (costo de vida, empleo, desigualdad) y el desafío del crimen (delincuencia, tráfico y uso de drogas, corrupción) pero ocupan la atención del habitante tangencialmente y eventualmente.
La mejor ilustración de esta realidad se dio en setiembre de 1987; Oscar Arias ganó el Premio Nobel de la Paz en ese mes, y simultáneamente sufrió una merma fuerte en la aprobación de su gestión como presidente. Un incremento fuerte en el costo de la vida que se dio en el periodo tuvo más impacto en la percepción de la habilidad del líder que el premio internacional de gran prestigio que recibió. Los habitantes decían “nosotros lo contratamos para presidir el gobierno para resolver nuestros problemas, no los del resto del mundo”.
La lección la aprendió bien Arias, y ahora en su segunda presidencia el anuncio en estos días del “Plan Escudo” demuestra que está prestando atención a la situación económica mundial, y su impacto potencial en el país. ¡Y en buena hora lo hace! La encuesta de opinión pública que divulgó la CID/Gallup en este periódico y en REPRETEL la semana pasada revela que en enero de 2008 solo un 20% de los entrevistados citaba el problema económico como el principal que enfrentaba al país. Ahora es un 32% el que percibe al económico como el desafío mayor.
Mientras tanto, el crimen (delincuencia, tráfico de drogas, corrupción), que fue citado como el problema principal por un 71% de los habitantes en enero de 2008, ha caído al 51%. Sin duda este sigue siendo el problema principal, la mitad lo menciona, pero la tendencia está bastante clara.
Esto no quiere decir que hay menos crimen en el país; lo que sí significa es que hay más costarricenses con problemas económicos ahora. Los estudios han demostrado que para una persona que ha perdido su empleo, o que pierde su auto u otra posesión por incapacidad de pago, o que no tiene qué comer o techo para su familia, la delincuencia como preocupación pasa a un segundo plano. Como dijo un entrevistado, “si uno no tiene plata, no se le puede robar en ruta a la pulpería para hacer compras”.
Esto no quiere decir que el debate político nacional es exclusivamente de dos temas. Los servicios de salud, la calidad de la educación, el sistema nacional de emergencias, la seguridad social, el medio ambiente incluyendo el calentamiento global, el transporte público y muchos más también los comprenden y los consideran los futuros votantes —pero no se eligen presidentes con base en estos temas.
Sin duda alguna, todos los habitantes quisieran que los temas principales pasaran a segundo plano, pero las tendencias nacionales y mundiales no parecen favorecer que esto ocurra pronto. ¿Cuál de los precandidatos a la presidencia será más creíble frente a estos desafíos?

cdenton@cidgallup.com
periódico La República 4 febrero 2009.

Alberto F. Cañas

Ignoro si lo que más le conviene a un país como este ante una situación como la que lo amenaza, es disminuir salarios, que es lo que mediante un seudónimo, propone eso que llaman escudo, que tan necesitado está de escuderos.

Es claro que un recorte de salarios viola la legislación laboral (intocable desde hace sesenta y cinco años); por eso se lo disimula poniéndole el seudónimo de disminución de la jornada de trabajo. No consta si a los gerentes, personeros o ceos (como a algunos les ha dado por llamarlos para que creamos que hablan inglés) también se les disminuirá esa jornada, y en todo caso eso no tiene importancia porque a un trabajador manual, y a un big shot (¿ven como yo también sé inglés?) perder el mismo porcentaje de su ingreso les trae distintas consecuencias. Si yo gano diez millones y me quitan el diez por ciento, no es lo mismo que si me quitan el diez por ciento cuando gano quinientos mil colones.

No sé cuál será la solución, pero lo que proponen, definitivamente no lo es. Y, de paso, se acerca mucho a un temor que expresé repetidamente durante la campaña contra el TLC, y que ahora repito: “¿Qué hará el gobierno de Costa Rica si con el Tratado funcionando una maquiladora le avisa que se va con rumbo a Honduras donde los salarios son más bajos?” Dada la forma en que se vienen pronunciando nuestros gobiernos, en aquel momento manifesté mi temor de que la respuesta fuera: pues pongamos nuestros salarios al nivel de los de Honduras, porque lo importante y lo que interesa es ser competitivos”.

Pero lo que debe interesar, dije entonces y repito ahora, no es ser competitivos sino preocuparnos por elevar el nivel de vida del pueblo costarricense, y por esa razón tan sencilla, no era dable presentar el TLC como una solución a nuestros problemas.

Lo que pasa es que la política que ha predominado en Costa Rica durante los últimos veintipico de años o sea desde que nuestros gobiernos comenzaron a hacerle caso al fondo monetario infiltrado por el reaganismo, y a sus tristemente célebres “paes”, está desembocando ya por una desemboca-dura inevitable, sin que se vislumbre una Barra del Colorado que la desvíe. Y nuestra clase política dirigente, dedicada a la labor pertinaz de deshacer la obra de don Pepe Figueres, tampoco encuentra la solución... si es que la busca.

afcanas@intnet.co.cr
periódico La República 4 febrero 2009.

Políticos y medios

Vilma Ibarra

En España, el gobierno de la comunidad de Valencia interpuso una queja contra Radio Televisión Española (RTV), porque el horario de “Tengo una pregunta para usted”, está afectando la productividad laboral. Lo que sorprende es la razón de este hecho que aquí sería absolutamente impensable. Hay que explicar primero que este espacio es uno de los preferidos de la audiencia desde que salió al aire hace menos de dos años. Por ahí desfilan los más altos funcionarios del gobierno, los partidos políticos, la dirigencia sindical, empresarial, bancaria, etcétera. Su tarea es desafiante, porque en 90 minutos en vivo deben responder las preguntas de los ciudadanos que llegan de toda España para cuestionar sobre los más diversos asuntos que atañen a la vida en democracia.
La verdad, el programa es todo un platillo de primera.
Pues resulta que el lunes 19 de enero el invitado fue el presidente José Luis Rodríguez Zapatero. Es fácil comprender que si el primer mandatario convoca la audiencia en tiempos de bonanza y de campaña electoral, con mucha más razón la congregó al frente de los televisores de los españoles en estos tiempos en que la economía ibérica también sufre los embates de la crisis mundial, al punto que ya fue declarada oficialmente la recesión.
Volviendo al tema, 6,5 millones de ciudadanos siguieron esa noche el programa. Rodríguez Zapatero no la tuvo nada fácil. Sorteó como pudo la frustración de los desempleados, los cuestionamientos de los pequeños empresarios, las angustias de los pensionados, los malabares de las amas de casa y la demanda de una jovencita con síndrome de Down que pedía más puestos de trabajo para las personas con capacidades especiales. Después de enfrentar el inmenso reto de saberse expuesto ante toda la nación a través de ese ejercicio de rendición de cuentas, unos dicen que Rodríguez salió bien librado, mientras otros destacaron sus pifias en materia de política exterior y sus fallidas promesas de pleno empleo, principalmente.

Pero lo cierto es que, debido a los horarios de vida de allá, los españoles no se fueron a la cama hasta casi las 2 a.m., con lo cual al día siguiente estaban somnolientos en el trabajo y el gobierno de la comunidad valenciana, que sigue empeñado en armonizar los horarios laborales con los de la vida familiar, terminó poniendo el grito al cielo.
Mi opinión (imitando al señor Oppenheimer) es que la queja lleva razón porque yo misma del otro lado del Atlántico no fui capaz de despegarme del televisor, aunque confieso que me moría de sueño y eso debe haber afectado mi productividad laboral del día siguiente. Viendo el programa yo sentía una gran envidia de los españoles. Primero solo pensé en que tienen un Presidente que rinde cuentas y se expone al escrutinio ciudadano en los peores momentos. Pero luego mi envidia aumentó, al considerar que aun cuando nuestro mandatario estuviera dispuesto a hacer lo mismo, no podría. Excepto que lo pusiéramos a rendir cuentas en un programa de canto, de chistes, de bailes, de corridas de toros o de concursos para hacerse millonario…
Periódico La República 4 febrero 2009.

María Elena Jiménez
mjimenez@prensalibre.co.cr
Nunca imaginé desear tanto un vaso con té de manzanilla, mucho menos viendo que éste estaba en un vaso plástico. Pero así fue, la vida no sólo te da lecciones cuando te caes y te sientas a reflexionar sobre el golpe, sino cuando reconoces que eres una vela encendida que en cualquier momento se apaga.

El vaso con manzanilla lo pusieron en la mesa al lado de mi cama y yo me preguntaba ¿será para mí?, ¿me lo podré tomar? Mi garganta anhelaba un sorbo de esa bebida que tanto usamos las mujeres cuando estamos en esos días que marcamos en el calendario cada mes.

Ahí estuvo el vaso por minutos, no sé cuántos pero se me hicieron eternos, hasta que una enfermera me dijo: “mamita, tómese esa manzanilla” y extendí la mano desde mi cama pero no la alcanzaba, no podía moverme con facilidad. Llegué a creer, tras varios intentos, que no iba a poder tomarme el sorbito de manzanilla.

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Desde el sábado en la mañana quería beber algo, pero los médicos, desde la primera revisión, me advirtieron que, de cara a las sospechas, no comiera ni bebiera nada.

Anduve de consultorio en consultorio por más de ocho horas. Cada doctor descartaba un diagnóstico y apuntaba al apéndice. El abdomen lo hundían y a propósito lo soltaban. Aquello era doloroso.

Mi apéndice no me había dejado dormir desde el jueves en la madrugada. Esa pequeña porción de mí me había hecho rabiar del dolor. Y yo sólo me decía: “no puede ser”.

A las cuatro de la tarde, el último médico de la saga me sentenciaba: “Firme estos papeles porque usted debe ser operada en cuando se pueda“. Y fue como un abrir y cerrar de ojos. Ya me estaban llevando a cambiar, “no deje nada de valor, quítese aretes, cadena, deje el celular y pertenencias de valor a un familiar que pueda venir pronto“, me decía una enfermera que parecía acostumbrada a repetir la misma cantaleta.

Una vez con aquella fría bata de hospital, en la que cabían dos Elenas sin estirarla, me llamaron para encontrarme la vía. La vía y aquello fue como una ola que arrastra sin dejarte opción: dolió y era sólo el inicio.

La ventana que daba a las afueras del hospital había quedado atrás, esa por la que tantas veces me asomé por si llegabas. Ahora solo podía darme cuenta de que aún era de día porque la entrada de las ambulancias me quedaba al frente.

Una mujer con toda la espalda raspada y en carne viva, estaba embarazada, lloraba sentada en una silla de ruedas. Había tenido un accidente de motocicleta.

Un joven que posiblemente trabajaba como peón de construcción, tenía incrustado un tornillo en el dedo índice derecho. Su mano tenía el grosor de un guante de boxeo.

Otra mujer tenía rato de estar sentada en una silla de ruedas en un rincón. Pasaba desapercibida para médicos, enfermeras, asistentes y guardas. Llevaba una enagua muy corta, una camiseta blanca que le llegaba al ombligo y el pelo como si viniera de cantar “El pelo suelto” de la Trevi. La acompañaba un hombre con quien a ratos parecía sostener una acalorada discusión en voz baja; su rostro lo acusaba de quién sabe qué desgracia, pero a ratos, puesta de pie, se besaban y acariciaban apasionadamente. Era extraño verlos así, tal vez no era el lugar adecuado.

Sentada en una banca de madera miré gente ir y venir, como en ER, sólo que en instalaciones de menos opulencia.

Por mi mano derecha introducían ya suero cuando la noche cayó. Dos horas más tarde, estando en la misma banca, en la misma postura, pronunciaron mi nombre. Me llevaron a una habitación, una enfermera me desnudó y me puso la tan temida ropa verde de cirugía.

Mi hermano llegó, mi cuñada también, así como mis mejores amigos. Con cada uno de ellos hablé lo que tenía que hablar sentada en la banca de madera de emergencias. Pero en ese momento sólo pensé en mi ángel de la guarda, en el diván de San Antonio, en tu olor de jazmín y romero y en la nada que era cuando me llevaban a cirugía. “Me encomiendo a ti“, dije con fe en mi oración.

El despertar fue horrible. Creí que me iba, no tanto por el apéndice, descartada ya como desecho quirúrgico, sino por la presión, que me hizo una mala jugada. En mi desespero recordé a mi ángel y traté de calmarme. No podía hablar, temblaba de frío y los médicos corrían de un lado a otro y les escuchaba decir que era la presión baja y volví a perderme en un sueño profundo del que sólo recuerdo oscuridad.

Una voz fuerte me despertó, “pase a la otra cama”, y yo, entre dormida y despierta, no coordinaba mis movimientos. “No puedo“, dije con voz entrecortada. La misma voz fuerte y autoritaria me dijo que usara los codos. Yo quería hacer caso pero no podía. A como pude me arrastré hacia la cama 123 de ginecología quirúrgica del Hospital San Vicente de Paúl.

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Ahí estaba el vaso con manzanilla apetecible como el agua fresca, como mi vino tinto de mis noches de guitarra, de melancolía o de luna. Pero no lo alcanzaba. De repente otra interna, al ver mi esfuerzo en vano para tomarlo, me lo puso en la mano. Ha sido el té de manzanilla más rico que he probado.

En esas horas perdí mi vergüenza, mi pudor, pero me di cuenta de quiénes eran mis amigos y de lo vulnerable que somos cuando no podemos valernos por nosotras mismas.

Un día después.

“Dime niño de quién eres todo vestido de blanco”, las panderetas sonaban y los cantos desordenados y desafinados ocuparon el pasillo de ginecología del Hospital. El portal en lo alto de la recepción del salón de enfermos y en diagonal la cantora y su guitarra, una acompañante con maracas al son de quién sabe qué corrido, unos tres niños entusiastas con trajes de pastorcillo ocupaban el espacio, por donde salí caminando lento, muy lento, dejando atrás no sólo el rezo y los misterios del Niño, sino un lugar al que nunca quisiera volver.

Al personal del Hospital San Vicente de Paúl.

periódico LA Prensa Libre 4 febrero 2009.

Página Quince
Ottón Solís

“A mi memoria recurría Imagine , el himno de Lennon al amor y a la paz”
Excandidato presidencial

Tuve el privilegio de asistir a la toma de posesión de Barack Obama, acompañado por mi esposa, Shirley Sánchez, y el jefe de Fracción del PAC, diputado Francisco Molina. La invitación del Comité Organizador de la Ceremonia me permitió vivir intensamente un gran momento en la historia. Estuve cerca físicamente (a pocos metros del podio presidencial, entre personalidades de la política, la cultura, los negocios y el entretenimiento de Estados Unidos) y me sentí cerca conceptual y éticamente.

Llegamos varias horas antes de los actos de traspaso de poderes, tiempo en el que participamos en conversaciones con otros asistentes sobre las razones para estar ahí y el significado de lo que estábamos viviendo. Me presenté enfatizando mi nacionalidad costarricense y una vez más pude constatar la deferencia que se confiere a quienes nacimos en esta bendita tierra.

Festivo y solemne. El ambiente mezcló lo festivo con lo solemne, lo emocional con lo intelectual, el pasado con el futuro. A lo largo de las horas frecuentemente hubo abrazos efusivos totalmente espontáneos, hurras repentinos a Obama, lágrimas de felicidad y reflexiones sobre las nuevas posibilidades. Todos coincidimos en que Obama mismo era un mensaje contra cualquier tipo de discriminaciones: por género, por color de piel, por clase social, por orientación sexual, por religión, por cultura, por nacionalidad o por historia. También conversamos sobre sus conceptos en relación con el ambiente, con la participación ciudadana, con la transparencia y la vocación de servicio que debe caracterizar a los gobernantes, con la justicia social, con el respeto a otras naciones y su compromiso con la diplomacia.

A mi memoria recurría Imagine , el “himno” de Lennon al amor y a la paz. En los segundos de su juramentación un silencio expectante se apoderó del auditorio. Muchos en oración pedimos para que el nuevo presidente se deje guiar por Dios y para que Dios escuche sus peticiones.

Su discurso no será al que acudan quienes se especializan en reiterar citas sobresalientes, pero sí el que estudiarán los que deseamos un cambio en el mundo hacia más justicia, más inclusividad, más honestidad, más valores, menos cinismo, menos dogmatismo y más paz.

Comenzó diciendo que se presentaba con humildad y agradecido, consciente de lo que sus ancestros habían hecho por Estados Unidos. Luego habló sobre la necesidad de unirse, de eliminar el conflicto, la polarización y los dogmas. Afirmó que lo importante no es el tamaño del Estado, sino si funciona o no funciona. También fue contundente en establecer que las fuerzas del mercado deben regularse y controlarse y que “una nación no se enriquecerá cuando favorece sólo a los ricos”. Agregó que el “éxito económico… no depende únicamente del tamaño del producto interno bruto, sino de a cuántos beneficia la prosperidad; de la posibilidad de brindar oportunidades a toda persona dispuesta”.

Haciendo una reverencia inspiradora a la supremacía de los valores y una descalificación mayúscula al maquiavelismo, enfatizó que no hay contradicción entre logros y fidelidad a los ideales y que no los sacrificaría en aras de la conveniencia o la oportunidad. Recordó que en grandes victorias de la humanidad las convicciones y la fuerza del ejemplo han jugado un papel central.

Afirmó que los valores de los que el éxito nacional depende son el trabajo duro, la honestidad, el coraje, la tolerancia, la curiosidad científica, el juego limpio, la lealtad y el patriotismo. Con claridad meridiana habló sobre los deberes ciudadanos: “Lo que se requiere ahora es una nueva era de responsabilidad… un reconocimiento de cada uno de que tenemos deberes con nosotros mismos, con el país y con el mundo… Este es el precio y la promesa de ser ciudadano o ciudadana”.

Calor espiritual. En el frío de Washington ese 20 de enero –tanto por la recesión económica como por los -3 grados centígrados de temperatura– las palabras de Obama calentaron el espíritu de quienes le escuchamos. Parecía que el sentido común y la sabiduría habían tomado la capital norteamericana. Entendemos la enorme influencia que en el pensamiento de muchos políticos y analistas ejerce Washington. Por ello sentimos regocijo cuando el nuevo presidente dice, lo que en nuestra narrativa sería que lo importante es la productividad del estado y no su tamaño, que debemos superar la polarización y los dogmas, que las fuerzas del mercado no deben dejarse a la libre, que no hay desarrollo si no es para todos, que debemos brindar acceso universal a las cañas de pescar, que los ciudadanos deben tener mística y ser conscientes de sus responsabilidades, que el ejemplo es una fuerza transformadora y que los valores y principios deben estar por encima de todo.

El nuevo paradigma de Wash- ington nos ofrece enormes oportunidades. Hoy Obama es el nombre de la esperanza; depende de nosotros que la convirtamos en realidad.
periódico La Nación 4 febrero 2009.

Osías Segura

¿Pondrán nuestras leyes en su lugar a los estafadores religiosos?
Teólogo

San Pablo nos recuerda: “Nosotros no andamos negociando con el mensaje de Dios, como lo hacen muchos” (2 Corintios 2:17a). Un mensaje válido para aquellos que una vez fueron pastores evangélicos de origen humilde, sencillos, ganando un salario mínimo. Con grandes costos lograron terminar su secundaria, y hoy algunos son millonarios, pues se llevan cada domingo grandes sumas de dinero en efectivo. ¿Los tendrá el Ministerio de Hacienda bajo control?

¿Cómo lo hacen? Ellos predican una teología que refuerza pragmáticamente las propuestas básicas de una economía de mercado, y con ella justifican bíblicamente el consumismo y el goce pleno y egoísta de los bienes terrenales. Así producen bienes, como corbatas ungidas para la buena suerte, agua bendita para sanidad, pulseras del pacto, entre otros productos religiosos.

Principios mágicos. ¿Qué predican? Ellos se guían por ciertas leyes o principios bíblicos de la prosperidad financiera. Estos principios o leyes son mágicos pues no tienen exigencias éticas por parte de Dios, quien se ve atado a responder a tales leyes. Lo que los humanos deben hacer es cumplir con tales principios y esperar, pues “como hijos de Dios son herederos de sus riquezas”.

De esta manera, pareciera que las leyes del mercado gobiernan al Dios todopoderoso y su santísima voluntad. Bíblicamente esta ley del mercado parece encontrarse en ciertos temas teológicos como “el pacto”, “la siembra y la cosecha”, “el diezmo y las ofrendas”, y “el ciento por uno”. Estos temas bíblicos contienen un principio de causa y efecto: “El que quiere recibir debe dar en abundancia”. El necesitado le pide a Dios una bendición y, si recibe tal bendición, el necesitado debe dar de su parte, y así bendecir el ministerio del profeta o apóstol que facilitó el pacto. ¿Quién fue en realidad el bendecido en esta transacción?

¿De dónde salieron? El Pentecostalismo se debe distinguir en tres olas o movimientos históricos. Primero, el Pentecostalismo clásico llega a nuestro país a mediados del siglo XX. La segunda ola durante los años 70 nos trae el movimiento carismático. Este movimiento afectó a toda denominación protestante, y hasta la Iglesia Católica Romana. Finalmente, el último movimiento es el neopentecostal, o de la tercera ola, que se desarrolló a inicios de los años 90, y hoy se encuentra en su plenitud como parte de los nuevos movimientos religiosos latinoamericanos (NRM). Una aclaración es válida: No toda iglesia evangélica o pentecostal debe ser confundida con estos grupos neo-pentecostales. La diferencia yace en las características aquí mencionadas.

¿Quiénes son ellos? Los líderes neopentecostales una vez fueron parte de los movimientos pentecostales, pero se separaron de sus denominaciones para “ser fieles al mover del Espíritu Santo”. Muchos de ellos hoy son líderes de megaiglesias (iglesias con una asistencia semanal de más de 2.000 personas). Con el tiempo ellos han subido de rango religioso. Algunos de pastores pasan a ser profetas, y de profetas, a apóstoles, y de apóstoles unos pocos han llegado a convertirse en apóstoles de apóstoles. Así como se aumentan de rango, se aumentan el salario.

¿Qué servicios ofrecen? Además de ser empresarios con canales de televisión y estaciones de radio en algunos países, también son buenos chamanes. Hay cierto tipo de espíritus, sanidades, limpias y bendiciones que solo ellos pueden brindar. Prometen sanidades y bendiciones materiales a cambio de “una donación” que se siembra o pacta con Dios.

El dinero del pacto. Pero ¿quién se lleva el dinero del pacto o de la siembra con Dios? Para nadie es una sorpresa la respuesta. Los costarricenses deberíamos preguntarnos: ¿Declaran estos líderes sus impuestos de acuerdo con sus ingresos reales y con sus múltiples propiedades? ¿Quién mantiene a cuentas a tales personalidades autoritarias?

¿Son decorosos los servicios religiosos y promesas que ofrecen? ¿Cuándo se pronunciará la Alianza Evangélica Costarricense contra tales abusos, o será que su silencio otorga? ¿Podrán nuestras leyes poner en su lugar a tales estafadores religiosos? ¡El pueblo tiene la palabra!
periódico La Nación 4 febrero 2009.

Papa habla sobre Youtube, Myspace y Hi5
Lic. Hermes Navarro del Valle
En su mensaje para la XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, el Papa Benedicto XVI habló sobre las nuevas formas que tienen las personas jóvenes de conocerse y de intercambiar información, como son Hi5, Youtube, Myspace, Facebook y otros. Estas son algunas partes de su discurso titulado “Nuevas tecnologías, nuevas relaciones”.

“El fácil acceso a teléfonos móviles y computadoras, unido a la dimensión global y a la presencia capilar de Internet, han multiplicado los medios para enviar instantáneamente palabras e imágenes a grandes distancias y hasta los lugares más remotos del mundo. Esta posibilidad era impensable para las precedentes generaciones. Los jóvenes especialmente se han dado cuenta del enorme potencial de los nuevos medios para facilitar la conexión, la comunicación y la comprensión entre las personas y las comunidades, y los utilizan para estar en contacto con sus amigos, para encontrar nuevas amistades, para crear comunidades y redes, para buscar información y noticias, para compartir sus ideas y opiniones. De esta nueva cultura de comunicación se derivan muchos beneficios: las familias pueden permanecer en contacto aunque sus miembros estén muy lejos unos de otros; los estudiantes e investigadores tienen acceso más fácil e inmediato a documentos, fuentes y descubrimientos científicos, y pueden así trabajar en equipo desde diversos lugares; además, la naturaleza interactiva de los nuevos medios facilita formas más dinámicas de aprendizaje y de comunicación que contribuyen al progreso social… quienes se ocupan del sector de la producción y difusión de contenidos de los nuevos medios, han de comprometerse a respetar la dignidad y el valor de la persona humana. Si las nuevas tecnologías deben servir para el bien de los individuos y de la sociedad, quienes las usan deben evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos.

“El concepto de amistad ha tenido un nuevo auge en el vocabulario de las redes sociales digitales que han surgido en los últimos años. Este concepto es una de las más nobles conquistas de la cultura humana… Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades on line fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano…”
periódico La Prensa Libre 3 febrero 2009.

Esteban Josué Beltrán Ulate
ebelula@hotmail.com
Ofrezco estas palabras al que ocupa el puesto de aquel al que cesaron, no pretendo ganar favores, tan solo expresar lo que pienso. Hay gran expectativa sobre tus actos, por lo que presento esta humilde síntesis para que sea utilizada como guía de tu gobierno.

1. La persona es el eje central sobre el cual debe ir plateada toda política y esfuerzo que pretenda una idea de progreso.

2. La persona está por encima de la toda doctrina, política que disponga bajo su trasfondo una marcha materialista.

3. El libro sagrado sobre el cual juras, no es un compilado de papeles con letras, más bien es un pueblo con esperanzas, eso es lo realmente sagrado.

4. La ley no debe castigar, sino enseñar.

5. La diversidad de pensamiento del pueblo exige escucha atenta por parte de su gobernante.

6. El gobernante esta en obligación de reconocer culpas de sus predecesores y trabajar por espiar los pecados de los mismos.

7. El gobernante debe tener cocineros de su entera confianza.

8. Los pueblos vecinos no son más poderosos en cuanto su ejército, sino en cuanto sus intelectuales.

9. Si controlas el opio del pueblo, controlarás al pueblo adormecido, y así serás un manipulador más, decide.

10. Hay armas inútiles, estas se llaman ejército, hay que destruirlas.

11. Los intelectuales de tu pueblo, fiscalizarán tu labor, ellos no necesitan de títulos que los acrediten como intelectuales, por lo que pueden estar en cualquier lado.

12. Si todos te alaban duda, si todos te censuran atiende.

13. La palabra es fundamental, cuídala, habla lo suficiente, mas no llenes tu boca con banalidades, ni con frases de manipulación.

14. No dispongas de lo que no te pertenece.

15. No hoy crisis, tan solo la idea de crisis.

16. El capital que mueve el mercado es un medio, no un fin.

17. El fin de tu gobierno debe ser la preservación de la persona humana, desde su existencia misma, si el gobernante permite o promueve la muerte de personas del pueblo debe ser destituido y educado por la ley.

18. Los fines individuales no pueden estar sobre la ley natural, los fines colectivos no pueden estar en contra de la ley natural, la ley natural expresa preservación de la especie, y por especie me refiero a la raza humana, homo sapiens sapiens.

19. Tu gobierno no es sobre todo el mundo.

20. Libertad, Igualdad y fraternidad, palabras que intentan expresar lo que no pueden expresar, estos tres trascendentales deben ser vividos, pues el ser humano es búsqueda continua de trascendencia.

21. Ante la profundidad del invierno no se debe simplemente salir del paso, se debe más bien afrontar y educar, en la profundidad del invierno.

22. Que la humanidad con su gracia os bendiga a todos.
periódico La Prensa Libre 3 febrero 2009.

José Manuel Morera Cabezas
jmorera50@hotmail.com
En varias localidades de nuestra tierra costarricense está presente. Tradicionalmente, en el Cantón josefino de Alajuelita, en Santa Cruz de Guanacaste y en el barrio La Agonía de Alajuela. Es el Santo de “piel oscura”, negrito, el Santo Cristo de Esquipulas, Patrón Religioso de La Iglesia La Agonía y nuestra comunidad.

En Alajuela, dice la historia, una señora de este pueblo halló en forma accidental un “Cristo Negro” ubicado en la hornacina del Altar de San Rafael, sucio, negro, abandonado, con dos dedos rotos y con la cruz quebrada, en 1912. Cinco años después, es reconocido como Patrono del Templo, gracias a la insistencia de aquella señora al rogar a las autoridades religiosas, junto a otras damas quienes corrieron a curar las grandes heridas, ante el carpintero de la localidad.

Ya como Patrono Oficial, una procesión recorrió las calles de la ciudad. Se lanzaron bombetas, música, misa en el Altar Mayor, una gran actividad con mucha devoción, fe, alegría y paz en todos los corazones de la población.

La comunidad alajuelense cuenta con varios testigos quienes participaron, posteriormente, en muchas actividades dedicadas en su honor. Donaron su esfuerzo, muchísima unión y colaboración desinteresada en organizar las fiestas patronales y actividades religiosas, cada quince de enero.

Su plazoleta, calles y aceras del cuadrante, se utilizaron durante ocho o más días festivos. Espacios dedicados a la venta de variadas y ricas comidas, juegos mecánicos, loterías, música, actos culturales, pólvora, mascaradas, confeti, juegos para niños y adultos.

La visión anterior del espacio para estas actividades, no es tan lejana en el tiempo, ya estaba presente la edificación actual del monumento religioso, sin enormes muros, alambres navajas y verjas a su alrededor; al inicio, cuando la ermita tenía el nombre El Calvario, la plazoleta ofrecía mucho más espacio para estas lindas actividades populares, allí estaba la cocina de leña (de hierro), lista para los tamales y otras comidas; también el comedor, confeccionado con cañas bambú y otros implementos.

Los hombres vestían con cuchillo a la cintura, un hermoso pañuelo de lindas “chinillas”, cubriendo su cuello. Sombrero de “pitilla”, para salir a las fiestas, el “fieltro”, en las cabezas de gentes con más dinero y el conocido sombrero de “lona”, para las duras faenas en el campo, camisa manga larga, en manta y chinillas, lo que antes llamaban “cotín”, pantalón mezclilla o “army”.

Las mujeres, jamás con pantalón, enagua bien larga. Para asistir al templo, las más jóvenes usaban “chalinas”; las de más edad, siempre con toallas de crespón, color negro, bordadas en las orillas, tapando su cabeza, hombros, hasta cobijar sus brazos.

De varias comunidades pequeñas, las gentes se alistaban para visitar al Negrito, viajaron a pie, a caballo, en carreta, larga travesía, por caminos difíciles, con la sana intención de disfrutar las perseguidas fiestas y la presencia de su santito negro, para dedicarle una “velita” o comprar las cintas bendecidas a cinco céntimos. El camino para llegar no significaba un obstáculo, lo importante era estar presentes en las procesiones, apreciar al Cristo en andas, con la presencia de muchos fieles, llenos de fe, sin olvidar los tamalitos con aguadulce y otras comidas, en manos de excelentes cocineras.

Fue el punto de atracción por varias razones. El templo y el Barrio La Agonía ubicados casi en el corazón de la ciudad, un pueblo tranquilo y sano como todos en esa época y tener el privilegio de poseer el Santo Negro.

Hermoso es destacar la participación del pueblo campesino, el pueblo pudiente o de más dinero y los de menos recursos económicos, pero todos con el mismo fin, el de ayudar al templo, sin importar su posición económica, coincidiendo en sus creencias católicas, muy incrustadas en la mente, alma y corazón.

Por ser netamente campesinos, aportaban gran parte de sus cosechas obtenidas de la bendita tierra: maíz en tuza, verduras, flores de itabo, leña, dulce de caña de azúcar, madera en tucas, frutas, plantas ornamentales y medicinales, animales domésticos, granos, transportados en fuertes carretas, tiradas por bueyes conducidas por sus boyeros, desde Carrizal, El Llano, El Brasil, Sabanilla, San Antonio de Belén, San Pedro, San Isidro, Santa Bárbara de Heredia y de otros puntos.

En los alrededores del templo, los boyeros con sus carretas cargadas con leña esperaban el momento para entregarlas a las autoridades religiosas.

Ya con los artículos contabilizados, se procedía al famoso momento del “remate” a la mercadería obsequiada para convertirla en dinero, elemento útil al mantenimiento y nueva construcción del templo.
“Una carretada de leña” tenía generalmente un costo de siete colones, hace un montón de décadas”, detalla un vecino. Conocía estos precios y movimientos económicos porque, junto a don Juan Muñoz Parreaguirre, conocido en el barrio con el mote de “Juan Burro”, eran los encargados oficiales de los remates.

El Padre Carlos Cavero fue el “alma” en apoyo a estas tradiciones, junto a valerosos compañeros españoles como el Hermano Jorge Gil, dieron ejemplo de trabajo y honradez por su templo y comunidad. Con este claro ejemplo y el apoyo incondicional del pueblo costarricense, el Santo Cristo Negro no podía quejarse por nada. ¡Así era la gente de antes!
¿Quién no disfrutó de estos turnos o fiestas tan de pueblo? ¿Quién no se acercó, tocó y llevó en su corazón a nuestro Santo Cristo Negro? Todo avanza rápidamente y avanza paralelo el olvido a miles de cosas hermosas y sanas; van cayendo, desapareciendo, ya casi todo ha muerto. Lamentablemente, muchas situaciones nefastas van surgiendo, naciendo también en forma acelerada, se levantan con mucho vigor. Hoy, damos espacio a infinidad de situaciones que vienen a destruir mucho del ayer, del ayer más sano, seguro y limpio.

periódico La Prensa Libre 3 febrero 2009.

A pocos dí­as de estrenarse a nivel mundial, Coraline ya despierta la curiosidad del público. Reserve su butaca, bien vale el boleto.

El color de los sueños. Caroline es una espectacular pelí­cula de animación. Sus mágicos mundos nos atrapan desde los primeros minutos.

Inti Picado Ovares
ipicado@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
El filme animado Coraline se encuentra a escasos cinco dí­as de estrenarse en los cines de todo el paí­s, es más, de todo el mundo, pues su estreno se hará de forma simultánea en las más diversas y lejanas latitudes. Cuando el calendario marque por fin el dí­a seis de este febrero, es decir, el próximo viernes, los amantes del buen cine pueden acercarse sabiendo que se toparán con un filme de altura.
Una pelí­cula no tan infantil
Si bien Coraline nos podrí­a llevar a pensar -por su técnica fí­lmica- que es un filme para niños, sí­ es bueno que no nos dejemos guiar por la apariencias.
Llevada a la gran pantalla por el realizador Henry Selick, el mismo de El extraño mundo de Jack (The Nightmare Before Christmas) y Jim y el durazno gigante (James and the Giant Peach), Coraline es otro cuento de angustia disfrazado bajo el hipnotizante lenguaje de la animación.
Y tal y como sucedió con varios de sus anteriores tí­tulos, Selick se apunta un éxito con esta nueva aventura.
La historia
El filme cuenta la historia de Coraline Jones -cuya voz es la de la actriz Dakota Fanning- una peculiar niña de cabello azul que recién se muda a un nuevo hogar en un alejado rincón boscoso. Pero su nueva casa tiene secretos, y uno de ellos es una pequeña puerta que conduce a un mágico mundo en donde sus deseos se vuelven realidad.
Ahí­, la comida tienen mejor sabor, los juguetes son maravillosos artefactos parlantes y , sobre todo, hay otra familia que desea que Coraline se que de con ellos para siempre...
De aquí­ y de allá
Selick toma prestados algunos elementos; de Van Gogh, sus soles y su paleta, de Being John Malcovich, el extraño sendero a un mundo inimaginado; y de Tim Burton, la imaginerí­a que nutre sus mágicos mundos.
periódico Vuelta en U 2 febrero 2009

Jon Favreau tiene un trabajo fabuloso: lee la mente del presidente de Estados Unidos y hace de sus sueños discursos.

La voz de la esperanza. Barack Hussein Obama podrí­a hacer del mundo un mejor lugar para vivir. Desde el 20 de enero pasado, la historia se escribe con sus trazos.

Inti Picado Ovares
ipicado@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
Aquella habí­a sido la noche de un dí­a difí­cil, pero cuál no lo fue en los últimos 18 meses. Desde que comenzó la carrera por la nominación demócrata hasta ese histórico momento en que Barack Hussein Obama juraba como el 44° presidente de Estados Unidos, Jon Favreau no se iba a la cama antes de las tres de la madrugada. Su trabajo no es simple, aunque fuera simple decir lo que hace: él escribe los discursos de Obama. Jon Favreau tiene 27 años.
Un largo sendero
Su camino juntos comenzó años atrás, justo el dí­a en que Obama eclipsara a todos los presentes en Denver durante su alocución ante la convención demócrata de 2004, cuando John Kerry iniciaba lo que se creí­a serí­a un camino seguro a la Casa Blanca.
Esa noche, mientras Obama practicaba a media voz su discurso, Jon se le acercarí­a y le harí­a una sugerencia. “Esa lí­nea es redundante”, le dijo, mientras el joven senador por Illinois lo miraba fijamente a los ojos. Favreau tení­a apenas 23 años, y hací­a sólo cuatro meses se habí­a graduado en ciencias polí­ticas del College of the Holy Cross en Worcester, Massachussets. La osadí­a tuvo su premio, y aunque Obama no suprimió la lí­nea de su discurso, sí­ guardó en su memoria la cara de aquel joven que con el paso de los años se convertirí­a en el traductor de su mente.

Cuatro años después
Es el 5 de enero de 2008, y Barack Obama acaba de vencer a Hillary Clinton en las primarias de Iowa.
“Dijeron que este dí­a no llegarí­a nunca. Dijeron que nuestras expectativas eran demasiado elevadas. Dijeron que este paí­s estaba demasiado dividido, demasiado desilusionado para unirse en torno a un propósito común”, decí­a Obama.
A pocos metros de ahí­, con su infaltable bebida energética a mano, Jon Favreau seguí­a atentamente el discurso de su jefe. Lo conoce de memoria, él mismo lo habí­a escrito.

La candidatura demócrata
“Hace cuatro años me presenté y les conté mi historia, de la breve unión de un joven de Kenia y una joven de Kansas que no tení­an muchos recursos, pero compartí­an la creencia de que en EE.UU. su hijo podrí­a lograr lo que se propusiera”, decí­a Obama el dí­a en que su partido lo investí­a como contendiente a la Casa Blanca. El lápiz de Jon Favreau está afilado. Con cada nuevo discurso, las palabras de Obama se iban adhiriendo a la memoria de una nación sedienta de cambio.
Chicago, noche de la victoria
“Si todaví­a queda alguien por ahí­ que aún duda de que Estados Unidos es un lugar donde todo es posible, quien todaví­a se pregunta si el sueño de nuestros fundadores sigue vivo en nuestros tiempos, quien todaví­a cuestiona la fuerza de nuestra democracia, esta noche es su respuesta”.
Con esas palabras, Obama proclamaba su victoria. Horas antes, Jon Favreau le habí­a entregado en sus propias manos dos discursos. Uno, el que dio aquella noche ante el mundo; el otro, el que habí­a sido escrito en caso de que su jefe perdiera las elecciones.

Un enero que cambiarí­a al mundo
Los ecos de Lincoln, Roosevelt y Kennedy resuenan en el primer discurso oficial de Obama como presidente. “Este es el significado de nuestra libertad y nuestro credo, por lo que los hombres, mujeres y niños de todas las razas y todas las creencias pueden unirse en celebración en este grandioso lugar y por lo que un hombre a cuyo padre no hace ni 60 años no le habrí­an atendido en un restaurante local, puede estar hoy aquí­, ante ustedes, y prestar el juramento más sagrado”, decí­a Obama en su investidura.
A unos pasos de ahí­, confundido entre los miles que se acercaron a observar cómo se construye la historia, Jon Favreau escucha las palabras que ayudó a escribir a lo largo de dos meses y cuyo borrador manchado de café aún guarda en algún rincón de su apartamento. Esa noche tampoco dormirá, como en las largas noches de esta aventura, y en su apartamente lo espera la consola de videojuegos que hace meses no toca. Obama -y sus palabras- ya echaron a andar la historia de un mundo nuevo.

Confundido entre la multitud, Jon Favreau, de 27 años, escucha las palabras que ayudó a escribir.
Los ecos de Lincoln, Roosevelt y Kennedy resuenan en el primer discurso presidencial de Obama.

periódico Vuelta en U 2 febrero 2009.

Alfonso Chase
Celebramos este año el centenario del nacimiento de Carlos Luis Fallas (1902-1966), una de las figuras señeras, sin roce con el “imaginario” social de Costa Rica, en la literatura, la política y con contextura de líder entre los obreros de nuestro país, desde que en 1932 empezara su largo perigranaje al lado de la clase trabajadora de Costa Rica. Siendo un hombre de naturaleza discreta, en hablar de sus orígenes y su formación, es, sin embargo, el escritor que trazó con manos propias los primeros rasgos de su biografía.

Desde su nacimiento en El Llano de Alajuela, hasta algunos apuntes finales, cuando tuvo conocimiento certero de su enfermedad, en Rusia, allá por los meses finales de 1964.

Todos esos rasgos biográficos los podemos encontrar explícitos en sus obras literarias, dos o tres conferencias, algunas entrevistas en la prensa cubana, posterior a 1959, cuando en la cúspide de su gloria, percibida modestamente por él, podía codearse con Pablo Neruda, Nazim Hikmet, Nicolás Guillén o cartearse con Miguel Ángel Asturias, Ilya Ehrenburg, Konstantin Fedin o Mario Monteforte Toledo.

Se dice, a manudo, que la resonancia literaria de Carlos Luis Fallas se debió solamente a su importancia como miembro del Buró Político del Partido Comunista de Costa Rica. Pero si revisamos la prensa de la época, 1940 principalmente, podemos comprobar que por esa misma militancia se le excluyó de las obras que iban a ser premiadas en el concurso sin ser siquiera tomada en cuenta, particularmente por sus contenidos sociopolíticos, al ser una de las primeras obras contra el poder y las actuaciones de la United Fruit Company, y cuando al fin fue editada, en 1941, la mayoría de sus lectores estuvieron seguros de que era una obra relevante y sujeta a una lectura diferente a como se tenía la idea de lo que eran las obras de contenidos nacionales o costumbristas. Fue Emilia Prieto, en el periódico “Trabajo” de ese año, quien escribió el artículo más brillante, independiente y lúcido sobre la obra de Fallas y sus personajes, en el cual dijo, para la posteridad, que Fallas había construido allí, la posibilidad de tener y darle forma a una patria intelectual.

Detalles olvidados, dignos de tener en cuenta. Según el propio autor lo definió en entrevistas, dos personas le ayudaron a mejorar su “prosa”, como él decía, con sorna y humildad expresiva: Carmen Lyra, que lo obligó a escribir Mamita Yunai en 25 días y Adolfo Herrera García, “Gentes y Gentecillas” en tres meses. Para escribir ambas se le liberó un poco de sus labores y se le dejó en libertad para darle forma a la estructura de sus obras, más las correcciones propias al lenguaje, su lucha contra las palabras, contando él que muchas veces le sangraban los dedos, de aporrear, era su término, las teclas de su maquinilla, en la segunda versión de sus obras.

Podemos decir que Mamita Yunai caminó sola desde 1942 cuando se inició su difusión internacional. Neruda le dio el gran espaldarazo al citar al personaje Calero en su “Canto Gereal”, pero ya había recibido elogiosos comentarios en Chile, Cuba, México y Venezuela y don Vicente Sáenz la usaba como texto para sus estudiantes, en México, así como en Argentina era conocida y citada junto a otras novelas.

A diferencia de lo que se supone fue la novela “Gentes y Gentecillas (1947)”, la que afirmó el gran valor literario de Carlos Luis Fallas, logrando, como obra emblemática del primer Festival del Libro Latinoamericano, y escogida por Alejo Carpentier, un tiraje cercano al millón de ejemplares, pocas veces alcanzada esa cifra por un autor centroamericano (1962).

Como dirigente político, líder de la clase trabajadora de Costa Rica, intelectual sólido y apreciado por todas las clases sociales a partir de los años sesenta, Fallas definió su importancia, desde la Gran huelga Bananera de 1934, su participación, relevante, en los hechos políticos de 1948, y luego en la etapa de ilegalización del Partido Vanguardia Popular. Además, su propia labor como político de plaza Pública, las relaciones respetuosas que supo establecer con todas las clases sociales, salvándole la vida a específicas personalidades de nuestra burguesía, valorando la nobleza de carácter antes que los antagonismos políticos.

El que esto escribe, resumiendo la labor artística, literaria, política y social de Carlos Luis Fallas, tuvo el honor de proponerlo para el Premio Magón 1965, asunto que no tuvo discusión alguna entre nosotros los jurados, hasta que el elemento mediático, bajo la ominosa frase: “La dignidad democrática de nuestros premios nacionales”, puso sobre el tapete el asunto político y los contenidos de la obra y la vida de Fallas en la cultura costarricense, en una polémica absurda y un resultado injusto para nuestro autor, todo esto por una infidencia, no perversa, pues en el ámbito periodístico se informó, antes de que ocurriera, que el premio le había sido otorgado. Eso dio por sentado cinco largas votaciones en que se declaró empatado, entre Carlos Luis Fallas y el ilustre historiador don Hernán G. Peralta, ignorantes los dos de lo que allí estaba ocurriendo.

Estas y muchas otras cosas se pueden dar a conocer en el año del centenario de Carlos Luis Fallas, que si se recogieran en libros darían para una vasta obra, tal como iniciaron Víctor Arroyo y Emilia Prieto, en los detalles de la petitoria para el otorgamiento del galardón. La respuesta a este reconocimiento fue una de las más bellas expresadas por autor alguno en Costa Rica. Hizo suyas las frases de su maestro, Máximo Gorki, con las siguientes palabras:
“El corazón del escritor debe ser una campana de amor y todos los corazones vivos del país escucharán sus sabios y potentes sones”.

Me imagino que por eso estamos aquí, esta noche. Y lo estaremos siempre ante el escritor, el dirigente, el amigo fraterno, benemérito de nuestras letras patrias. Con todos los dolores, angustias y restricciones sociales de sus héroes, que han sido y serán los mejores hombres y mujeres del pueblo de Costa Rica.
periódico La Prensa Libre 2 febrero 2009.

José A. Cabezas
jcabezas@racsa.co.cr
La Opinión Pública se siente hastiada de ver que un grupo de legisladores han confundido una de sus principales funciones, que es el control político necesario en toda democracia, con el innoble y deleznable ejercicio de la chismografía. ¿Qué es lo que pasa? Qué ayunos de capacidad y preparación por un lado y de fundamento ideológico por el otro, no tienen otra alternativa que pasarse semana tras semana hurgando en las vidas políticas, sociales y privadas de decenas de contrincantes, para salir a denunciar que fulanito usó un carro oficial para dejar a los hijos, que zultanito se ve a escondidas con una amante, etc., etc. Y a eso le llaman, flamantemente, combate contra la corrupción. Y tienen mercado. Tienen bastante mercado. Es que hay un grupo numeroso de ciudadanos que les gusta la morbosidad y condenar a los demás sin ver sus propias vidas personales.

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La chismografía se ha convertido en un negocio que algunas veces deja plata y otras, deja puestos políticos. Eso, desde la llanura, tenemos que entenderlo.

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Pero por encima de ese “relleno sanitario”, mal cubierto como todos, en que se han convertido algunas conferencias de prensa del Congreso, hay, de vez en cuando, denuncias que sí nos paran los pelos y por las que hay de devolverse. Una de ellas ha sido la que hizo el diputado Carlos Gutiérrez contra el gerente del Banco Hipotecario de la Vivienda, Ennio Rodríguez, quien se gastó con dineros públicos la suma de ¢627 mil, invitando a cinco funcionarios de un banquete.

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Aunque sean sacados del rubro de gastos de representación a los que tiene derecho, el acto es una absoluta irresponsabilidad. Más aún, es una canallada. Una institución que financia a personas insolventes para que tengan su casita, pierde todo sentido político al ser utilizada para tales lujos. Obviamente, no caeríamos en los ridículos del PAC, que legislando moralmente para afuera, condena el gasto de un bollo de pan. Pensamos que un funcionario de cierto nivel debe de tener, con justicia, la gratificación de poder invitar a cenar en compromisos oficiales. Pero nunca con tal abuso, con un consumo de más de ¢100 mil por persona, y dicho con respeto, especialmente no tratándose de invitados pertenecientes a la realeza europea.

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Don Ennio nos deja muchas dudas de su capacidad administrativa en esta institución. Además de una profunda indignación.

periódico La Prensa Libre 2 febrero 2009.

Evelyn CermeñoSusanne Gratius | ecermeno@fride.org

Consultora Sector No Lucrativo

Politóloga

Ya pasó más de medio siglo desde que Venezuela volvió a ser democrática, al menos formalmente. La realidad de esta democracia se parece más a la ciencia ficción de las telenovelas que siguen dominando la vida cotidiana de este país.

El primer capítulo mostró una democracia de la aristocracia, reservada a un pequeño círculos de ricos, con sus discordias y problemas pero unidos en la alternancia de poder reservado a unos pocos. El pueblo, o más bien una pequeña parte de él, consagró dichas decisiones con su voto. Fueron “extras” en una democracia o telenovela de ricos que llegaron a repartir una pequeña parte de sus pertenencias para mantener contentos al pueblo.

La misma novela. La crisis de los ochenta y el “Caracazo” pusieron un trágico fin a estos primeros capítulos. Se murieron los personajes anteriores y fueron sustituidos por un gran protagonista de uniforme y con boina. Tiene casi todo (le falta la belleza) lo que tenían los caudillos latinoamericanos dignos de telenovelas: es autoritario, emocional, fuerte, pasional y divide el mundo en leales y enemigos.

En el presente episodio, recordamos que a Hugo Chávez, no le ha bastado con que su propuesta anterior para cambiar la constitución venezolana, fuera rechazada por los votantes en el último referéndum celebrado en el año 2007. No le ha bastado tampoco con ver que su pueblo está con miedo y desesperado por un cambio que todavía no se ha materializado.

Ahora, lastimado por la buena voluntad de los ciudadanos, ha armado nuevamente la maquinaria para que su nueva iniciativa pueda ser una realidad. Esta se refiere a una enmienda que permitirá a los electores “la ampliación de sus derechos políticos”, es decir, la postulación sucesiva de los funcionarios que ocupen cargos de elección popular. De nuevo hay pruebas firmes de que su intención es perpetuarse en el poder; esta vez, al parecer, “hasta que la muerte los separe”.

Lo más inquietante es ver como una Asamblea Nacional, conformada por 167 diputados que ejerce el Poder Legislativo Federal en este país, ha posibilitado este actual proceso que desembocará en un referéndum a efectuarse el 15 de febrero de 2009. Aparte del coste económico inherente de realizar este sumario, no es comprensible como una mayoría asambleísta ha considerado esta aberración de propuesta digna de someterse a voto. O, bueno, sí lo comprendemos. Comprendemos la avaricia de los que actualmente están en el poder, que quieren mantenerse a toda costa, y no les importa las consecuencias de esto para la correcta democracia que debe de existir.

Parece irónico y hasta burlesco, pero es la misma historia de sus telenovelas: los malvados siempre arruinan los planes de la gente buena, frustrando así cada día nuestra ilusión como espectadores, de que todo tenga un final feliz (o al menos eso nos creíamos de pequeños).

Quizás es por ello por lo que últimamente se han puesto más de moda las telenovelas brasileñas. Sin duda, tienen protagonistas más presentables y razonables, además de ser también más equilibradas (los buenos pueden ser malos y los malos, buenos), aunque no siempre tengan un final feliz, como la vida misma.
periódico La Nación 2 febrero 2009.

Trasfondo es el Holocausto judío
Jean-Pierre Wils adversa el regreso de cuatro obispos tradicionalistas
En entrevista, atribuye a Iglesia espíritu antimoderno y totalitario
Amsterdam. DPA. El destacado teólogo y profesor Jean-Pierre Wils anunció que abandona la Iglesia Católica por la decisión del Papa de rehabilitar a cuatro obispos tradicionalistas, informa en su edición online la revista holandesa Katholiek Nederland .

Wils, nacido en la localidad belga de Geel en 1957, habla en la entrevista sobre la anulación de la excomunión de los religiosos, entre ellos el obispo y negador del Holocausto judío Richard Williamson.

“No quiero ser identificado más con el espíritu antimoderno, antipluralista y totalitario de esa Iglesia”, señaló. Wils, quien vive en Alemania y enseña en la universidad católica Radboud, en la ciudad holandesa de Nijmegen.

La Fraternidad Sacerdotal San Pío X es “un grupo extremadamente reaccionario y profundamente antisemita que simpatiza con dictadores y con regímenes derechistas”, afirmó.

El teólogo acusa a los tradicionalistas de tener una imagen equivocada del Concilio Vaticano II (1962-1965), del que dicen que fue manipulado por judíos y masones.

El Concilio acabó con la idea muy extendida en la Iglesia Católica de que los judíos fueron los culpables de la muerte de Cristo. Y también eliminó la obligación de convertirlos al cristianismo. La Fraternidad, fundada por Marcel Lefebvre, rechaza las conclusiones del Concilio, exige la vuelta a la misa en latín y el fin del diálogo ecuménico con otras religiones.

Mientras tanto, los sacerdotes de Austria criticaron al Vaticano por nombrar al ultraconservador Gerhard Wagner como obispo auxiliar en Linz sin consultar a la Iglesia local.

Wagner es muy polémico entre otras cosas por alertar a los jóvenes de que los libros de Harry Potter escritos por J.K. Rowling son “satánicos”, o por afirmar que el huracán Katrina , que devastó Nueva Orleans en el 2005, fue un castigo divino enviado a una ciudad inmoral, porque destruyó cinco clínicas de aborto y varios clubes nocturnos.

“No estoy muy contento por esto, porque tengo la impresión general de que no hubo intentos de comunicarse con la diócesis”, señaló Hans Padinger, portavoz de los sacerdotes de Linz.

La mayoría de católicos austríacos se ve a sí mismo más liberal que el Vaticano, según encuestas, y no coinciden con la visión de Roma sobre el aborto, la homosexualidad o el celibato.

periódico La Nación 2 febrero 2009.

Peligros de la flexibilización laboral
En medio de una crisis económica la única solución es invertir en las clases medias. Sólo así se puede salir adelante. Ya lo demostró Roosevelt en la espiral de la Gran Depresión de 1929 y 1930. Su solución fue invertir masivamente en educación, salud, infraestructura, fortalecer la seguridad social, solidificar el derecho al trabajo. Hacer todo lo posible por garantizar puestos de trabajo justo, garantizando los derechos laborales mínimos. Invertir en la población y en sus capacidades sociales.

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Esto es importante por dos razones. La primera razón es ética y democrática: las clases medias son el colchón de la gobernabilidad. Si la mayoría de la población goza de bienes y servicios, hay paz social Sin clases medias no hay equidad y nace el conflicto. La segunda razón es práctica y económica: al deprimirse las clases medias, disminuye la demanda. La gente tiene menos dinero para comprar cosas. Al contraerse la demanda, sufre la oferta, se deprime el mercado, sufren los empresarios y la economía en su conjunto. En consecuencia, invertir en la clase media es un buen negocio para todo el mundo. Para la democracia, para la equidad social y para la totalidad del país. Incluso es un buen negocio para los empresarios.

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Escribo lo anterior porque, en el contexto de la presente crisis, no podemos caer en la trampa de un pequeño sector empresarial ( no la mayoría, desde luego) que quiere invocar razones de emergencia y optar por una flexibilización laboral que erosione derechos del trabajo consolidados desde la década de 1940, incluidos en nuestro Código de Trabajo y que forman parte de las Garantías Sociales promovidas en su día por Calderón Guardia, Mora y Sanabria— y después apoyadas plenamente—-por Figueres Ferrer, las cuales son consustanciales al pacto social de los últimos 70 años de vida republicana. Sería retroceder a la Costa Rica de 1930. Gran parte de la paz social que este país ha vivido en el último medio siglo —- y de la cual hemos gozado todos, incluido nuestros sectores empresariales— es la dignificación del trabajo en la sociedad. Eso es lo que nos ha diferenciado de la violencia social de otros países de América Central. ¿Y adónde quieren sus empresas?, le preguntaría yo a esos empresarios. ¿Aquí en Costa Rica, o en la convulsionada Nicaragua, o en la violenta Guatemala?, países que no gozan de la mayoría de esos derechos. A las pruebas me remito.

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El argumento de que estamos en una situación de crisis y que— para garantizar que no habrá despidos—-hay que eliminar pisos mínimos laborales y sociales es una falacia y una trampa. Sería desarmar un elemento básico del pacto social. Inclusive, me atrevo a afirmar: es preferible que el desempleo crezca algunos puntos, a que todo el sistema laboral elimine sus garantías y derechos, y entremos en pleno ¨canibalismo laboral¨. Lo primero es reversible, cuando lo economía mejore. Lo segundo será irreversible. Ya lo dijo recientemente en la CEPAL el director mundial del OIT, Juan Somavía. En un momento de crisis, hacer pagar al trabajo para salvar al sector económico, es un error suicida. Es una bomba de tiempo para la equidad social y la democracia.

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Ojala el Gobierno de la República no ceda en esto. La reciente medida de los 4 días es razonable. Pero las que pretende algún sector empresarial son gravísimas. Es no entender la Costa Rica del último medio siglo, ni, curiosamente, tampoco entender sus propios intereses.

Esperemos que don Chico Morales haga valer sus antiguas credenciales socialdemócratas dentro del PLN. Y que el PUSC, después de sus fatídicos últimos 3 años, al menos en esto le haga honor a la conciencia social de su patriarca.-
Diario Extra 2 febrero 2009.

Investigación

Polémica. La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) se ha extendido por América en medio de una controversia por la forma en que usa el diezmo de sus feligreses. Una inves- tigación hecha por diarios latinoamericanos desgrana la forma de actuar de esta congregación
Especial de GDA | @nacion.com
Luego de decir que la crisis no debería servir de pretexto para negar el diezmo o la ofrenda, el obispo Paulo Roberto gritó : “¡Si usted da, Dios le da!”. Y Mercedes no lo pensó dos veces. Levantó la mano y tiró, en una bolsa roja, los 500 pesos ($50) que su madre le había prestado.

Atraída por un anuncio que había visto en el metro: “¿Está sufriendo y no encuentra otra salida?”, la mexicana llevó sus esperanzas al templo en el antiguo cine Jalisco, en el barrio popular de Tacubaya, Ciudad de México, donde pidió a Dios ‘trabajo, renta, salud y paz familiar’.

Al aceptar el desafío de regresar en ocho días con otra donación, Mercedes estaba aumentando el rebaño de la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD).

Mientras en todo el mundo solo se habla de recortes, reducción de inversiones y decrecimiento, la iglesia fundada desde hace 30 años en Brasil se aprovecha de la crisis para atraer fieles desesperados y consolidar su imperio evangélico en Latinoamérica.

Con excepción del nombre, ya que en la mayoría de los países se autodenomina “¡Pare de sufrir!”, la IURD usa para crecer la misma formula aplicada en Brasil: predica la prosperidad a cambio de donaciones, rituales de liberación espiritual y un trabajo doctrinario fuertemente apoyado por los medios de comunicación.

Con uno u otro contratiempo, la Iglesia Universal amplia su rebaño sin encontrar dificultades locales. A pesar de las polémicas en las que se involucró en Brasil, cuando se le denunció por blanqueo de dinero, falsedad ideológica y prejuicio religioso, entre otros problemas, una encuesta hecha en ocho países (Argentina, Uruguay, México, Venezuela, Colombia, Costa Rica, Ecuador y Puerto Rico) muestra que las autoridades latinas, hasta ahora, no han creado mayores restricciones a la expansión de este imperio de la fe en sus países.

En México, desde hace casi cuatro años, la IURD enfrenta un litigio judicial por no haber registrado en la Secretaría del Gobierno (Segob) a 35 de sus ministros. La multa llegaría a 204.000 pesos (unos $14.500), en el caso de perder la apelación. En San José, en Costa Rica, la IURD llegó a adquirir por $2 millones una sinagoga judaica, que fue transformada en su sede. Y en Buenos Aires, Argentina, la compra de una emisora de radio por $15 millones aceleró su expansión.

En la mayoría de los países, la Universal está registrada como organización civil, que es una importante estrategia para que los gobiernos locales tengan menos margen de regulación. Además, conseguir estatus de iglesia probablemente haría necesario el estar en contacto con otros liderazgos religiosos locales.

Ni las diferencias culturales ni la barrera del idioma enfrentada por el “portuñol” (portugués con español) de los pastores brasileños, representan obstáculos a la Universal.

“El diezmo es la palabra clave para abrir las puertas de Dios”, predica el obispo Paulo Roberto desde el altar del templo, a un desempleado, a un enfermo de cáncer, a una madre soltera, a un endeudado, a un negociante fracasado, a un divorciado, entre otros desesperados. Si quieren parar de sufrir, deben seguir al obispo. “Si usted da, Dios le da”, repite Paulo Roberto, al pedir donaciones que van de 20 pesos ($1,4) a 1.000 pesos ($71).

Como en Brasil, el cobro del diezmo es el objetivo central de la iglesia. Irma Saavedra, exseguidora de la IURD en Venezuela, frecuentó por algunos meses un templo en Maracay. “Los pastores le dicen que cuanto más grande es su contribución a Jesús, más recibirá”, dice.

Saavedra comenta que tienen el cuidado de decir que el diezmo no es obligatorio, pero que si no lo da, no debe esperar recibir grandes favores, “y es cuando la gente deja todo lo que tiene”, resume.

En el templo central de Costa Rica, los cultos son interrumpidos para la exhibición de un video que muestra la historia de un empresario argentino que había perdido todos sus bienes. Después de hacer un sacrificio y entregar a la Iglesia el dinero ahorrado para su matrimonio, comenzó a prosperar hasta hacerse un magnate. “¿Cuando vamos a ver un testimonio como este en esta iglesia?”, pregunta el pastor. “Me encantaría que ustedes prosperaran así”. El pastor pide que vuelvan a sus asientos y depositen sus ofrendas, lo que cada uno pueda, en dos bolsas de paño.

Después, el pastor les pregunta quiénes están dispuestos a hacer el sacrificio, y solamente dos o tres levantan las manos. El pastor sonríe y les dice “no hay problema, cada uno sabe cuándo puede hacer el sacrificio al Señor. “¿Saben lo que decimos cuando no podemos hacer el sacrificio? ¡Que tenemos a Judas agarrado al bolsillo! ¿Quién tiene a Judas agarrado al bolsillo?” Lo pregunta con una sonrisa, bromeando, y algunos levantan la mano.

Aparte del interés por el diálogo ecuménico, la Universal repite en Latinoamérica otros modelos ya usados en Brasil, como la ocupación de los antiguos cines y teatros, con predilección en barrios pobres y populares; la venta de supuestos objetos milagrosos, y el alquiler de horarios de emisoras de radio y televisión en la madrugada.

Otra práctica que se repite fuera de Brasil es la organización temática de los cultos semanales. El martes, por ejemplo, empezó a ser el día de liberación (cuando los religiosos “limpian” a las personas de malos espíritus). El lunes es el día dedicado a la prosperidad. El miércoles y el domingo son los días del Espíritu Santo. El viernes, la liberación (parecido al día de la liberación) y el jueves, la familia. El sábado es el día del descanso del pastor titular. Aunque los temas sean distintos, una práctica se repite todos los días: los intensos pedidos al pago de los diezmos.

Primeros pasos

Fue en el comienzo de la década de 1990 cuando la Universal atravesó las fronteras brasileñas para instalarse inicialmente en Uruguay y en Argentina. En Uruguay, por ejemplo, empezó en la ciudad brasileña de Riviera, limítrofe con el departamento uruguayo de Riviera y con otras zonas fronterizas.

La cúpula de la iglesia enviaba a jóvenes pastores brasileños, dispuestos a trabajar duro para iniciar nuevas iglesias. Dos décadas después, los líderes locales ya empiezan a ascender en la jerarquía de las iglesias en sus países.

Desde el comienzo, los obispos, los pastores y los obreros promueven cultos sincréticos, en los cuales mezclan elementos de varias religiones y hacen sesiones de exorcismo, liberación y sanidad.

En los cultos, predican la idea de que la mala suerte de las personas se debe a la presencia del demonio. Como salida para esos males, la iglesia les ofrece a los fieles la Teología de la Prosperidad, surgida en los Estados Unidos, un discurso que predica que la pobreza es obra de Satanás y promete a las clases más pobres ascenso social.

En noviembre pasado, en una sesión de liberación que tuvo lugar en el Centro de Ayuda Espiritual de Sabana Grande, unidad de la IURD en Venezuela, el pastor intentaba liberar del demonio a una mujer que fue traicionada por su marido.

La ceremonia sigue siempre el mismo guion. El pastor empieza hablando en voz baja: “Libérese, mujer, del sufrimiento, porque encontró marcas de lápiz labial en la camisa de su marido”. La voz se hace más fuerte y enfática hasta que la mujer grita y el pastor la agarra por el pelo: “¿Espíritu maligno, quién eres tú?, dice él, mientras la mujer se niega a contestarle y se contorsiona. Por fin, le contesta: “María Lionza”.

Descubierto el problema, el pastor le ordena a la mujer que ponga las garras (manos) hacia atrás, para luego pedir que se expulse todo el mal que esté sembrado en la víctima.

La multitud permanece estupefacta. La mujer, llevada al altar, hace muecas. Sus gestos indican la extracción de algo que no se puede ver. “¿Ya ha expulsado todo?”, le pregunta el pastor. Con la voz ronca, la mujer le contesta que sí. Aparentemente, el demonio se ha marchado y la creyente se dirige tranquila a la panadería contigua. Si ya no hay demonios, hay tiempo para un café.

El especialista mexicano Bernardo Barranco explica que esa iglesia neo-Pentecostal está en un meteórico crecimiento porque manipula emociones como la risa, el llanto y la alabanza en una sociedad rígida, en crisis económica y de valores, y con una Iglesia Católica predominante que no satisface las necesidades espirituales de muchos.

Sin embargo, destaca: “No se sabe dónde estála línea divisoria en la cual comienza la empresa o la religión. Manipulan un negocio de lucros intercambiados, porque la gente no es tonta y tampoco se deja engañar. Ellos van porque reciben a cambio lo que el Estado o la Iglesia no les da: esperanza de vida”.

Medios amenazados

Peleas religiosas, escándalos, denuncias y detenciones marcan los 30 años de la Iglesia Universal en Brasil. Los medios de comunicación, el catolicismo y las religiones afrobrasileñas son vistos por ella como sus principales oponentes.

Desde el año pasado, la Universal ha promovido represalias contra los medios de prensa y los periodistas que se cruzan en su camino. Siempre usando los mismos argumentos para alegar un eventual daño moral causado por los reportajes, fieles de varios lugares del país, en una acción claramente organizada, movieron procesos individuales contra la periodista Elvira Lobato del periódico Folha de S. Paulo después de producir un denso reportaje sobre el imperio montado por la iglesia en estos 30 años.

La misma maniobra intentó intimidar a la Red Globo de Televisión, después que la emisora difundiera un reportaje en el programa Linha Direta, en el que muestra la participación de tres pastores de la Universal en el asesinato de un joven en Bahia, estado del noreste brasileño, en el 2001. De las 96 acciones movidas por fieles con el mismo argumento del daño moral, 87 ya tuvieron sentencias favorables a la Red Globo.

En el reportaje de Elvira Lobato, la periodista informó, por ejemplo, que la IURD tiene su propia empresa de taxi aéreo, la Alliance Jet, en Sorocaba (SP).

Según información de la empresa, ellos facturarían al mes 500.000 reales brasileños (unos $220.000), y tienen tres aviones, uno de ellos adquirido por $28 millones, en el 2007. También se informó que la Unimetro, empresa de la IURD, estaría asociada a la Cableinvest, registrada en el paraíso fiscal de Jersey, en el Canal de la Mancha. El eslabón aparecía en los registros de la empresa en la Junta Comercial de São Paulo. “Una hipótesis es que los diezmos de los fieles sean enviados a paraísos fiscales”, escribió la reportera.

La cantidad de empresas asociadas a los obispos, otro dato relevante del reportaje, reforzó las denuncias publicadas sistemáticamente por los medios desde los años 90, de que la IURD se valió de terceros para adquirir emisoras de radio y de televisión en flagrante ilegalidad.

Ya en el campo teológico, la pelea con la Iglesia Católica costó a la Universal uno de sus peores momentos en 1995, cuando uno de los obispos, Sérgio von Helde, bajo pretexto de criticar el feriado nacional en homenaje a Nuestra Señora Aparecida, patrona de Brasil, atacó y pateó durante un programa de televisión la imagen santa.

El ataque, que tuvo gran repercusión nacional, obligó al obispo Edir Macedo, fundador y principal líder de la IURD, a disculparse en televisión y a destituir a von Helde, quien fue transferido a una de las unidades de la iglesia en el exterior. Otro momento crítico fue la prisión de Macedo, en 1990, por práctica de charlatanismo (permaneció 11 días en la prisión).

En las actividades usuales de los cultos se incluyen rituales de origen africano, a menudo agresivos. Eso provocó una acción, patrocinada por el Superior Órgano de Umbanda del Estado de São Paulo y ganada en el 2005 en las Cortes de Justicia Federal, contra la Iglesia Universal.

Otro que estuvo en prisión fue el obispo João Batista Ramos da Silva, presidente de la IURD encarcelado por la Policía Federal en el 2005 con 10 millones de reales brasileños (más de $4 millones) en diezmos de los fieles. Lo detuvieron a bordo de un avión de la Universal que se aprestaba a despegar de Brasilia con rumbo a Goiania y São Paulo.

Se estima que la Universal, fundada en 1977 con las predicaciones de Macedo en un suburbio de Río de Janeiro, reúne hoy a más de 4.500 templos en Brasil. En el reportaje publicado el año pasado, por la Folha de S. Paulo, Elvira afirma que la IURD cuenta con 23 emisoras de televisión y 40 de radio, además de 19 empresas registradas a nombre de 32 miembros da la iglesia, en su mayoría obispos.

La predicación contra el demonio, que es la base teológica de la iglesia, está en la génesis de la Universal. Al inicio, Edir Macedo tenía un programa de radio que era antecedido por el espacio de una sacerdotisa de macumba (líder religiosa afrobrasileña), con quien se peleaba el micrófono.

En esa época, ocupaban una exfuneraria en Abolição, suburbio de Río de Janeiro. Como la iglesia empezó a ganar adeptos, Macedo se convenció de que esta era la fórmula del crecimiento: predicar la idea de que la mala suerte de las personas se explicaba por la presencia del demonio.

Ahora bien, para alcanzar las gracias, el fiel es obligado a contribuir financieramente. Pero como el cobro del diezmo siempre es objeto de ataques y críticas, se utiliza el argumento de la libertad religiosa, asegurada por la Constitución brasileña. Este argumento aparece, inclusive, en su defensa en los procesos en que se investigan sus métodos de recaudación.

Armas de expansión

La radio fue el primer medio de comunicación usado por la Iglesia Universal del Reino de Dios para consolidar su expansión por Latinoamérica. En Brasil empezó alquilando espacios en las emisoras a finales de los años 70, pero la IURD inició su imperio multinacional en 1999, en Argentina, con la compra de una estación de radio. Con Ricardo Cis, representante en el país, la iglesia compró la radio Buenos Aires por $15 millones.

Desde entonces, la IURD se ha dispersado territorialmente en América Latina con la combinación de dos factores: el establecimiento de templos en las principales ciudades, sobre todo en las áreas más pobres; y una fuerte presencia en los medios de comunicación, con cadenas propias o alquilando espacios para ofrecer soluciones a situaciones de angustia o desesperación.

En Argentina, la iglesia también publica un periódico gratuito, llamado El Universal, que en la edición del 2 de noviembre del 2008, indicaba que su circulación era de 186.950 ejemplares. Además de la radio Buenos Aires, la IURD también es propietaria, en la capital, de la emisora FM 106.3, en frecuencia modulada, que transmite sus programas 24 horas al día. En los programas, los obispos y pastores usan un español con fuerte acento portugués.

Siguiendo el ejemplo de lo que hace en Brasil, en sus programas la Iglesia Universal promueve la llamada “Terapia del amor”, en las cuales parejas buscan soluciones para sus problemas sentimentales. Un aviso estimula: “No deje que el año termine sin su bendición sentimental. Reciba, en la Terapia del amor, las unciones con las esencias aromáticas en los últimos nueve sábados del año”, dice el presentador.

La iglesia lanza campañas constantemente; por ejemplo, el 9 de noviembre pasado empezó una de seis domingos “por la transformación de la familia”. Para eso, transmite su “Programa de la familia” todos los días, de lunes a viernes, por un canal de noticias de televisión por cable, América 24, y por cadenas de televisión abiertas.

En noviembre anterior, en la apertura de este “Ciclo de transformación”, en el cual 1.500 personas llenaron el “Templo de la Fe”, tres cámaras de la organización, una de ellas sobre una grúa, filmaban todo lo que pasaba.

En Uruguay, la ocupación de los medios de comunicación ocurrió en la misma época. Si los fieles eran pocos al principio, todo cambió hacia el año 2000, cuando la IURD empezó a tener su propio espacio televisivo y una mayor oferta de servicios religiosos.

De esta manera, ya contaba con 14 iglesias en el 2001. Los últimos datos son de 16 iglesias en el interior y de seis en Montevideo, aparte de 28 locales de oración llamados “anexos”.

El primer paso fue la compra de media hora en el Canal 12 (uno de los tres canales privados de la capital), inmediatamente después de que terminaba el noticiario de la medianoche, y además los espacios en la radio. Allí eran transmitidos los programas “Pare de Sufrir”, de Argentina, con testimonios, imágenes y oraciones. Después el programa fue ampliado en una hora y se agregaron sesiones con “casos reales”.

A partir del 2003, dos programas de televisión nacional empezaron a divulgar testimonios e imágenes que reproducen básicamente lo mismo que ocurre en los templos. Actualmente, la iglesia tiene espacios mediáticos en los canales 10, 12 y 4, y en la radio Imparcial, de Uruguay.

En Colombia, la iglesia tiene un espacio televisivo arrendado en el Canal Uno, de propiedad del Estado, transmitido de lunes a viernes, y también los sábados, aunque en distinto horario. El programa se llama Centro de Ayuda Espiritual (antes, “Pare de Sufrir”) y, además de una extensión de los cultos en el templo, ofrece asesoría para que las personas se liberen de enfermedades, desgracias y mala suerte, así como testimonios de los fieles.

Además del programa de televisión, el equipo de comunicación produce publicidad sobre las novenas y campañas, así como programas de radio; también edita un periódico.

Durante los cultos, es usual que el pastor avise que, en la salida, cada persona recibirá un periódico. Tendrá un sobre pegado para que, cuando vuelvan, lo traigan con su respectiva donación. Esta ofrenda, la tercera en menos de una hora, es para ayudar en los costos del periódico. El pastor argumenta que es una buena manera de masificar la fe.

El vertiginoso crecimiento de la iglesia en México fue reforzado especialmente por su presencia en medios electrónicos, principalmente en el Distrito Federal y en la zona metropolitana del Valle de México, Michoacán, Cuernavaca, Mérida y en otras ciudades de Yucatán, Toluca, Monterrey, Puebla, Guadalajara, León, Tijuana, Veracruz y Culiacán. La IURD también está presente en ese país en Sky y Cablevisión.

La situación de Ecuador no es nada distinta. Además de tener sus locales de oración (hasta 1999, 15 templos por todo el país) y de recibir dinero de sus seguidores, la iglesia transmite un programa de televisión que puede verse en todo el país.

Investigación de Jorge Rouillon y Chirtian Libonatti del diario ‘La Nación’ de Argentina; Chico Otavio y Ascanio Selem de ‘O Globo’, Brasil; Adriana Garzón y José Mojica, de ‘El Tiempo’, Colombia; Mauricio Herrera de ‘La Nación’, Costa Rica; Ana Minga de ‘El Comercio’, Perú; Natalia Gómez de ‘El Univer- sal’; Carmen Millan de ‘El Nuevo Día’; Fernán Cisneros de ‘El País’. y Josefina Blanco de ‘El Nacional’.

Revista Dominical. periódico La Nación 1 febrero 2009.

Rodolfo Cerdas

politólogo

Mientras empresarios y trabajadores sienten, en sus bolsillos, estómagos y perspectivas, una crisis avasalladora, unos pocos bien situados hablan del tema, pero siguen igual. Y esto en Wall Street, donde el ladrón roba al ladrón; y en San José, donde la solidaridad del pueblo no parece entrar en ciertas áreas. Mientras unos pelan la pava, otros la miran pelar, porque, como en los casinos, aunque muchos pierdan, la banca siempre gana.

En lo que ahora se llama “economía real” (diferente de la “otra”, porque en esta no hay gente de carne y hueso y solo habitan las cifras oficiales, tan alegres como fallidas), las cosas tiran a peor. Por eso ya era hora de que el Ejecutivo presentara algún plan, aunque fuera en una rimbombante reunión que habría hecho sonreir a Omar Dengo. Pasó casi medio año desde que fue evidente la urgencia de un plan coherente e integral contra la crisis. Pero, como se limitaron a hablar de vacas flacas y nos aseguraron que la crisis no nos tocaría o lo haría muy poco, se esperaron a la sin remedio. Suerte que no era cosa de médicos: porque como que solo son buenos para las autopsias.

Ahora resulta que el plan propone, para combatir el desempleo, rebajarle el salario a los trabajadores, mediante una obligada solidaridad que implica disminuir la jornada de trabajo y, por allí, su salario. Regalón el Ejecutivo con el ingreso del trabajador, aunque ya sea muy escaso. La socialdemocracia en el poder muestra sus colmillos: usa la crisis para desmantelar las garantías sociales. Pero, claro, no rebaja ni limita los intereses que tecnocráticamente le aumenta a los bancos privados el Banco Central, en contra de la olvidada clase media. Tampoco se estimula la producción nacional como debiera, ni se rebajan los impuestos; se aumenta el endeudamiento externo y, ni por asomo, se toca a quienes hacen clavos de oro con operaciones financieras, para no hablar de los beneficios que traerán los aumentos de las cuotas de azúcar y etanol gracias al TLC.

La contrapartida social, como lo señaló la diputada Lorena Vásquez, es asistencialista. Aunque eso no es malo –del ahogado el sombrero–, solo se aumentarán algunas pensiones mínimas y se dará una loncherita los fines de semana, para aliviar el hambre a los niños más pobres y tres personas más; pero solo en algunos cantones, sin decirse cómo se ejecutará –mala palabra en tan lírico Gobierno–, ni cuándo abarcará al resto de la semana y a todo el país.

En suma, más hojas que tamal. O, para mantenernos en los alardes de erudición ejecutivos, como dijera el bardo Guillermo Shakespeare, mucho ruido y pocas nueces.

periódico La Nación 1 febrero 2009.

Señala “cadena de errores” del Pontífice
Berlín. EFE. El teólogo heterodoxo suizo Hans Küng pidió la dimisión del papa Benedicto XVI tras el escándalo suscitado por la rehabilitación del obispo “negacionista” Richard Williamson, a quien levantó la excomunión.

Para Küng, la rehabilitación de Williamson solo es un desacierto más en una cadena de errores en los que Benedicto XVI ha ido poniendo nuevos obstáculos al diálogo de las iglesias cristianas entre sí y con otras religiones.

“Primero cuestionó que los protestantes formen una iglesia, luego en su desafortunado discurso de Ratisbona calificó de inhumanos a los musulmanes y ahora ofende a los judíos permitiendo el regreso a la iglesia de un negador del Holocausto”, dijo Küng al diario Frankfurter Rundschau.

“Es tiempo de que lo releven”, agregó Küng, que fue compañero del Papa cuando ambos eran profesores de teología católica en la Universidad de Tubinga.

El Vaticano le quitó a Küng la autorización para enseñar teología católica en 1980 porque cuestionó el dogma de la infalibilidad papal.

Desde entonces, Küng, que permanece dentro de la iglesia Católica aunque suspendido como sacerdote, está dedicado a fomentar el diálogo entre las religiones.

Williamson y otros tres obispos seguidores del cismático ultraconservador Marcel Lefebvre fueron rehabilitados por el Papa hace una semana, cuando revocó la excomunión que pesaba sobre ellos.

Williamson negó el Holocausto en una entrevista para la televisión sueca y dijo que durante el nacionalsocialismo habrían muerto a los sumo 300.000 judíos y no seis millones, como han mostrado los estudios sobre la época.

La negación o relativización del Holocausto constituye en Alemania un delito y es interpretado como instigación al odio racial.

periódico La Nación 1 febrero 2009.

Caída del precio del petróleo y disminución de su influencia en el exterior

Jaime Daremblum es director del Centro de Estudios para América Latina del Hudson Institute en Washington D.C.

La ironía difícilmente podría ser mayor: el presidente venezolano Hugo Chávez, el autoproclamado "socialista del siglo XXI" y " revolucionario bolivariano" que ha pasado años estatizando los yacimientos petrolíferos y atormentando a las compañías de energía foráneas, ahora está pidiendo ayuda a las mayores transnacionales petroleras. Según informó ampliamente la prensa, funcionarios venezolanos han empezado a solicitar ofertas de algunas de las grandes empresas petroleras occidentales, incluyendo Chevron y Royal Dutch/ Shell.

Chávez ha administrado pésimamente la industria energética local. Ahora, la fuerte caída de los precios de los combustibles ha exacerbado las dificultades que enfrenta el monopolio estatal, Petróleos de Venezuela (PDVSA).

Estos factores, combinados con la reducción en la actividad económica mundial, han forzado al radical antiestadounidense y anticapitalista a abrazarse a las mismas empresas que él demonizó.

Crisis petrolera. La fuerza e influencia de Chávez siempre han dependido de la riqueza petrolera, la cual ha usado para financiar a los populistas de izquierda en toda América Latina y desencadenar un gigantesco rearme militar. De esta forma, ha adquirido más de $4.000 millones en armamentos rusos y, según diversos informes, ha canalizado más de $50.000 millones a Gobiernos amigos. Sin embargo, con el desplome de los precios mundiales del petróleo, el desaforado gasto público tendrá que disminuir y así lo advirtieron, hace pocos días, voceros del Banco Central en Caracas.

Las señales de la crisis venezolana son evidentes no solo en los apuros de PDVSA. El crecimiento económico venezolano ha descendido dramáticamente y el banco central admite que la inflación anual fue de casi un 31% en el 2008, aunque algunos analistas creen que la cifra real es mucho mayor. En cualquier caso, sumado a que Venezuela ya tiene la tasa de inflación más alta de toda América Latina, Chávez anunció que el Gobierno estaba tomando aproximadamente el 28% de las reservas internacionales del banco central–unos $12.000 millones– para afrontar la marcada reducción económica.

Pérdida inédita. Las malas noticias para los venezolanos son que su presidente desperdició una oportunidad sin precedentes durante el auge petrolero y su economía se encuentra hoy en jirones. Las buenas noticias para los responsables de la política exterior estadounidense, y los dirigentes democráticos en América Latina, son que Chávez tendrá en adelante menor capacidad para fomentar problemas políticos en el extranjero y minar las democracias de la región.

Por desgracia, Chávez busca prolongar su presidencia indefinidamente. Para ello, pretende la aprobación de una enmienda constitucional que aboliría los límites a los períodos de los cargos de elección popular y le permitiría reelegirse en el 2012 para un nuevo mandato (los votantes derrotaron su intento anterior de eliminar límites a la reelección presidencial en el referéndum de diciembre de 2007). Los venezolanos votarán el próximo 15 de febrero sobre esa enmienda, la cual representa otro descarado intento de Chávez por perpetuarse en el poder que ha provoca- do fuertes protestas. Entre tanto, el hostigamiento de la oposición crece cada día a manos de un régimen de clara vocación autoritaria.

Desestabilización regional. Venezuela, uno de los países de mayor importancia estratégica del continente, bajo la presidencia Hugo Chávez se ha convertido en la principal fuente de inestabilidad regional. El Gobierno chavista ha ayudado a los terroristas de las FARC en Colombia y se ha aliado con Rusia e Irán. En noviembre último, Moscú acordó ayudar a Chávez a construir un reactor nuclear. Teherán y Caracas han firmado una serie de acuerdos estratégicos y Jezbolá, brazo terrorista de Irán, se estableció en Venezuela. En junio pasado, el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos acusó al Gobierno venezolano de “emplear y proporcionar refugio a agentes y recaudadores de fondos de Jezbolá”.

De tener Chávez éxito en el empeño de eliminar los restantes controles a su poder, en un momento de intenso dolor económico, podría sobrevenir una conmoción política en gran escala que conllevaría un desasosiego violento. Por ello, el nuevo referéndum será un hito crítico para la democracia venezolana. Si Chávez se sale con la suya, la consolidación de una dictadura podría resultar incontenible.

Durante las próximas semanas, los activistas democráticos venezolanos y quienes protestan contra Chávez seguirán siendo acosados por las fuerzas de seguridad del régimen.

La prensa y los grupos de derechos humanos del hemisferio no deben permitir que esta violencia e intimidación queden sin ser conocidas o, peor aún, fueran toleradas por la comunidad internacional.

En momentos en que el destino de su sistema político pende de un hilo, los demócratas venezolanos merecen mucha atención y el decidido apoyo del mundo exterior.
periódico La Nación 1 febrero 2009.

María, esa gran desconocida

Autor: Juan Arias

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Editorial: Maeva Ediciones

Pedidos: 2522-4848

El periodista y escritor Juan Arias ofrece una biografía de María, la madre de Jesús. El investigador plantea este libro tomando como insumos los evangelios (canónicos y apócrifos), así como otras fuentes y teorías desarrolladas por otros autores. La contratapa del libro adelanta: “Juan Arias nos invita a un recorrido apasionante, muy bien documentado y en ocasiones polémico, entorno a una figura puente entre lo divino y lo humano”.

Los problemas del gato y otros cuentos

Autor: Virgilio A. Rodríguez

Editorial: EUNED

Pedidos: 2253-9349

El autor nacional Virgilio A. Mora Rodríguez presenta una colección de tres cuentos bajo el sello de la editorial de la UNED.

La contratapa reza: “Una vez más, la maestría narrativa de Mora devela y revisa críticamente la realidad social costarricense. La pulpería, la telenovela y la canción popular son las prácticas comunitarias por medio de las cuales el autor nos va a internar en lo más recóndito de los anhelos y frustraciones de los actores sociales”.

Historia Natural del Parque Nacional Chirripó

Autora: Adelaida Chaverri Polini

Editorial: Inbio

Ped.: 2507-8184

Esta es una publicación póstuma de la obra de la científica y académica de la Universidad Nacional Adelaida Chaverri Polini.

El editor científico de la obra, Alfonso Mata, resalta que este libro “fortalece el conocimiento científico de los recursos naturales del país y la región mesoamericana, con información básica y suficiente para adentrarnos con seriedad en la historia y las bellezas del Parque Nacional Chirripó y las regiones aledañas”.

Mi Guanacaste lindo

Autor: Carlos Arauz

Editorial: Publicación del autor

Pedidos: 2229-1686

Esta obra se presenta como un diccionario de citas, términos y expresiones de Guanacaste. Asimismo. el autor formula una breve presentación de cómo se ha configurado el habla en esa provincia.

La contraportada reza: “ Durante más de diez años, Carlos Arauz Ramos tesoneramente recogió, para esta obra, gran cantidad de términos y expresiones propias del habla popular guanacasteca, acompañados de muchas citas y datos de su querida provincia”.

La dieta del té

Autor: Mark Ukra

Editorial: Norma

Ped.: 2507-8184

Este libro es una guía para acelerar el metabolismo, reducir el apetito y perder peso mediante luna dieta de té.

Según la publicación, esta sustancia tiene beneficios para la salud como fortalecer el sistema inmunitario, disminuir los niveles de azúcar y colesterol en la sangre, prevenir las caries y el deterioro de los dientes, retardar el proceso de envejecimiento, disminuir la presión sanguínea y prevenir la artritis.

Suplemento Áncora. periódico La Nación 1 febrero 2009.

Contrapuntos
Alfredo Aguilar
El amor es eterno mientras dura
Novela
EUNA, 2008
Pedidos: 2237-9239
Rodrigo Soto
paralelo10@correo.co.cr

Alfredo Aguilar (San José, 1959) ha publicado hasta la fecha dos cuentarios notables: Morir dos veces (EDUCA, 1988) y Los gatos negros (Perro Azul, 2006). En ellos ya había evidenciado su talento y sus dotes narrativas; ahora, Aguilar los confirma con la publicación de su primera novela, merecedora del premio UNA Palabra del año 2007.

Valiéndose de una estructura contrapuntística en la que hija y madre, madre e hija, alternan sucesivamente la voz cantante o narradora, Aguilar nos sumerge desde el inicio en un universo a la vez íntimo y convincentemente femenino. Más que el conflicto generacional entre madre e hija, la novela despliega, poco a poco, la trayectoria existencial de las dos protagonistas, con sus búsquedas, sueños rotos, fracturas intempestivas, frustraciones y expectativas…

Desde luego, el amor y el desamor tienen un papel determinante en sus vidas, como desde el inicio nos lo sugiere el título y como nos lo recuerda el autor, reiteradamente, con los epígrafes que encabezan los diferentes capítulos de la obra.

Aún cuando se trata de la historia de una madre y de su hija, la perspectiva que adopta cada una de ellas para relatarnos su vida, no es exactamente la misma. Así, la madre se extiende sobre sus antecedentes familiares y refiere con detalle las circunstancias de su crianza y formación como miembro de una familia acomodada de Cartago.

Particularmente relevante será la historia de uno de sus hermanos, que por momentos se constituye en eje de esta narración. La hija, a quien el autor nos presenta sumida en plena crisis de media vida, nos refiere su historia desde una perspectiva mucho más cercana, más íntima, ciñendo los términos de su narración a la búsqueda de su vocación y del amor. De esta forma, el autor termina presentándonos, así sea a grandes trazos, la historia de tres y no de dos generaciones de una familia (los padres de la madre, la madre y la hija).

Necesariamente, el relato se transforma así en una suerte de crónica familiar que atraviesa buena parte del siglo XX, aunque solo algunos acontecimientos de la historia del país –particularmente la Guerra Civil de 1948 y el ostracismo al que son condenados los vencidos– irrumpen en la narración por afectar de manera sensible la vida de la familia. De la misma forma, los aires de los años 70 perfuman por momentos la narración de la hija.

Así pues, el autor despliega un universo temporal y narrativo muy amplio dentro de un relato más bien breve y condensado, en lo que se evidencia su vocación original hacia el cuento, pero esto no limita el disfrute de su lectura.

Como cualquier historia familiar, la que aquí se nos relata tiene sus secretos inconfesables velados por el silencio y el olvido. La demencia senil que sufre la madre precipita a la hija en una reflexión sobre su propia vida, llevándola a redescubrir, con mirada adulta, episodios velados de la historia familiar…

Sin embargo, la posibilidad de un reencuentro entre madre e hija queda vedada por la senilidad que sufre la primera, tiñendo con un aire melancólico lo que de otra forma podría haber sido un final distinto y quizás demasiado edulcorado.

Novela de la intimidad que lanza una mirada sobre algunas transformaciones de la sociedad en lo que respecta a la posición de de la mujer y de lo femenino, El amor es eterno mientras dura es también y ante todo una novela sobre el amor y el desamor como eje de dos vidas.

Por último –pero no menos importante– El amor es eterno mientras dura es una novela escrita con frescura y sensibilidad, que en ningún momento descuida la precisión de la frase ni renuncia al hallazgo de metáforas felices, de las cuales hay muchas. Con su publicación, Alfredo Aguilar se suma a un nutrido grupo de autores y autoras costarricenses que, en los últimos años, vienen recreando con imágenes literarias y palabras vivas las transformaciones recientes de nuestra sociedad.

ESTA OBRA SE PRESENTARÁ EL LUNES 12 DE FEBRERO, A LAS 7 P. M., EN EL CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA.

Suplemento Áncora. periódico La Nación. 1 febrero 2009.

Cine

Objetor Las cintas de Frank Capra denunciaron los efectos sociales de las crisis del capitalismo
Bértold Salas Murillo | bsalasmurillo@yahoo.com
El abuelo Vanderhof (el actor Lionel Barrymore) era un exitoso hombre de negocios y pudo llegar muy alto; sin embargo, una mañana, cuando subía en un ascensor, cayó en la cuenta de que no se divertía. Entonces vendió su empresa y se dedicó a disfrutar de la vida; es decir, a compartir con los demás lo poco que tenía.

Su casa fue el refugio de quienes hacían las cosas por gusto, como practicar la danza o la literatura, sin importar el talento o la opinión de los demás. Experimentar con juguetes y fuegos artificiales, sin pensar en comercializarlos.

Era una casa alegre y ruidosa, habitada por disparatados personajes, que Tony Kirby (un jovencísimo James Stewart) describe como “imaginada por Walt Disney”. Este muchacho se ha enamorado de Alice, la nieta de Vanderhof, y es hijo de un poderoso banquero y fabricante de armas.

Papá Kirby (Edward Arnold) es la antítesis del abuelo: plutócrata despiadado, ve el negocio de su vida en la inminente guerra en Europa y malvive entre gritos a sus subalternos y dolores estomacales. Un día, tras conseguir su mayor triunfo comercial y saber de la partida de su único hijo, se da cuenta que no se está divirtiendo.

Esta es –generosa e imposible, demasiado buena para ser cierta–You Can’t Take It With You (Vive como quieras, 1938), película dirigida por Frank Capra y escrita por Robert Riskin, y ganadora de los Oscar a la Mejor Película y Mejor Director.

En los años 30, las comedias de Capra sintonizaron muy bien con un público que se recuperaba de la Gran Depresión. Su popularidad era tal que se lo conocía como “El nombre delante del título” (The Name Above the Title , como llamó a su autobiografía).

El precio de un hombre. Capra nació en Italia en 1897, pero migró con su familia a Estados Unidos en 1903. Luego de estudiar ingeniería y pelear en la Primera Guerra Mundial, ingresó a Hollywood, donde cumplió todo tipo de tareas. En el 1933, tras ganar cierto nombre por Lady for a Day, pudo filmar una historia que no contaba con la confianza de los estudios Columbia: It Happened One Night (Sucedió una noche, 1934).

Ellie Andrews (Claudette Colbert), una joven heredera, escapa de su padre en Miami para reunirse en Nueva York con el hombre que cree amar. Es un capricho de niña rica; se lo hace ver Peter Warne (Clark Gable), un periodista desempleado que la ayuda a cambio de la noticia exclusiva.

Un espectacular éxito comercial y también ganadora de los principales Oscar,Sucedió una noche consolida los personajes y temas de la comedia romántica, y los valores que darán base a los siguientes filmes de Capra. Los Andrews creen que el dinero compra cualquier cosa, incluso la conciencia y el afecto. Peter les demuestra que no es así cuando, enamorado y abatido por un malentendido, rechaza el dinero del padre de Ellie.

Estrenada dos años después,Mr. Deeds Goes to Town (El secreto de vivir, 1936) ya es Capra en estado puro. En esta, la herencia de un rico empresario va a parar a su desconocido sobrino, Longfellow Deeds (Gary Cooper), quien vive en el pintoresco Mandrake Falls.

Mr. Deeds escribe poesía para tarjetas de felicitación y toca la tuba, lo que es objeto de burla de los señorones de la ciudad, dedicados a las altas letras y la ópera. Protagonista de extravagantes situaciones, son toleradas hasta que decide repartir su fortuna entre los granjeros que han perdido todo durante la crisis económica. Entonces es acusado de demencia.

Mr. Deeds se defiende como los hombres y las mujeres sencillas: con el sentido común. En un divertido desenlace, muestra a jueces y acusadores que sus manías son menos distinguidas, pero tan válidas como las del atildado psicoanalista que lo evaluó. Deeds reparte su dinero por generosidad, pero también porque nunca se empobreció tanto como cuando, para recibir una herencia, abandonó su pueblo de gente simple y noble.

Menos lograda,Lost Horizon (Horizontes perdidos, 1937) probablemente sea la primera aproximación hollywoodense al Tibet. Entonces fue considerada demasiado original; hoy parece ingenua y estereotipada.

Robert Conway (Ronald Colman), un héroe de guerra destinado a los más altos cargos políticos, viaja en un avión que se estrella en los más profundos montes Himalayas. Allí, sus tripulantes son rescatados por los habitantes del valle de Shangri-La.

A Conway lo fascina la salud física y emocional de los pobladores, sostenida en simples principios como moderación y amabilidad.

Igual sucede con sus compañeros de viaje: la enferma incurable recupera la salud, el estafador emprende desinteresados proyectos. Cuando Robert Conway tiene la oportunidad de regresar a la “civilización”, prefiere permanecer en Shangri-La.

Mr. Smith goes to Washington(Caballero sin espada, 1939) muestra la llegada de un alma ingenua a un mundo corrupto: Jefferson Smith, dirigente de jóvenes exploradores y enamorado de la historia patria, es elegido congresista.

Tanta candidez parece la ideal para quienes desean hacer pasar como de interés público un proyecto que engrosará la billetera del hombre más rico del estado.

Más que crítica, el cine de Capra es un apasionado reclamo. Su propósito es recuperar los valores que son “la sangre y los huesos de la nación”, como afirma Smith, un don Quijote que no resulta tan dócil cuando se entera del ardid.

Caballero sin espadallama la atención sobre situaciones que no caben en una democracia: cargos públicos nombrados a dedo por los grupos empresariales, medios de comunicación que difaman o silencian a un hombre, policías que separan una marcha a favor de Smith pero aplauden otra que lo difama.

La mayor riqueza. Tras la Segunda Guerra Mundial y en otro contexto económico, Frank Capra dejó de ser el favorito del público. Sin embargo, dirigió una película que fue una relativa desilusión comercial, pero hoy es su obra más recordada: It’s a Wonderful Life (¡Qué bello es vivir!, 1946).

Aunque quiere viajar, George Bailey (James Stewart) nunca puede salir de su pueblo, Bedford Falls. También fantasea con ser millonario. No lo ha conseguido y a veces siente que carga con una condena: ha dedicado su vida a los demás.

No es un hombre de negocios. Su empresa hipotecaria y de construcción brinda las más ventajosas condiciones para construir una casa. A diferencia del señor Potter (Lionel Barrymore), el hombre más rico del pueblo, no ve a la gente como ganado que ordeña con la renta y los intereses.

En víspera de Navidad, el extravío de un dinero deja a su empresa al borde de la quiebra, y a él, de la cárcel. De pronto, Bailey desea morir; pero es tanta la gente que reza por él que Dios envía a un ángel en su rescate.

Los actos nobles y desinteresados se multiplican en el mundo de¡Qué bello es vivir! , que es el deVive como quieras . Por el ángel, Bailey tiene la oportunidad de conocer cómo sería el mundo de no haber nacido. Su pueblo es otro, se llama Potterville (como el banquero) y es una mezcla de tristeza y corrupción, habitado por gente derrotada.

Bailey pide “regresar”, aunque haya quiebra y cárcel, pero encuentra una comunidad que se ha unido para sacarlo del apuro.

Entonces, más que dinero, Bailey halla muchos rostros agradecidos, frutos de una vida de entrega a los demás, descubre que es “el hombre más rico del pueblo”.

Dedicadas a los problemas del ciudadano promedio, las películas de Capra fueron inmensamente populares en un país que aún convalecía de la crisis económica iniciada con elcrack de la bolsa de 1929.

Pobladas de héroes simpáticos e idealistas y con un tercohappy end , las cintas de Frank Capra ofrecían una esperanza basada en el regreso a valores que daba por abandonados, como la solidaridad y el patriotismo.

Suplemento Áncora. periódico La Nación 1 febrero 2009.

Historia

Avanzado Ricardo Jiménez fue un actor decisivo en la ampliación de la democracia costarricense
Iván Molina Jiménez | ivan.molina@ucr.ac.cr
Hace 150 años, el 6 de febrero de 1859, nació en Cartago una de las figuras más influyentes en la política costarricense de finales del siglo XIX y primera mitad del XX: Ricardo Jiménez Oreamuno. Hijo del dos veces presidente Jesús Jiménez Zamora, Ricardo Jiménez tuvo una prolongada carrera institucional: fue electo diputado en cuatro ocasiones, ocupó la Presidencia de la República en tres períodos (1910-1914, 1924-1928 y 1932-1936) y, además, fue presidente del Congreso y de la Corte Suprema de Justicia.

Aunque usualmente se lo recuerda como un político liberal, Jiménez presenta la particularidad de haber sido el estadista, en la Costa Rica anterior a 1950, que más se preocupó por reformar la legislación electoral.

Secreto y directo. En 1913, por iniciativa de Jiménez, el Congreso conoció una propuesta para establecer el voto directo y secreto.

Los diputados aprobaron la primera modificación, con lo que desapareció el sistema de dos vueltas que existía desde 1847, según el cual los ciudadanos escogían electores de segundo grado y estos últimos al presidente, los diputados y munícipes.

En contraste, los legisladores rechazaron el voto secreto. Los diputados que respaldaban tal medida afirmaban que era la única forma de proteger a los votantes populares de la presión de sus patronos y de las autoridades. Los adversarios de tal cambio insistieron en que el sufragio secreto era innecesario en un país donde cada cual conocía las preferencias políticas de su vecino; además, plantearon que votar en secreto era una práctica poco viril y potencialmente inmoral.

No obstante, el principal motivo por el cual el voto secreto fue rechazado obedeció a que habría incrementado, aún más, los márgenes de incertidumbre para los comicios presidenciales de 1913, en los cuales se pondría en vigencia el voto directo. Para los partidos, esta última modificación ya suponía un riesgo considerable, y no deseaban aumentarlo más de la cuenta.

Entre 1925 y 1927, Jiménez impulsó dos nuevas reformas electorales, cuya prolongada discusión –según lo declaró el periódico La Tribuna – tuvo “medio locos a los diputados”. Aunque esas reformas introdujeron y consolidaron el voto secreto, Jiménez fracasó en el intento por dotar a cada ciudadano de una identificación personal con fotografía (esencial para combatir más eficazmente el fraude), dada la oposición de los legisladores.

Frente a la excusa de que se requeriría mucho tiempo para fotografiarlos, el Presidente contestó que el asunto se reducía a tomar una fotografía de los ciudadanos: “No se trata de hacer retratos al óleo para adornar las galerías del Museo de Louvre o del Prado”.

Ante la justificación de que elaborar identificaciones resultaría muy costoso para el fisco, Jiménez respondió que el costo total ascendería apenas a 23.190 colones.

No obstante, sus esfuerzos fueron en vano. De esta forma, a diferencia de otros políticos y partidos, interesados en reformar la legislación electoral a su favor, Jiménez impulsó cambios en las leyes que reforzaron la posición del electorado frente a autoridades y partidos, con lo que contribuyó decisivamente a la democratización de la política.

Apoyo reformista. Igualmente, debe resaltarse que, aunque no fue un reformista social, Jiménez respaldó sistemáticamente a políticos y partidos identificados con esa corriente. Así, en 1914, apoyó el ascenso al poder de Alfredo González Flores, cuya administración impulsó importantes reformas que facilitaron el crédito para los pequeños y medianos productores e introdujo la tributación directa.

En 1924, Jiménez se alió con el Partido Reformista de Jorge Volio, acuerdo que se materializó en una importante legislación social, como la ley de accidentes laborales. A partir de 1931, Jiménez fue el único expresidente que respaldó la legalidad del Partido Comunista de Costa Rica (PCCR) y su derecho a participar en los comicios de la época. De hecho, durante su tercera administración, Jiménez se convirtió en el principal defensor de los éxitos logrados en las urnas por el PCCR. El papel desempeñado por Jiménez durante la crisis económica de 1930 fue bien sintetizado por el diplomático estadounidense Leo R. Sack en un informe de agosto de 1934:

“En gran medida, las numerosas leyes de emergencia y otras que se han aprobado durante los pasados tres años, han sido el resultado de la acción y la iniciativa del Congreso. Don Ricardo ha decepcionado a muchos de sus partidarios por su fracaso en participar más en la elaboración de un programa de leyes económico-sociales diseñado para corregir y aminorar las tensiones e injusticias que se han desarrollado bajo el impacto de las condiciones creadas por la Depresión. Aunque no ha conducido el curso de los eventos, él sí ha apoyado, sin embargo, la decisión del Congreso a este respecto casi continuamente, y ha sancionado muchas leyes desagradables para los intereses financieros”.

Ponderado. Sin duda alguna, fue decisivo para Costa Rica que Jiménez fuese el presidente cuando estalló, en agosto de 1934, la huelga bananera que paralizó las actividades de la United Fruit Company (uno de los eventos de su tipo más importantes en la historia de América Latina).

Jiménez desoyó a quienes lo urgían a sofocar la huelga a sangre y fuego, y más bien procuró enfrentar el conflicto mediante la negociación.

En Centroamérica, los comunistas habían sido reprimidos brutalmente por dictaduras como la de Maximiliano Hernández Martínez en El Salvador y la de Jorge Ubico en Guatemala; pero, en un momento crítico, la actitud de Jiménez durante esa huelga volvió a diferenciar la experiencia costarricense de la de sus vecinos del istmo.

Tras el ascenso de Calderón Guardia a la presidencia en 1940, Jiménez destacó como crítico del nuevo gobierno e, incluso, se opuso a las garantías sociales. Tal actitud se modificó después de que el Congreso lo declarase benemérito de la patria el 4 de julio de 1942.

Por entonces, la política costarricense experimentaba los efectos del conflicto que, desde inicios de 1941, enfrentaba a los partidarios de León Cortés con los calderonistas (estos últimos, aliados con los comunistas).

En un país cuya política se polarizaba cada vez más, Jiménez no consiguió permanecer al margen. En vísperas de las polémicas elecciones presidenciales de febrero de 1944, ofreció declaraciones anticortesistas.

Su identificación con el régimen de Calderón Guardia se manifestó de nuevo unas semanas después, cuando afirmó que había sido legítima la victoria de Teodoro Picado (candidato de calderonistas y comunistas). Jiménez contradijo así lo expuesto por Cortés, para quien tales comicios habían sido fraudulentos.

Así, al final de su vida, el último de los políticos liberales formado en el siglo XIX, terminó identificado con un gobierno de católicos sociales y comunistas, que impulsaba una de las más importantes reformas institucionales llevadas a cabo en un país latinoamericano en el período anterior a 1950.

Si bien a Ricardo Jiménez, como a todo político, se le pueden señalar numerosas inconsecuencias entre su discurso y su práctica, su respaldo a la democratización de las leyes electorales y su apoyo a los grupos identificados con la reforma social permanecen como dos de sus mayores contribuciones a la Costa Rica de la primera mitad del siglo XX.

EL AUTOR ES HISTORIADOR Y MIEMBRO DEL CENTRO DE INVESTIGACIÓN EN IDENTIDAD Y CULTURA LATINOAMERICANAS DE LA UCR. ESTE ARTÍCULO SINTETIZA ASPECTOS DE SU LIBRO ‘RICARDO JIMÉNEZ’ (EUNED, 2009).

Suplemento Áncora. periódico La Nación 6 febrero 2009.

Personaje
Maestro, siempre Un discípulo y amigo recuerda a Isaac Felipe Azofeifa, cuyo centenario será el 11 de abril
Carlos Francisco Monge | cfmonge@hotmail.com
Charlas en la terraza. Fueron las palabras de un canto liceísta las que me dieron el nombre del poeta, su autor. Aquellos versos hablaban de unir las manos como unir las voces; así aprendimos de la propia juventud una lección de vida. Su nombre, extenso y cacofónico, no parecía el de un poeta: Isaac Felipe Azofeifa. ¿Por qué no firmaba como Eugenio Doncel, Juan de la Encina o Salvador Prados? Preguntas inútiles; durante un lustro, todas las mañanas se entonó aquel himno en la plaza central del Liceo y se vivieron los mejores días de la adolescencia.

Sus nombres o apariencias no hablan con certeza de los poetas. Azofeifa era un hombre pulcro, profesoral. Correcto y sobrio en público, cortés y de buen talante en el trato privado. De sus gafas de astigmático partía una mirada exploradora, atenta a las circunstancias y discreta observadora del alma de su interlocutor. En las pocas ocasiones en que el joven visitante llegó a su pequeña oficina, situada en la terraza de la Facultad, halló a un hombre ante su máquina de escribir, rodeado de libros y de un hervidero de ideas, buscando la palabra precisa para sus gacetillas y, más secretamente, para sus poemas.

La impresión inicial era la de estar ante un profesor de letras, buen conocedor de temas, de autores y de períodos; pero impresión nada más, porque con él se podía charlar sobre cualquier asunto: la última manifestación estudiantil, las novedades literarias, los exabruptos de algún dirigente de la derecha criolla o la imposible melancolía de los cipreses al atardecer. Solo mucho después iba apareciendo su verdadero personaje, el poeta. Con cierto agrado primero y con más entusiasmo después, evocaba a otros escritores, sus amistades, sus viajes. Era habitual que tocara los deberes del poeta; el principal: solo escribir cuando fuese necesario.

Al hablar de su poesía, era contenido y lo hacía racionando los datos; casi como un informe de labores. Si comentaba el significado de sus libros, no le faltaba decisión, pero conocía muy bien la diferencia entre la seguridad y la arrogancia. Como hijos de su imaginación y de su trabajo, a cada uno le guardaba una especie de afecto intelectual, persuadido tal vez de que cumple un deber, no siempre un deseo, quien de veras escribe. Sí, en alguna ocasión extrajo de la biblioteca uno de los suyos; lo acarició, lo abrió en cualquier página y durante unos segundos leyó, con una leve sonrisa: “Es el libro que más quiero”, le admitió al visitante. Los otros eran poemas civiles, de la patria y su historia, de las estaciones; éstos eran poemas de amor, escritos con la mano aún cálida por las caricias y los resplandores de la pasión.

Poemas deambulatorios. Los años, los libros y las columnas periodísticas fueron sumándose a la existencia del poeta, que llegó a convertirse para muchos en una suerte de patriarca generacional. Tal vez ya por sus años, no era de tertulias bohemias, aunque de buena gana aceptaba charlar durante sus descansos, con amigos y colegas, en la cafetería cercana, más de lo humano que de lo divino. De sus mejores lecciones –de escritor, que no de pedagogo– fue su insistencia en leer de todo, con avidez o sin ella: de Hesíodo a Neruda, del Arcipreste de Hita a Valle-Inclán, de Walt Whitman al Eclesiastés. Si bien atento y generoso con las novedades del momento, sabía desconfiar de las modas y de los últimos éxitos editoriales. Sin embargo, los encuentros aquellos se fueron espaciando cada vez más. El joven visitante se dedicó a lo suyo, a ganarse el jornal también en las aulas, a pergeñar poemas y a sus deberes civiles. El poeta mayor reafirmó su voz audaz e independiente. Para escándalo de muchos, se distanció del partido político que había ayudado a fundar treinta años antes; formó otros grupos, charló, conferenció y siguió escribiendo.

Durante varios años me pregunté por qué no había incluido varios poemas suyos –publicados en revistas– en sus libros. Nunca fue claro en sus respuestas; quizá el esmero, quizá la unidad, quizá la pertinencia; no se sabrá. Llegó el día en que le propuse reunir toda su obra poética, incluidos aquellos versos deambulatorios. Una vez más, su mirada adoptó el brillo escrutador, como descifrando, como adivinando intenciones. Entre un tal vez aquí, un veremos allá, varias cartas y llamadas telefónicas a la casa editorial, vimos un día su obra junta, con autopresentación del poeta y un pequeño estudio literario de parte del recopilador, con todo y poemas sueltos. Con cierto disgusto, alguien llegó a decir que era un modo de pensionar al poeta, pero no duró mucho el zipizape y el volumen acabó editándose.

El canto y el café . Los recuerdos del estudiante ahora se mezclan con los primeros fardos del tiempo. Un día ocurrió lo inesperado: Azofeifa había escrito más poemas, en la relativa tranquilidad de la jubilación. Tenía listo un nuevo libro, le sobraban las ofertas editoriales y su prestigio de intelectual octogenario brillaba intacto. Me invitó a su casa y, cuando catábamos los primeros sorbos del café, me pidió que redactase un prólogo a sus poemas, que serían los últimos. Apenas pude controlar el temblor en las manos. Lo escribí con mil dudas y temores; me vi como el pintor novato a quien le han pedido a retocar algún célebre lienzo. Unas semanas después se lo leí y lo aceptó.

No sé si de amistad, de admiración o de respeto, mi relación de treinta años con el poeta Azofeifa fue una verdadera pedagogía. El canto liceísta de la juventud hoy se confunde con los poemas graves de sus años finales.

El visitante ha vuelto a su oficina, silenciosa y vacía; aún puede oír el repiqueteo de la máquina de escribir, la palabra cordial y el consejo de solo hacer poemas cuando no hay más opción.

´Suplemento Áncora. periódico LA Nación 1 febrero 2009.

Juan Luis Mendoza
Bernabé Tierno Jiménez advierte que “el individuo que encara la vida con optimismo sabe perfectamente que es él y sólo él quien ha de salir airoso de cualquier situación por terrible y dramática que sea”. No esperar, pues, que los demás vengan a hacer lo que sólo a cada quien corresponde hacer. Los demás nos pueden ayudar; pero nada más. Animo, y manos a la obra.

El ser una persona positiva implica el contar con una gran fuerza de voluntad, animada por la “pasión” que se siente por algo que merece la pena el perseguir hasta alcanzarlo, aunque cueste. Para ello no se necesita poseer dotes excepcionales. ¡Cuántas personas, escasas de talento y otros medios, han logrado mediante su esfuerzo, fruto de una voluntad vigorosa y tenaz, resultados extraordinarios! Y usted ¿por qué no? Inténtelo, empezando de a poco y de lo más fácil. Ejercite su voluntad. A medida que hace lo que debe, siéntase que puede y ¡adelante!
Hay que alimentar la mente y el espíritu para vivir en un permanente positivismo. ¿Cómo? Por medio de lecturas, cursos y charlas que contribuyan a abrirnos caminos de luz, esperanza y gozo; que nos ayuden a sentirnos por dentro más animados, con más paz, con más ganas de vivir y hacer el bien.

Es muy bueno también el no descuidar la oración, el trato personal con Dios, el unirnos con él, y en él con todos y con todo en perfecta armonía. Además conviene mucho el relacionarse con personas positivas y entusiastas que nos contagien con su positivismo y entusiasmo, el gusto por la vida y el empeño de la propia superación.
Diario Extra 31 enero 2009.

SI SEGUIMOS HABLANDO DE CRISIS, HABRÁ CRISIS
Por Mario Ugalde C.
Subdirector
mugalde@diarioextra.com

Ahora que el mundo está siendo golpeado por una crisis económica, que por supuesto también afecta a Costa Rica, y que la gente anda con el tema en la punta de la lengua, no estaría mal que tengamos muchísimo cuidado porque por andar pensando y pensando en lo que nos podría ocurrir quizá descuidamos nuestras responsabilidades, y ahí sí es verdad que nos lleva el carajo. Sí, sí… dejemos de pensar en que nos vamos a quedar sin trabajo porque eso nos genera una intranquilidad permanente, más bien seamos positivos, multipliquemos esfuerzos y verán que con la ayuda de Dios saldremos de esta situación.

Para ayudarles un poquito a bajar el estrés, compartiré con ustedes una historia que me envío Teresita Rodríguez. Dice así: Imagínese un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 19 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan que le pasa y ella les responde: “No sé, pero amanecí con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo”.

El hijo se va a jugar al billar y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, otro jugador le dice: “Le apuesto un colón a que no la hace”. Todos se ríen. El se ríe. Tira la carambola y falla. Paga su colón y todos le preguntan que pasó, si era una carambola sencilla, él contesta: “Es cierto, pero estoy preocupado porque me dijo mi madre esta mañana que algo grave que va a suceder a este pueblo”. Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su colón regresa a su casa, se encuentra a su mamá, feliz con su colón le dice: Le gané este colón a Claudio en la forma más sencilla porque es un “tonto”.

¿Y por qué es un “tonto”? -Porque no pudo hacer una carambola sencillísima ya que su mamá amaneció con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo. Su madre le dice: No se burle de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.

Una pariente que estaba oyendo va a comprar carne. Le dice al carnicero: “Deme un kilo de carne”, y en el momento que la está cortando, le dice: Mejor dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado”. El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar un kilo, le dice: “Mejor lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas”. Entonces la señora responde: “Tengo varios hijos, mejor déme cuatro kilos...”.

Se lleva los cuatro kilos y... para no hacer largo el cuento les diré que el carnicero en media hora no tenía carne, mata otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todos los habitantes del pueblo están esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto alguien dice: ¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo? ¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor! Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor. Pero a las dos de la tarde es cuando hace más calor. Sí, pero no tanto calor como hoy.

El pueblo en alerta se va a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz: “Hay un pajarito en la plaza”, todos espantados llegan a verlo. Pero señores, dice uno, siempre ha habido pajaritos que bajan aquí. Sí, pero nunca a esta hora…
Llega un momento de tal tensión que deciden irse para otro lugar. Literalmente desmantelan el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo, uno de los últimos que abandona el pueblo, dice: “Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa”, y entonces la incendia y los demás lo imitan.

Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio diciéndole a su hijo que va a su lado: ¡Vistes “m’hijo”, que algo muy grave iba a suceder en este pueblo!
Entendieron el mensaje, esto se llama la profecía autocumplida. Por eso sea positivo, no sea usted mismo el instrumento para crear el caos. Lo negativo atrae a lo negativo. Si vemos crisis por todo lado habrá crisis. A veces se pierde mucho por el miedo a perder.

Diario Extra 31 enero 2009.

“Protección social y estímulo económico frente a la crisis internacional”
Óscar Arias Sánchez - Presidente de la República
Presentación Plan de Medidas contra la Crisis Auditorio de la Fundación Omar Dengo, San José - 29 de enero de 2009

Amigas y amigos:

Quiere el destino que les dirija estas palabras en la institución que lleva el nombre del educador costarricense por excelencia, don Omar Dengo. Vengo aquí siguiendo una de sus más firmes convicciones, una que he compartido a lo largo de toda mi vida: aquella que dice que la tarea de gobernar es también la de educar. Vengo hoy a explicar medidas, a traducir al verbo cotidiano las políticas del Gobierno.

No he venido solo. Me acompañan en este recinto miembros del Gabinete, Presidentes Ejecutivos y Gerentes de algunas instituciones estatales. Agradezco su presencia y su colaboración en este proceso, particularmente a los bancos del Estado. Y agradezco aún más la presencia de representantes de diversas tendencias políticas y sectores de la sociedad, que han sido capaces de deponer las diferencias que nos separan, para trabajar conjuntamente con el Gobierno en la solución de los problemas que nos aquejan.

Quiero agradecer públicamente las sugerencias del Partido Acción Ciudadana, del Partido Liberación Nacional, del Movimiento Libertario, de la fracción del Partido Unidad Social Cristiana, de la Unión Costarricense de Cámaras y Asociaciones de la Empresa Privada, de la Cámara de Industrias de Costa Rica, de la Cámara de Exportadores de Costa Rica, de la Coalición Costarricense de Iniciativas de Desarrollo, de la Asociación Nacional de Empleados Públicos, así como de algunos medios de comunicación, y de cualquier otra persona u organización que pueda haber omitido. Las medidas contenidas en este documento reflejan nuestro esfuerzo por integrar las preocupaciones de todos.

Agradezco a aquel vendedor de artesanías de Poasito que me explicó con detalle las necesidades de su pueblo; a aquella madre de Limón que me habló de su temor a perder el empleo; a aquel campesino de San Carlos que me expuso su dificultad para conseguir un préstamo. No puedo mencionar el nombre de cada uno de los costarricenses que en las giras me ha puesto un papelito en la mano con ideas, o me ha entregado una carta expresándome sus preocupaciones. Pero sepan que sus aportes también forman parte de este plan.

Nos convoca aquí una situación de emergencia internacional. Una crisis de dimensiones devastadoras ha sacudido al mundo hasta sus cimientos, y ha hecho resurgir fantasmas que creíamos desterrados del reino de nuestros sueños. El hambre, la pobreza extrema, el desahucio, la quiebra, el desempleo, se multiplican sobre la faz de la Tierra. Gigantes financieros se desploman, potencias económicas han entrado en recesión y mercados pujantes empiezan a decrecer con velocidad alarmante. Una y mil veces hemos dicho que Costa Rica no vive en una burbuja: aquello que acontece en el mundo la afecta. Esta crisis internacional significará para nuestra economía una contracción fuerte, que muy probablemente se reflejará en el aumento de la pobreza y el desempleo. Habrá menos turismo y disminuirán las exportaciones y la inversión extranjera directa. Quien en este país no se haya dado cuenta aún de la situación que estamos enfrentando, debe abrir los ojos. Nuestros desafíos son graves y deben ser asumidos con seriedad.

Yo recibí fuertes críticas por hablar de “vacas flacas” en abril del año pasado, cuando todavía la crisis era una nube negra en la línea del horizonte. Muchos me acusaron de pesimista, olvidando que, en ocasiones, un pesimista no es más que un optimista bien informado. Hoy que estamos en el ojo del huracán, es una dicha que en el Gobierno hayamos sabido leer a tiempo la escritura en la pared. Fuimos precavidos sin importar las críticas, y por eso elaboramos un presupuesto destinado a enfrentar la crisis, en el que casi la mitad de los recursos corresponden al gasto social.

Desde el primer día de este Gobierno, hemos tomado previsiones que nos permiten enfrentar nuestras circunstancias actuales con tranquilidad, y con más éxito que la mayoría de los países en vías de desarrollo. Este es el Gobierno que más ha aumentado la inversión social en los últimos 30 años. Podemos enfrentar esta crisis porque existe una política social robusta, aunada a una política fiscal y económica responsable. No hemos tenido que correr a crear mecanismos de asistencia social para las familias más humildes de Costa Rica. Esos mecanismos operan desde hace muchos meses. No hemos tenido que correr para atraer inversión extranjera, buscar nuevos mercados y generar empleo. Eso lo hemos hecho desde que entramos al Gobierno. No hemos tenido que correr a buscar recursos y poner en regla las finanzas públicas. Eso es algo que hicimos incluso en los días de prosperidad. Ninguna de las medidas que hemos adoptado en los últimos meses se contradice con las políticas establecidas en nuestro Programa de Gobierno, y en nuestro Plan Nacional de Desarrollo. Más bien han sido su complemento necesario.

Algunas de esas medidas son conocidas por todos, y se encuentran ya en proceso de ejecución. Otras, se aplicarán en los próximos días. Hemos venido aquí en un esfuerzo por sistematizarlas y hacerlas accesibles al pueblo de Costa Rica; a anunciar propuestas, pero también a enumerar medidas ya adoptadas y refrescar la memoria. Estoy aquí para detallar el contenido de un plan de protección social y estímulo económico frente a la crisis internacional ¿y qué mejor símbolo de la protección que nuestro escudo nacional, el mismo escudo que resguarda nuestra moneda y la estabilidad de nuestro sistema económico? Es por eso que a partir de hoy conoceremos este conjunto de medidas, y las que adoptaremos en el futuro, como Plan Escudo.

Este plan se fundamenta sobre cuatro pilares, cuatro columnas que representan los destinatarios de las medidas del Gobierno: las familias, los trabajadores, las empresas y el sector financiero. Se divide así por la sencilla razón de que esta crisis nos golpea a todos, pero a cada grupo de manera particular. Algo así como aquella célebre frase de León Tolstoi, al inicio de Ana Karenina, que decía que “todas las familias dichosas se parecen, pero las desdichadas lo son cada una a su manera”. Sé bien que las medidas de apoyo a un empresario son sustancialmente distintas a las de ayuda a una madre soltera desempleada. La asistencia que requiere un joven a punto de abandonar la universidad, no es igual a la que requiere un pequeño agricultor a punto de perder su cosecha. Cada costarricense debe ser capaz de encontrar en el Gobierno una respuesta real a los problemas que esta crisis le plantea. No podemos hacer milagros, pero con este plan nos comprometemos a hacer todo lo posible.

Familias
Para las familias costarricenses impulsamos un grupo de medidas dirigidas a alivianar la carga en sus bolsillos. Gracias a nuestra responsabilidad en el manejo de los recursos públicos, podemos hoy canalizar ayudas que les permitan vivir mejor al final de cada quincena.

A partir del próximo mes, haremos efectivo un nuevo aumento del 15% en las pensiones del régimen no contributivo de la Caja Costarricense de Seguro Social. Éste es el cuarto aumento que impulsamos en el transcurso de esta Administración.

En los próximos días daremos inicio a un proyecto para dotar de alimentación, durante los fines de semana, a los niños y niñas que acuden a los CEN-CINAI en los 37 cantones de menor desarrollo humano del país. Gracias a una transferencia del IMAS al Ministerio de Salud, estos niños y niñas llevarán cada viernes a sus casas una “lonchera” con comida nutritiva para el fin de semana, que los incluye a ellos y a tres miembros más de su familia. Es un proyecto piloto que dará inicio con más de 16.000 familias, y se irá ampliando paulatinamente a todo el país.

También a partir del próximo mes, ampliaremos los beneficiarios del programa Avancemos. El año pasado, 132.000 jóvenes recibieron becas con este programa, y 17.000 lograron graduarse del colegio. Este año, pretendemos llevar el número de beneficiarios a 150.000.

Como muchos de ustedes saben, a finales del año pasado, y con el apoyo de los diputados y diputadas de la Asamblea Legislativa, aprobamos un proyecto de ley para que el BANHVI perdonara deudas atrasadas a 2.100 familias de escasos recursos, que estuvieron a punto de perder sus hogares. Junto a esto, anunciamos la decisión de incrementar en 335.000 colones el monto máximo del Bono Familiar de Vivienda, llevándolo a más de 5 millones de colones. Esta es una medida de justicia, para familias que encuentran en el BANHVI su única oportunidad de construir un hogar.

Para las miles de familias de clase baja y clase media, que contrajeron créditos para financiar sus viviendas y ahora enfrentan serias dificultades para pagar esos préstamos, hemos solicitado a los bancos estatales y al Banco Popular, que consideren realizar una reducción temporal del 2% en la tasa de interés, en todos los préstamos de vivienda menores a los 50 millones de colones. Esta medida se aplicará por igual a todos, sin tener que analizar caso por caso, y estará vigente por un periodo de dos años, hasta finales del 2010. Por su parte, el INFOCOOP se ha comprometido a reducir en un 2.5% las tasas de interés en todos sus préstamos de vivienda. Adicionalmente, los bancos procurarán llegar a arreglos de pago en cada caso particular, incluso cuando los préstamos excedan los 50 millones de colones. Los costarricenses somos afortunados en tener una banca del Estado cuya meta principal no es maximizar utilidades, sino servirle al pueblo de Costa Rica. Aprovecho esta oportunidad para instar a los bancos privados a estudiar las posibilidades de aplicar políticas similares, como una muestra de solidaridad.

Para complementar las medidas propuestas en pensiones, comedores escolares, becas y préstamos, le estoy solicitando a la ARESEP revisar el procedimiento tarifario, para que la disminución del precio del petróleo se traduzca más rápidamente en una disminución en la tarifa del transporte público.

Trabajadores
El segundo pilar del Plan Escudo está dirigido a los trabajadores y trabajadoras costarricenses. Gracias a nuestra capacidad de atraer inversión extranjera e imprimir confianza y dinamismo al sector productivo, en el primer año de esta Administración logramos llevar el desempleo a su nivel más bajo en la historia. Hoy que enfrentamos de nuevo la posibilidad de despidos, no nos quedaremos de brazos cruzados. En los próximos meses nuestra prioridad será, como dijimos en la campaña electoral, el empleo, el empleo y el empleo.

Intentaremos implementar nuevas modalidades de trabajo ante la crisis, dentro de las cuales incluimos la Ley de Protección al Empleo en Momentos de Crisis, el impulso al teletrabajo, y el proyecto de ley para actualizar las jornadas de trabajo excepcionales.

En primera instancia, y gracias al apoyo y el compromiso demostrado por la UCCAEP y los diputados y diputadas –particularmente del Partido Acción Ciudadana-, impulsaremos en la Asamblea Legislativa un proyecto de ley que establece un acuerdo entre patronos y trabajadores por medio del cual, y en vista de la crisis, las empresas se comprometen a reducir el número de horas laboradas por sus empleados, sin reducir el valor de la hora que se le cancela al trabajador, y con la condición de no realizar despidos. Es preferible que, por un corto periodo de tiempo, dos personas realicen la mitad del trabajo y ganen la mitad del salario, a que una de ellas pierda su empleo para siempre. No me cansaré de repetir que es hora de practicar la solidaridad. Una vez más les pido a las empresas que consideren reducir los salarios de sus gerentes y altos ejecutivos, así como las jornadas de sus empleados, antes de despedir a los trabajadores más humildes.

Al lado de este proyecto de ley, daremos un decidido impulso al teletrabajo en la empresa privada. Esta modalidad laboral ha traído grandes beneficios para el sector público, y se calcula que la Administración se ahorra 100.000 colones mensuales por cada trabajador que se acoge a esta forma de empleo. Las empresas deben considerar reducir costos con este sistema, antes de reducir sus planillas.

En tercer lugar, y como medida a largo plazo, no podemos renunciar a la necesidad de modernizar nuestra legislación laboral, reformando el Código de Trabajo para incluir otros tipos de jornada laboral, como la modalidad de cuatro días a la semana con tres días libres, y la jornada anualizada, en la que se labora menos horas en los días de temporada baja, cumpliendo siempre con el salario mínimo. La introducción de estas modalidades laborales en nuestra legislación tendrá, como lo ha tenido en otros países, un efecto directo sobre la creación de empleo. Este proyecto se encuentra en conocimiento de la Asamblea Legislativa, y merece ser discutido y aprobado. No podemos rechazar a priori un debate que otras naciones han resuelto hace ya mucho tiempo.

Aunado a estas tres medidas, y siempre con el interés de preservar los puestos de trabajo, el INA pondrá en marcha un ambicioso programa de becas para capacitar a 5.000 trabajadores de empresas afectadas por la crisis. A empleados en riesgo de ser despedidos, el INA les asignará una beca mensual de 200.000 colones, con la condición de que el patrono cumpla con ofrecer infraestructura para las lecciones, el pago de las cargas sociales y la estabilidad de los empleados que formen parte del programa de capacitación. Así, una empresa que se vería obligada recortar personal sólo como medida temporal y para enfrentar la crisis, puede conservar su planilla y al mismo tiempo capacitar a sus empleados en áreas como inglés, computación y manejo de micro, pequeñas y medianas empresas.

En el Ministerio de Trabajo, y con la colaboración de la UNED, INFOCOOP y el Banco Popular; hemos diseñado un Programa para Jóvenes Empresarios conocido como PROJOVEM, con el cual daremos apoyo económico a los jóvenes que deseen desarrollar proyectos y requieran de un capital semilla, y por otro lado, brindaremos capacitación empresarial a través de la UNED para que nuestros jóvenes lleguen a ser empresarios y no sólo empleados.

Para los trabajadores que hayan contraído préstamos de estudio, CONAPE se ha comprometido a no aumentar las tasas de interés durante este año. A aquellos trabajadores que están pagando préstamos y pierdan su empleo, se les concederá una amnistía también por un año, para que puedan encontrar un nuevo empleo antes de entrar a proceso de cobro. Y por último, a quienes terminen sus estudios durante el 2009, momento en el cual deben empezar a pagar sus préstamos, se les concederá un plazo extraordinario de hasta un año para conseguir trabajo y empezar a pagar. Actualmente ese plazo es de dos meses.

En vista de la crisis, este año el sector público reforzará su función empleadora, destinando alrededor del 5% del Producto Interno Bruto a inversión. A través de un fideicomiso, el Ministerio de Educación Pública dará inicio a un programa para invertir más de 100.000 millones de colones en infraestructura educativa. Construiremos un total de 100 EBAIS y 9 CEN-CINAIs. También construiremos o rehabilitaremos un total de 527 kilómetros de la red vial nacional. Desde la Costanera Sur hasta la Interamericana Norte, desde la carretera a Santa Ana hasta las terminales del Puerto de Caldera, continuaremos la construcción de obra pública que traerá desarrollo a las comunidades, competitividad a las empresas y empleo a los trabajadores del sector construcción. Muchas de las obras que tenemos planeadas, sin embargo, dependen de la aprobación, en la Asamblea Legislativa, del crédito por 850 millones de dólares tramitado con el Banco Interamericano de Desarrollo. Este préstamo, junto con el de 500 millones de dólares para fortalecer al ICE y el de 80 millones de dólares para el proyecto Limón-Ciudad Puerto, serán indispensables en este año. Tengo plena confianza en que nuestros diputados y diputadas sabrán anteponer el interés de Costa Rica a cualquier otro interés, y comprenderán que disponer de 1430 millones de dólares para la construcción de obra pública es una oportunidad que no podemos dejar pasar. Cabe recordar que estos préstamos se desembolsarán durante varios años, y que este Gobierno sólo podría ejecutar alrededor del 10% del total.

Ahora bien, tan importante es conseguir los recursos, como asegurarnos de que esos recursos sean ejecutados eficientemente y con celeridad. En esto, algunas municipalidades presentan un rezago considerable. Con absoluto respeto a la autonomía municipal, y en vista de la necesidad de construir obra pública durante este año, el Gobierno ha diseñado un proyecto denominado Brigadas de Apoyo a las Municipalidades, coordinado por MIDEPLAN y el IFAM, para dar apoyo técnico en la ejecución de los recursos en los gobiernos locales.

Sin embargo, y a pesar de estas medidas, es probable que el desempleo aumente en los próximos meses, por mucho que nos esforcemos en evitarlo. Es por eso que estaremos preparados para brindar asistencia a las personas que queden cesantes. Desde el inicio de esta Administración, dimos a conocer una acción que en aquel entonces no era tan necesaria, pero que hoy resulta crucial. Mediante una reforma reglamentaria, la Caja Costarricense de Seguro Social amplió el plazo de cobertura del Seguro de Salud a aquellas personas que han dejado de laborar, para que durante 6 meses después de abandonar sus empleos, tanto ellos como sus familias continúen cubiertas por el seguro para el cual cotizaron, mientras se ubican en otro puesto de trabajo. Anteriormente, esa medida se extendía a sólo 3 meses.

Empresas
El tercer pilar del Plan Escudo es el impulso a las empresas que se ubican en nuestro territorio. De ellas, nuestra prioridad serán las micro, pequeñas y medianas empresas, que son las grandes empleadoras de nuestro país, y el motor de desarrollo de nuestras comunidades.

Gracias a la ley de Banca para el Desarrollo que nuestros diputados y diputadas aprobaron en abril del año pasado, contamos con la institucionalidad necesaria para canalizar recursos a los pequeños productores, afectados por la crisis internacional. Este año dispondremos de recursos por el monto de 222.700 millones de colones, que destinaremos a los agricultores, a los artesanos, a los lecheros, a los pulperos, a todos los que habitualmente encuentran dificultades para acceder al crédito en la banca comercial.

También hemos solicitado a los bancos estatales y al Banco Popular, que consideren la readecuación de deudas para las empresas, particularmente las que dependen de créditos pequeños, así como a las cooperativas. Hemos recibido el compromiso de los bancos de reducir las tasas de interés en un 2% para los préstamos destinados a micro, pequeña y mediana empresa. El INFOCOOP también nos ha informado de su decisión de reducir en un 1% la tasa de interés en su cartera de microcrédito. En todos los demás casos, y a petición del deudor, se realizarán estudios particulares para contemplar la posibilidad de arreglos de pago y reexpresiones de deuda, especialmente para cambiar la deuda de dólares a colones. Nuevamente insto a los bancos privados a seguir el ejemplo.

Además, para asegurarnos de que las empresas cuenten con incentivos para invertir, firmaremos un decreto para establecer una medida temporal durante el año 2009, prorrogable al 2010, para aplicar una depreciación acelerada de activos.

Para apoyar a las empresas que sirven como proveedores del sector público, la Administración reducirá a 30 días naturales el plazo máximo para cancelar sus facturas, con el interés de que esas empresas puedan recuperar rápido sus inversiones.

Muchos de ustedes ya conocen los detalles del Plan Nacional de Alimentos, pero debe ser mencionado aquí, porque forma parte de la respuesta que el Gobierno ha brindado frente a la crisis. En agosto del año pasado, la Asamblea Legislativa aprobó un presupuesto extraordinario por más de 14.000 millones de colones, dirigido al fortalecimiento del sector agrícola.

La inversión extranjera y las exportaciones disminuirán durante este año, pero nos preocuparemos por captar cada dólar disponible. Para lograrlo, sin embargo, es indispensable dar seguridad jurídica al régimen de zonas francas en Costa Rica, que ha jugado un papel protagónico en nuestro desarrollo reciente. El Gobierno trabaja en un proyecto de reforma a la actual Ley de Zonas Francas que nos permita no sólo enfrentar de mejor manera la crisis, sino también cumplir con los compromisos adquiridos con la Organización Mundial del Comercio.

Financiero
Llegamos así al cuarto pilar del Plan Escudo: el fortalecimiento del sistema financiero nacional. De las medidas adoptadas en este sentido, la más importante ha sido la capitalización de los bancos del Estado, por 117,5 millones de dólares.

Sin embargo, es claro que la medida de capitalización es limitada y temporal. Para asegurar de manera permanente la suficiencia patrimonial de los bancos del Estado, impulsamos en la Asamblea Legislativa el proyecto de ley sobre deuda subordinada, con el que los bancos públicos adquieren la potestad de emitir este tipo de contratos de crédito, que hasta ahora sólo podían acordar los bancos privados. Confío en que los diputados y diputadas aprobarán esta ley a la mayor brevedad posible.

Como última medida de este plan, hemos tramitado con el Banco Interamericano de Desarrollo un préstamo por 500 millones de dólares, para fortalecer al Banco Central en su capacidad de respaldar a los bancos nacionales. Una vez firmado, lo enviaremos a la Asamblea Legislativa para su pronta aprobación.

Amigas y amigos:
Nada en este plan es perfecto. Pero les aseguro que todo es necesario. Las medidas que se encuentran en ejecución han empezado a dar sus frutos, pero debemos actuar rápido para proteger a los sectores de la población más vulnerables.

Hemos sido llamados a lo extraordinario, a vivir a la altura de circunstancias excepcionales. Tenemos que dar la talla. Las discusiones no pueden tomar el tiempo que habitualmente toman. La indecisión no puede ganarle terreno a la necesidad de actuar. Sé que estoy pidiendo mucho de ustedes, de nuestros diputados y diputadas, de nuestros dirigentes políticos y empresariales, de nuestros líderes sociales y ciudadanos. Si lo hago, es porque nuestro tiempo y nuestro país así lo demandan. Nosotros no originamos esta crisis, la originaron los países más poderosos del mundo. Hoy que nos toca lidiar con ella, yo les aseguro que tenemos todo para superarla. A lo largo de nuestra historia, ninguna prueba ha sido más fuerte que nuestra esperanza, más poderosa que nuestra unión, más tenaz que nuestra voluntad. Los meses por venir serán sin duda difíciles. Nos impondrán sacrificios complejos. Requerirán de nosotros madurez y aceptación. Pero saldremos adelante.

Después de todo, no estamos enfrentando más que dilemas materiales. No es ésta una discusión entre la libertad y la opresión, entre la paz y la guerra, entre la vida y la muerte, entre la bondad y el mal. Es tan sólo una discusión sobre las mejores formas de enfrentar una crisis económica internacional, y evitar que afecte más a quienes menos tienen. En los valores esenciales, en nuestra apuesta por la solidaridad, nos encontramos profundamente unidos. Que esa unidad sea la luz que guíe nuestros pasos en los próximos días, y nos permita abrir surcos de esperanza en medio de este pueblo que se resiste, hoy y siempre, a darse por vencido.

Muchas gracias.

Diario Extra 30 enero 2009.

“
Escrito por Beatrice Sartori
El gran Clint Eastwood regresa a las pantallas por partida doble. El intercambio, película protagonizada por Angelina Jolie que el cineasta presentó en el último Festival de Cannes. Se trata de un thriller ambientado en los años 20 sobre una madre cuyo hijo es secuestrado.
Y Gran Torino, que dirige y protagoniza, sobre la relación entre un viejo racista y un joven asiático. El artista habla aquí sobre la etapa de gran efervescencia creativa que está viviendo y su fascinación por lo femenino.

Quizá, la única “función” sensata del cine sea hacernos mejores personas. El cine de Clint Eastwood, anclado en la búsqueda moral de la rectitud, encuentra su grandeza en plantear las grandes cuestiones que afligen al ser humano sin dobleces ni artificios. Es lo que logra, de nuevo, con El intercambio, una película portentosa sobre una madre (Angelina Jolie) que, tras sufrir el secuestro de su hijo, debe enfrentarse a la corrupta policía del Los Ángeles de finales de los años 20 cuando ésta le devuelve, como si fuera el suyo, un niño distinto. Es el planteamiento de una epopeya emocional de dos horas, filmada casi como una película de terror, en la que Eastwood, ayudado por el espléndido guionista J. Michael Straczynski, la fotografía de Tom Stern y la bellísima partitura musical creada por él mismo, reflexiona sobre cuestiones esenciales como la existencia del Mal, la fragilidad de la civilización, el nacimiento de la cultura de masas o la fina línea que separa lo que entendemos por locura y cordura.

Jolie, más bella que nunca, es la reina de una película de una dureza extrema que deja al espectador con un agujero en el estómago y la sensación de haber asistido a un carrusel sobre la bajeza y la grandeza humana que deja al mismo tiempo exhausto y bendecido. El ganador de cuatro Oscars, director de Imperdonables (1992) o Million Dollar Baby (2004), habla de esta película y también sobre Gran Torino, donde vuelve a ejercer como director y también como actor, en la piel de un veterano de la Guerra de Corea, racista y amargado, que se empeña en llevar por el buen camino a un joven vecino suyo de origen asiático.

Como en Million Dollar Baby, la protagonista de El intercambio es una mujer aparentemente frágil envuelta en una lucha desigual.
Sí, tanto Maggie Fitzgerald (Million Dollar...) como Christine (Intercambio) son dos mujeres que tienen que operar en un mundo dominado por hombres. En esta ocasión, se narra la película desde su punto de vista, cosa que ya sucedía en Los puentes de Madison. Al final, Christine es una mujer cambiada que incluso participa en política. Algo inusual en Los Angeles de 1928. Es un personaje fascinante en un caso muy bien documentado. Y las batallas de las mujeres son más duras, así que sus historias y situaciones son más dramáticas. Siempre he sentido curiosidad por ellas.

Humillaciones
Las torturas a que fue sometida resultan casi increíbles.
Todo lo mostrado en la película es cierto. Un criminal secuestró a su pequeño y la policía, para evitar el escándalo, le devolvió otro. La amenazaron y chantajearon, la secuestraron para internarla en un asilo mental y la sometieron a electro shock y a condiciones de humillación. Puede sonar a ficción, pero todo es cierto. La propia Angelina no se creyó al principio la historia, por su excesiva crudeza. Al final hizo suyo el personaje de una mujer que se enfrenta a un poderoso sistema y que hace justicia.

Usted nació dos años después del crimen. ¿Supo de él?
No mucho, aunque fue algo que convulsionó a la turbulenta ciudad y al resto del país. Existe, de todos modos, numeroso material bibliográfico sobre el asunto, sobre todo por la actuación pública del reverendo Gustav Briegleg. Y las denuncias de los medios contra la corrupción policial, como en L.A. Confidencial, también basada en un crimen real.

¿Fue prolijo ese proceso de documentación?
Sí, pero lo dividimos con el guionista, J. Michael Straczynski, y el director de producción, James J. Murakami. Revisamos antiguos documentales sobre el centro de Los Angeles de la época, muchas fotografías y libros. La película se desarrolla entre 1928 y 1935. Hasta 1950, la ciudad se preservó bastante intacta. Me he basado también en mis propios recuerdos de infancia.

El secuestro y asesinato de niños por un pervertido son realmente estremecedores.
Los Angeles ha sido desde los principios una ciudad torturada. Pero esto traspasó todo los límites imaginables. De todos modos, me interesaba más contar la aventura de la madre que centrarme en el crimen. Creo que así la historia es más rica. ¿No le parece?

Por supuesto. La recreación de la época es muy minuciosa.
Yo crecí durante aquel tiempo y tengo una memoria exacta de todo. Sobre todo, del lenguaje, tan diferente al más rudo de nuestros días. Pero sobre todo, creo que es una película que también refleja lo que ocurre en la actualidad: el maltrato de menores y la corrupción policial. Es lamentable lo poco que han cambiado algunas cosas.

El intercambio cuenta una de las historias más duras que ha explicado en su carrera.
La base de lo dramático es el conflicto. Ese conflicto puede ser tanto interior como físico, o estar en relación con el mundo que rodea al personaje. Eso es lo que quiere ver la gente. Y cuanto más inusual, mejor. Por eso, los periódicos siempre ponen en primera página la historia más extraña. En el caso de El intercambio, no es una película necesariamente feliz aunque creo que también se pueden hacer películas buenas con asuntos alegres. De todos modos, tal y como yo la veo, la gran pregunta es si la protagonista será capaz de encontrar la felicidad o el equilibrio después de todo lo que ha vivido. Y en este sentido creo que el filme no acaba siendo tan demoledor como pueda parecer en algunos momentos.

Está ambientado en la época de la Gran Depresión, unas circunstancias que parecen repetirse.
La viví porque vi a mis padres, que se casaron muy jóvenes, luchar contra ella. Él estaba empleado en la industria del acero, que se hundió. Estos son tiempos muy confusos y me parece que las promesas de los políticos están vacías y no van a ninguna parte.

Madre coraje
Después de demostrar el año pasado sus grandes dotes dramáticas en la espléndida Un corazón invencible, de Michael Winterbootom, Angelina Jolie vuelve a meterse en la piel de una “madre coraje” para ofrecer la mejor interpretación de su carrera. La secunda John Malkovich en la piel del reverendo Gustav Briegleb, un predicador radiofónico cuya “misión en la vida” es “destapar la corrupción de la policía de Los Ángeles”.

Jolie es el centro del filme.
Yo no la conocía personalmente ni tampoco había visto muchas de sus películas. Ni siquiera tenía demasiadas referencias sobre cómo se comportaba en el set de rodaje. Hasta que hablé con ella y vi su compromiso. De todos modos, siempre he percibido en su figura el glamour y la clase de las grandes actrices americanas de la época clásica. Como madre, entendió al 150% el personaje y no quiso intelectualizarlo. Yo tampoco suelo trabajar así. Ella llegó completamente preparada y siendo Christine, con su trauma y emociones. Es el sueño de todo director. Además, es intoxicantemente bella.

¿Fue un rodaje doloroso?
Cuando Angelina abandonaba el plató regresaba a un hogar feliz. En el set era Christine completamente y sí, la veíamos sufrir. Yo prefiero que un actor entienda la historia y se sepa los diálogos. Después, me siento tras la cámara y veo lo que trae y produce. No necesito que continúe sufriendo cuando se han apagado los focos.

Dos filmes de una tacada
Clint Eastwood comenzó su carrera interpretando a héroes míticos como el fuera de la ley Josey Wales, Harry el Sucio o el sargento “Gunny” Highway (El sargento de hierro). Era entonces un actor carismático y apreciado por el gran público. Fue tras El jinete pálido, con más de 50 años, cuando comenzó a explotar su potencial. Cumplidos los 70 alcanzó grandes alturas con filmes como Mystic River, el díptico Banderas de nuestros padres y Cartas desde Iwo Jima. Mientras estrena El intercambio, ya ha rodado Gran Torino, y prepara un proyecto, de nuevo con Angelina Jolie, sobre Nelson Mandela. Considerado unánimemente un “gran maestro americano”, Eastwood es el mejor heredero de la tradición clásica de su país, un cineasta más allá del bien y del mal al que nadie discute su grandeza.

Nunca realiza muchas tomas. ¿Fue así en El intercambio?
Desde luego. Y si eran escenas fuertemente emocionales, rodábamos en continuidad. Me gusta que cuando mis actores trabajen ante la cámara no se sientan preparados, que duden. La frescura está ahí. Lo demás es cuento.

¿Se aplica esa fórmula a usted mismo?
Por supuesto. Aunque cuando dirijo y actúo, pueden interferir en esta “fórmula” las mil complicaciones que surgen.

Hace tiempo anunció su retirada de la interpretación y, sin embargo, regresa con Gran Torino.
Disfruto mucho trabajando y mi familia me acompaña siempre. Mi hija Morgan ya ha estado en dos películas, incluyendo ésta. Me llegó el guión de Gran Torino cuando acabé el montaje de El Intercambio. Me pareció un proyecto de poco presupuesto, atractivo y abordable. Mi personaje, Walt Kowalski, es un veterano de la guerra de Corea algo loco e irascible que trata de reformar a un vecino adolescente que le ha intentado robar su más preciada posesión, su coche Gran Torino de 1972. Me gustan todos los géneros y disfruto enormemente. Nadie me puede parar.

¿Está muy avanzada The Human Factor?
Rodaremos en 2009. Trataremos el conflicto interior de Nelson Mandela, un gran líder para este tiempo turbulento. Estuvo en prisión 25 años y fue elegido presidente de su nación. Es asombroso lo logrado por este hombre digno y ejemplar. Es una inspiración para todos, habiendo perdonado a quienes le condenaron.

A mucha gente le sorprende que sea usted republicano.
Toda mi vida he sido republicano, pero ahora los partidos no son lo que eran cuando yo era joven y estaba en el ejército. Mi visión política es, eminentemente, libertaria: creo que cada uno debe poder hacer lo que le da la gana y que es malo regular en exceso la vida. En este momento, no hay ningún partido que represente los valores en los que yo creo.

Tomado de El cultural

Suplemento Forja. Semanario Universidad. enero 2009.

Escrito por Gabriel González-Vega (gabrielgv@ice.co.cr)
El último decenio en La Habana
Al regresar por sexta vez al Festival, desde 1998, es evidente la transformación de la ciudad que lo alberga. La Habana Vieja se remoza con apoyo foráneo (Europa, Canadá, etc.); la pequeña industria privada y el comercio informal ya pululan por calles mucho más pobladas de gentes y de autos.

En El Vedado, sus grandes avenidas siguen regadas de verdor tropical, aunque en las callejuelas de barrio, cerca del Capitolio, aún flaquea el alumbrado público. Si bien aparece uno que otro mendigo, y a las carencias crónicas de la deficiencia económica y el bloqueo genocida, el año pasado se sumaron tres tormentas devastadoras, el acceso a los comestibles y a otros productos y servicios parece mejorar.

Los indicios de los consabidos logros en salud y educación saltan a la vista, tanto como la apetencia generalizada por el consumo material. Pero la vía allí es principalmente el ingenio y la negociación llena de picardía, en una capital donde casi no hay asaltos –la educación más que la represión aclaran por qué-, lo que para mí fue como una vuelta a la juventud, cuando San José no sufría el tumulto violento que nos degrada actualmente, sometidos al sobresalto constante de robos legales e ilegales.

Con el sistema monetario esquizoide que practican, la paradoja es que las remesas de los parientes en el Norte –¿quién no tiene el suyo?- , y los turistas, salvan las economías familiares; sin olvidar la ayuda de Venezuela y de otros países (el giro electoral a la izquierda que proviene en Latinoamérica de la necesidad y la presión popular y se facilitó por la brutalidad de los “neocons” en la Casa Blanca, reinserta oportunamente a Cuba en las coordenadas latinoamericanas y le abre amplias posibilidades de mejoría). La esperanza es que este año, con Barack Obama y la parte apreciable de lo que lo impulsa y representa, así como con las mayorías demócratas en el Senado y el Congreso, se acabe el bloqueo, con lo que se fortalecería la economía y se lograría una mayor libertad en todos los ámbitos, que es el anhelo de la mayoría de los isleños –anclados, además, a una dignidad antimperialista admirable-. Sujetos, eso sí, a la doble amenaza de los corifeos que se empeñan en el estalinismo, con su brutal control y represión y de los poderes reaccionarios que desde la Florida y algunas corporaciones quieren el lupanar de regreso o una venganza anacrónica. Por cierto, ya no se encuentra la visible prostitución de chicas y chicos –que sí la hay, como en todas partes-, la que me consternó en visitas anteriores; y se ha reducido, pero no resuelto, la odiosa discriminación frente al extranjero (la que, por cierto, en Costa Rica, en cambio, aumenta).

El sólido llamado de Alfredo Guevara (el padre del cine cubano y amigo cercano de Fidel), el día de la clausura en el Teatro Karl Marx, fue muy alentador. Un compromiso firme por el cambio dentro del socialismo, que con prudencia encabeza Raúl Castro. Una crítica sin concesiones a lo que llamó el “funcionarato”. De frente contra la burocracia y por la eficiencia, con un alegato categórico a favor de los artistas, que, en el caso del cine, subrayó, deben manejar el ICAIC, el que sigue produciendo cine con éxito pese a la escasez general.

Frente a los cínicos y los majaderos que todo lo ven en blanco y negro, que se regodean en recetar la imposibilidad del cambio que su propia mediocridad les impide asumir, yo soy de los que pienso que tanto el vuelco electoral y cultural en los Estados Unidos, como las reformas –tímidas, quizá- que se llevan a cabo en Cuba, van en la dirección correcta, en beneficio de los pueblos del continente, pese a lo complejo y contradictorio de cada proceso. No es sencillo, no será rápido ni es seguro, pero el porvenir sí parece prometedor. El apreciado estreno de las dos partes de la biografía del Che Guevara, máximo acontecimiento del Festival, obra de un realizador estadounidense, el talentoso Steven Soderbergh, interpretado por un actor de origen portorriqueño de la élite hollywoodense, Benicio del Toro –que estuvo allí-, es un buen ejemplo del derrumbe de prejuicios y fronteras innecesarias.

Pienso con optimismo que sí se pueden conservar los logros del socialismo en ruta hacia una verdadera democracia y una productividad económica sustentable. En el primer texto del “diario del festival”, este año, escribieron: “Solo la cultura puede salvar el abismo que separa pueblos y personas.” Es cierto; por eso les cuento la siguiente anécdota a contrapelo de visiones maniqueas. Una noche, amigos de allá, me llevaron cerca del Parque Lenin –sí, Lenin-, a un espectáculo musical y de travestismo (que el régimen dejó atrás la homofobia cerril señalada en “Conducta impropia” y ahora practica una tolerancia que se la deseara la Costa Rica de sumisión eclesial). Un artista ofreció allí una coreografía, erótica, en honor a la patrona católica, la Virgen del Cobre. ¡Vaya sincretismo!, no apto para fanáticos. En definitiva, cuanto más conozco más comprendo que la condición humana es la misma, aquí, allá y acullá. Nos mueve nuestra necesidad de sentido espiritual tanto como la búsqueda del bienestar material; las respuestas son tan numerosas como las personas y las culturas. Los enemigos del proceso cubano repiten el concepto de libertad para criticarlo, y ciertamente sus limitaciones son muy graves, pero muchos ni entienden ni practican esa libertad que pregonan. Todo lo contrario. Por eso, enhorabuena los que aquí, y allá, sí asumen el valor de la libertad, así como asumen la lucha por la justicia; dos ideales que nunca se deben separar.

El mismo 5 de diciembre que aterricé en Cuba, el periodista Roger Cohen publicó en el New York Times el artículo “The End of The End of The Revolution”, con entrevistas y observaciones muy atinadas. Sin embargo, no habrá gustado a los bandos extremos que se empeñan en el cuento de “Cuba el infierno” o “Cuba el paraíso”, visiones ciegas y antagónicas que obvian la muy contradictoria y original realidad del proceso revolucionario, que para bien y para mal, cumplió medio siglo este mes de enero.

Contraste de filmes latinoamericanos
Este Festival habanero que, luego del de Viña del Mar ‘67, se levantó para dar voz y aliento en las pantallas a nuestros pueblos mestizos frente a la hegemonía Hollywoodense (aún lamentablemente vigente en el resto del subcontinente), mostró este año las dos tendencias opuestas que caracterizan actualmente nuestro cine (como lo señaló, también, el jurado peruano Pancho Lombardi en entrevista al diario). Por un lado, relatos de gran calidad formal, capaces de emocionar a un público amplio y diverso, que incorporan estructuras y estilos del cine mundial a las situaciones locales. Y por otro, la experimentación, a veces brillante a veces banal; los lenguajes novedosos o que pretenden serlo; los saltos al vacío armados con audacia ó con locura, con triquiñuelas, también, y a veces con no poca vulgaridad.

Epítome de la importancia de la educación, medio millón de personas (muy conocedoras) abarrotan los cines en un fenómeno excepcional que los visitantes destacan con ahínco –más de una vez no pude ingresar, pese al carné privilegiado por haberme inscrito en la nueva sección Industria, ya que representé como Asesor General a “Gestación”, el segundo largometraje de Esteban Ramírez, próximo a estrenarse en Costa Rica-. Así me perdí, por ejemplo, la sugestiva “Gomorra”, de Mateo Garrone, la mafia italiana vista desde adentro y no desde Hollywood.

De entre 1360 películas recibidas y 503 programadas (sí, el Festival es inmenso y sigue creciendo), 22 obras latinoamericanas concursaron en Ficción y otras 20 en la más reciente categoría de Ópera prima (ahora que proliferan las escuelas de cine en el área).

El Primer Premio Coral, la chilena “Tony Manero”, no gustó ni a público ni a crítica, escribió con sorna el analista local Frank Padrón. A mí tampoco. Me atrajo la idea de un imitador de John Travolta (“Fiebre de sábado por la noche”) que sobrevive de su pálido oficio durante la dictadura chilena (en realidad es un criminal). Pero la realización fría, el anodino sociópata protagonista (Alfredo Castro, Premio al Mejor Actor -¿?-) y el decorado opresivo nunca cobraron mucho sentido. Digo, interesa un poco, pero resulta trivial y grosera. Y políticamente inocua. Debe ser mejor leer el guión. Al director Pablo Larraín le faltó inspiración. Y al jurado le sobró entusiasmo. Me sedujo mucho más “El tinte de la fama”, del venezolano Alejandro Bellame (ópera prima), donde la imitación se le hace a Marylin Monroe. Menos pretenciosa, es más sagaz pese a sus convencionalismos y en sus altibajos menudean los altos.

Después de “Estación central”, “Detrás del Sol”, “Diarios de motocicleta”, e incluso “Agua Turbia”, esperaba mucho de “Línea de pase” de Walter Salles –quien de nuevo codirigió con Daniela Thomas- (2º Coral, Mejor Edición y Mención SIGNIS). Y lo encontré. Una madre soltera, empleada doméstica, hincha del Corinthias, cría cuatro varones en una de tantas favelas de Sao Paulo, una plaga de urbe. Potente narración que compone los perfiles sicológicos con la misma propiedad con que revela las condiciones sociales. Con su modesto optimismo, éste fue para mí el filme más valioso del concurso. Sandra Corveloni, como esa mujer dura pero solidaria, casada con su destino desdichado pero decidida a luchar sin tregua, que ya había sido premiada en Cannes, mereció el galardón a la Mejor Actriz.

Me alegró mucho que el adusto maestro Juan Carlos Tabío cosechase el Tercer Coral y el Premio al Mejor Guión –con Arturo Arango- con su simpático “Cuerno de la abundancia”, un vertiginoso cuadro de costumbres que como en “Se permuta”, “Guantanamera”, “Fresa y chocolate” y “Lista de espera”, nos deleita con humor contagioso y nos convence con la fluidez del relato; y todavía le sobra cuerda para alusiones perspicaces a los procesos sociales. El prolífico Jorge Perugorría encabeza el notable reparto cubano.

En cambio, el público local se dejó atrapar –y premió- “Los dioses rotos”, de Ernesto Daranas, que con el tema del proxenetismo, que parecía tan interesante, arma un culebrón sin relevancia alguna, lleno de lugares comunes, y chillón hasta el colorete. Llamarlo melodrama es demasiado respetuoso, aunque técnicamente resulta competente y los intérpretes se entregan a sus caricaturas. Entretenimiento superficial que se pasea sin ton ni son llevado por el clamor vaginal de mujeres obsesionadas por un pillete acartonado; que ni que fuera “Mujeres apasionadas” (la peli tica). Y el chaval, además, animó la clausura. Ni modo; esa fue la reina de la taquilla; es que es muy cubana, me decían.

La argentina Albertina Carri ganó el Premio a la Mejor Dirección y el Premio FIPRESCI por “La Rabia”, nombre de la finca remota y el sentimiento devorador que expone el filme. A veces resulta forzado, sin embargo, conmueve con las pasiones primitivas que desentierra; la lujuria del poder o el poder de la lujuria en el microcosmos de unos pobre ignorantes, con niños testigos y víctimas de por medio (me recordó la inquietante adaptación de “La vuelta de tuerca” de Henry James, “Los que llegan con la noche”, de M. Winner).

La mexicana “Desierto adentro” ganó merecidamente el Premio a la Mejor Fotografía (Serguei Saldívar) con su ambiciosa y algo fallida descripción de supersticiones cristianas donde ignorancia y pobreza cultivan otra versión de “El castillo de la pureza” (A. Ripstein) con los miedos que alimentan la crueldad y los deseos que la desatan.

Esta vez no premiaron a Fernando Eimbecke (“Temporada de patos”), mas su sorprendente “Lake Tahoe” me pareció una genialidad. Difícil de seguir, cuando cobra sentido, es de un rigor indudable y logra una brillante reflexión sobre el dolor, la soledad, la muerte y las falsas apariencias. Con su minimalismo y su lentitud, sus giros y sorpresas, redondea una pequeña joya del cine.

Fuera de concurso, me cautivó “El viento y el agua”, drama pedagógico sobre el turismo depredador en la vecina Panamá (azotada igual que Costa Rica por los cantos de sirena de las transnacionales), creado por el colectivo Igor Yala, jóvenes kunas dirigidos por Vero Bullow. Pese a algunas limitaciones e ingenuidades, es denuncia significativa que valora la complejidad en la cultura autóctona y muestra la actual disyuntiva de los jóvenes aborígenes.

Óperas primas
El Primer Coral fue para “Parque Vía”, de Enrique Rivero, una notable idea sobre el aburrimiento, la rutina y la muerte en vida, que resulta, cómo no, aburrida de observar. Pero es coherente, está bien hecha y deja inquietudes atractivas sobre el dilema seguridad/libertad. No me entusiasma, pero el experimento valió el boleto. Curiosamente, cuanto más la recuerdo, más me interesa.

El 2º fue para “Mutum” de Sandra Kugut, que no llegué a ver. El tercero lo ganó “Acné”, de Federico Veiroj, una agradable y bien dosificada puesta en escena que cuenta como un chico de 13 años, judío uruguayo, no tiene dificultad para tener relaciones sexuales, ya sea con la empleada o con prostitutas, pero no encuentra una chica que lo bese con afecto. Delicada, graciosa, bien hecha. Lástima que el hablado uruguayo, para mí y para otros, bien podía ser swahili o uzbeco. ¡Cómo cuesta entenderlo! Siempre he pensado que se requieren créditos en el mismo idioma cuando los dialectos separan a los pueblos.

Hallé mucho ruido y pocas nueces en el sobrevalorado policial “Perro come perro”, Premio a la Mejor Contribución Artística. Cierto que maneja con cierta propiedad un estilo que la acerca al cine más comercial, con destreza en escenas de violencia Pero es repudiable que los conflictos armados en Colombia se desdibujen en un entretenimiento irrelevante que se vuelve ridículo en sus arrestos descabellados de magia negra. La discutible “Tropa de élite”, que no premiaron por obvias razones ideológicas (parece filofascista), en todo caso está mucho mejor realizada (especialmente las impresionantes incursiones policiales a las favelas).

Del istmo, se vio la guatemalteca “Gasolina”, un concierto de sugestivos encuadres para un desarrollo pobre, una suerte de “Cielo rojo”, solo que en clave de callejón sin salida y no de charlatanería. Tampoco fue premiada “El camino”, la pretenciosa y polémica quimera de Ishtar Yashin, que usa la migración nicaragüense a Costa Rica para dibujar una hermética visión del abuso infantil.

Magníficos documentales
El Primer Coral fue para “Los herederos”, que no he visto, y ¡cómo ha de ser! si lo premiaron por encima de las dos que siguen.

El 2º fue para el revelador “El diario de Agustín” (Edwards) de Ignacio Agüero. Serio trabajo de investigación periodística que exhibe la venalidad y contumacia del antiguo emporio chileno de la comunicación que encabeza el conocido diario “El mercurio”. Demuestra cómo sirvió sin escrúpulos a la Administración Nixon y a la dictadura en su destrucción de la democracia y en las atroces violaciones a los derechos humanos. Muestra la hipocresía y el cinismo de muchos adalides del cuarto poder.

Excepcionalmente importante y convincente.

El 3º, “Vengo de un avión que cayó en las montañas”, de Gonzalo Arijón, fue una estupenda revelación.

Pese a ser tema ya conocido y filmado, la justa medida entre sobriedad y dramatismo, la notable fotografía de César Charlone (“Ciudad de Dios”), y la forma tan digna y tan sincera en que se expresan los sobrevivientes de Los Andes hacen de éste un trabajo extraordinario. Es un maravilloso elogio de la belleza y coraje indomables de la vida humana, llevada al límite por la calamidad que sufrió este admirable grupo de jóvenes deportistas. Así como, por el contrario, “El diario…” es el recuento de la pavorosa bajeza y mala fe a que llevan intereses rastreros. Formidables ambas.

El Coral al Mejor Cartel fue para “Titón, de La Habana a Guantanamera, 1928-1996”, el homenaje retrospectivo al legendario Tomás Gutiérrez Alea. Por cierto, tendrán que hacerle otro este año al gigante amable y brillante Humberto Solás, recién fallecido.

Notables miradas del mundo
El premiado filme noruego “Reprisse” tantea nuevos lenguajes que me dejaron indeciso. Mas sí disfruté a raudales de magníficos filmes de Rusia (“Estrella”, remake de estilo clásico), Turquía (“Los tres monos”, incisiva disección del machismo), Jordania (“El capitán Abu Raed”, deliciosa parábola sobre la bondad); de la interesantísima “La edad de la ignorancia” del consagrado Dennys Arcand, y más, en las nutridas muestras de otras latitudes, incluido el hermoso y refinado corto, también canadiense, “Madame Tutli Putli”. Así como el notable filme colectivo “8”, sobre los 8 objetivos de desarrollo del milenio (Naciones Unidas). “La clase”, de Laurent Cantet y Francois Bègadeau, que clausuró el Festival y ganó la Palma de Oro en Cannes, es un estremecedor docudrama sobre la batalla verbal de profesores empeñosos y estudiantes rebeldes en un posmoderna y diverso suburbio parisino. Su sinceridad y crudeza le otorgan un interés aterrador, especialmente a los que, como el suscrito, navegamos por las aulas en procura de una comunicación cada vez más elusiva.

Dio gusto ver varias salas renovadas, como la 23 y 12, aunque otras desaparecieron. Varias exposiciones, seminarios, talleres y homenajes a leyendas vivientes como N. Pereira dos Santos, M. Littín, J. San Ginés y P. Leduc. También al documentalista brasileño E. Coutinho (su estilo –ayuno de edición- me resulta pesado) y al sombrío británico Mike Leigh (lo que me permitió profundizar en su ironía despiadada). Programas que complementaron un enorme y delicioso festín de cine. Un banquete de conocimiento y discusión proactiva, un vuelo de esperanza cuando la globalización del espectáculo impone a través del mundo la intrascendencia como canon; que al regresar a Tiquicia me fastidio de nuevo con las gringadas en pantalla (¿todavía les obsesiona la virginidad?), los absurdos toros y toreros de Zapote (de lo ridículo a lo patético), el deplorable “Chinamo” y todas las obscenidades banales con que se encubren las otras, las de ciertos políticos y empresarios que devastan el país por un plato de lentejas.

Suplemento Forja. Semanario Universidad. enero 2009.

Escrito por Manuel Bermúdez, Editor de Forja
Cuando estaba en primer grado en la escuela Mauro Fernández, en San José, a donde lo había mandado su madre, ya dio su primera muestra de una rebeldía indómita. Una maestra, la niña Sofía Pochet, trató de pegarle y “con una regla que yo le había robado a mi tío, para andar jugando de grande, me subí al pupitre y le pegué en la oreja”.
Por eso tuvieron que regresarlo a Alajuela donde hizo los primeros años con la niña Isolina Herrera. Luego tuvo que repetir en cuarto grado en el Porfirio Brenes.

Entonces se comió unas higuerillas para enfermarse y no tener que terminar el curso, pasaje que cuenta en su novela Marcos Ramírez.

El mundo era ancho, pero no ajeno para aquel muchachillo que parecía que quería comérselo todo. Entrador, conversaba con cualquiera y no le arrugaba la cara al trabajo. Lo que sí lo encendía era la necesidad de libertad y su intolerancia a la injusticia.

Se metió a aprendiz de varios oficios, pero luego fue a buscar mejor fortuna en la zona Atlántica, lo que marcaría el resto de su vida y especialmente su obra literaria.

Calufa y los intelectuales comunistas
¿Por qué los comunistas eran gente vinculada al arte y la cultura? ¿Por qué algunos de los más grandes escritores que tiene la historia de Costa Rica fueron comunistas o simpatizaban con esa causa, ese partido o esa ideología? No se necesita quemarse mucho el coco ni andar revolcando bibliotecas para comprenderlo.

Especialmente durante la primera mitad del siglo pasado algunas de las personas más comprometidas con las causas justas y la búsqueda de una mejor sociedad abrigaron los ideales comunistas, socialistas o revolucionarios. Fue un proceso natural que personas particularmente sensibles como son los artistas respondieran a los desmanes de una sociedad deshumanizada que aplaudía a quienes formaban capitales a costa de explotar a otros seres humanos, ya sea poniendo en entredicho su misma condición humana o escamoteando sus opresiones tras supuestas cruzadas civilizatorias.

A finales del siglo XIX en Europa, algunos de los escritores más importantes clamaban por una sociedad más justa y señalaban las barbaridades que el proceso de la sociedad industrial dejaba caer sobre las espaldas de la clase trabajadora.

Las novelas realistas volcaron su interés por las condiciones del ser humano en la sociedad moderna y el resultado no esperó. El francés Emile Zolá consideraba que la literatura debía estar comprometida y el escritor al servicio de una sociedad más justa.

Al iniciar el siglo XX, el mensaje de Zolá había calado en jóvenes autores a uno y otro lado del Atlántico. El desarrollo de la prensa en Estados Unidos también despertó a escritores y periodistas como John Reed y sus famosas obras México Insurgente y Los diez días que estremecieron al mundo. En Latinoamérica autores como el venezolano Rómulo Gallegos con su novela Doña Bárbara denunciaba los contubernios de una clase explotadora y terrateniente con las transnacionales estadounidenses, mientras el colombiano José Eustacio Rivera, con La vorágine, contaba las crueles condiciones de los trabajadores en la explotación del caucho.

Muchos de los que abrazaban las causas sociales a favor de las mayorías explotadas se sintieron convocados por aquella llamada del Manifiesto Comunista. La clase trabajadora era una sola y era planetaria, sin distingos de cultura o país.

Los países latinoamericanos, la mayoría sociedades preindustriales, de explotación extractiva de materias primas, padecían de sociedades campesinas terriblemente explotadas y miserables. El tema agrario surgió en la novela latinoamericana como una necesidad histórica.

En Costa Rica, un joven de 19 años, apenas bachiller, dotado de gran habilidad literaria e impresionado por autores como Zolá escribió tres novelas que pusieron al país en la corriente novelística del continente: El moto, Hijas del Campo y Abnegación. Las tres eran obras sociales donde se denunciaba la injusticia y las diferencias de clase. El autor se llamaba Joaquín García Monge, quien luego viajó a Chile donde se formó como educador. Apenas 7 años menor, en el Colegio de Señoritas se encontró con una adolescente llena de brillos e inquietudes, la que sería otra importante escritora y educadora costarricense: María Isabel Carvajal, quien usó el seudónimo de Carmen Lyra. Ella y otras figuras, como la también escritora y educadora Luisa González, fundaron años más adelante la Asociación Revolucionaria de Cultura Obrera. Y con el gremio de ebanistas y carpinteros también la Universidad Popular.

El interés de de una clase trabajadora que leyera era muy grande. Los gremios de obreros y trabajadores en general contaban con periódicos y talleres donde escuchaban conferencias acerca de temas que les competían directamente.

Los intelectuales lograron transmitir a los obreros que en el estudio y la lectura tenían una vía de liberación y mejorar sus condiciones.

No es de extrañar que las vocaciones literarias de algunos trabajadores prendieran en aquel ambiente de organización de lucha mezclado con lecturas y discusión política.

Uno de ellos fue precisamente aquel muchacho de Alajuela. Inquieto, había abandonado los estudios de secundaria obligado por la necesidad y se había empleado en las más diversas labores como aprendiz en los ferrocarriles al Pacífico, en San José. Como muchos otros, en medio de muy duras condiciones económicas en el Valle Central, supo que en Limón había más posibilidades de trabajo. Para allá marchó a emplearse en lo que se pudiera con su mediana fuerza física de muchacho adolescente, su astucia y su valentía. Fue cargador en los muelles y obrero en la bananera donde conoció y padeció, como miles de trabajadores, las condiciones infrahumanas que engrosaban las finanzas de la United Fruit Company.

Las diferencias sociales en las dos primeras décadas del siglo pasado en Costa Rica eran muy marcadas y el descontento en la clase trabajadora era creciente.

Fallas tuvo que regresar a su natal Alajuela porque su madre agonizaba. Así se vinculó a uno de sus primeros oficios aprendidos, la zapatería, para ayudar a sostener a sus seis hermanas. Pero la plata no alcanzaba y se volvió a ocupar en un tajo, en Alajuela, como barretero.

“Cuando estaba trabajando ahí, un domingo me tropecé en el parque de Alajuela con Claudio Alvarado, que había sido compañero mío de colegio, aunque él era mayor, porque se había hecho barbero y luego había vuelto a terminar la secundaria ya grande y luego siguió en la Escuela de Derecho. Claudio me dijo: Mirá, ¿no has oído hablar vos de comunismo? Para mí era una palabra desconocida, como seguramente lo era para la gran mayoría de los trabajadores costarricenses. Yo había leído mucho, pero nunca me había tropezado con un libro que hablara de esas cosas. Entonces me trajo el Manifiesto Comunista. Me fui para la casa y esa noche me puse a leerlo. Y esa noche cambió mi vida completamente. Ese libro fue una revelación.”

Aunque era aficionado a la lectura, especialmente de los libros de historia, la vinculación de sus experiencias de vida en la bananera y lo que leyó esa noche le resultó muy clara.

Así se vinculó con un grupo en Alajuela que sería el comité de esa provincia del Partido Comunista de Costa Rica y fue nombrado secretario de actas. En esa función tenía que escribir informes que luego le corregían en San José y él veía esas correcciones y fue aprendiendo.

“Obligado por el partido aprendí a escribir y medió una nueva moral que no me ha fallado nunca, ni en los momentos más difíciles de la vida. Una moral que me llevó a oponerme al fusilamiento de los prisioneros, a tener una vida limpia, honesta. El partido ha sido para mí una escuela, una universidad donde me gradué de hombre y de ciudadano.”

Rápidamente destacó en la que sería su mayor vocación, la de revolucionario. Luchó por los derechos de los trabajadores, enfrentó la represión y en 1933 fue sentenciado a destierro a 50 kilómetros de San José y de Alajuela, él escogió la zona Atlántica.

Fallas juntó a su sagacidad el conocimiento que ya tenía de la organización de los trabajadores y con el liderazgo del partido y su entrañable amigo y líder Manuel Mora Valverde encabezó la gran huelga bananera de 1934.

Como líder comunista, Carlos Luis Fallas cumplía con una de las labores esenciales en su función, escribía en las publicaciones de los trabajadores. Él conocía muy bien las necesidades y la importancia de esas lecturas para los obreros y campesinos.

A su gran capacidad de observación, su personalidad dicharachera muy propia del alajuelense nato, su mentalidad soñadora se unió la convicción de la literatura como instrumento para educar y buscar la justicia social.

Fallas tenía facilidad de palabra, habilidad para contar historias y guardaba en su memoria hasta los mínimos detalles de imágenes y pasajes que había visto en la vida obrera y campesina. Esas características se dejaban ver en los informes que escribía y en sus crónicas y artículos en los periódicos del partido.

Así fue como, de los informes sobre el proceso electoral en Talamanca en 1940 y de sus recuerdos de los años de trabajador en la bananera, surgió el germen de su primera novela.

Había muchas cosas para contar, momentos y personajes, condiciones de explotación por dar a conocer, rasgos de la vida humana que merecían contarse. Fallas lo reunió todo, modeló algunos personajes y armó Mamita Yunai.

Aunque la novela se publicó sin pena ni gloria en 1941, mientras todos, incluso el mismo Fallas estaban más ocupados y preocupados por su trabajo político, él mismo fue electo regidor municipal, lo cierto es que ahí nacía una obra fundamental en la historia literaria costarricense y latinoamericana, y salía a la luz uno de los más importantes novelistas del país.

El valor literario
Las novelas y cuentos de Carlos Luis Fallas muestran un claro desarrollo y la consolidación de un escritor, pero desde el inicio su vena literaria es incuestionable.

El manejo del humor, las fieles y cautivantes descripciones, los personajes, las escenas, el desarrollo narrativo, son definitivamente las de un buen contador de historias.

El estilo eficaz evidencia la franqueza del autor y su profundo sentido humano, pero también la sensibilidad poética de su pluma.

Al retomar las voces populares de sus personajes no lo hace desde el intelectual que rescata la tradición, sino desde la proximidad y el honesto compromiso de quien nunca dejó de ver el valor poético que tenía ese decir.

El problema que nos presenta a los lectores es que siempre le pedimos más. Su obra parece un abrebocas queremos más de ese mundo y esa forma narrativa. Su obra es claramente autobiográfica: Marcos Ramírez (1952), basada en su niñez, Mi madrina (1954) en su adolescencia, Gentes y Gentecillas (1947) se temprana adultez de trabajador campesino y Mamita Yunai (1941) su etapa madura como activista político.

La persecución política de que fue objeto junto con sus otros camaradas comunistas después de la guerra civil de 1948 y precarias condiciones de salud producto de las enfermedades que padeció en su vida como trabajador campesino, acortaron su tiempo de vida.

Carlos Luis Fallas, novelista mayor costarricense murió apenas a los 57 años de edad el 7 mayo de 1966.
Fue diputado en 1944 y siempre consideró la literatura con una función social.

En 1962 obtuvo el Premio Iberoamericano de la Fundación William Faulkner de EEUU por su obra Mamita Yunai, y en 1964 el Premio Nacional de Cultura Magón y Benemérito de la Patria en 1977.

Suplemento Forja. Semanario Universidad enero 2009.

Gabriel Gutiérrez R.
gutgabriel@gmail.com

En efecto curioso…
Basta con ver la primera escena de “El curioso caso de Benjamin Button” donde el maquillaje de Cate Blanchett se presenta como un destello del nivel de detalle y entrega de la película. La melodiosa voz de Benjamin es la encargada de narrar un maravilloso mundo donde la vida y la vejez son los temas principales de una gran historia.

La vida de Benjamin Button fue en verdad curiosa. Nació siendo un viejo de 80 años por fuera y un bebe por dentro. Vivió su infancia como un viejo y su adultez como un joven. En todo el trayecto, su vida fue diferente a la del resto de personas, abriéndose paso en solitario, como una persona fuera de lo común. Desde su infancia estuvo marcado por el amor hacia Daisy y no renunció hasta tenerla.

Su vida nos lleva por muchos lugares, momentos históricos de la primera mitad del siglo XX. Se aprende con él a valorar la vida, vivir sin arrepentimientos; saber que cuando se es joven, se es joven, sin necesidad de adelantarse en el tiempo. Cada momento es para cada edad. También vemos a través de sus ojos como las circunstancias de la vida son en realidad una serie de incidentes sin control aparente.

Las moralejas son muchas, pero la más importante es el respeto a la vejez y aprender que la muerte es un paso más en la vida.

El mundo de Benjamin es mágico, triste, poético.

Eric Roth, escritor y guionista de la película –nominado a un premio de la academia por esta película- logró incluir toda la vida de Benjamin en una historia muy densa. Fue ganador de un Oscar por el guión de “Forrest Gump” (Robert Zemeckis, 1994) y también se encargo de escribir “El buen pastor” (Robert de Niro, 2007). Películas impresionantes que curiosamente se convierten en el freno de “El curioso caso de Benjamin Button”.

Los paralelismos existentes en el relato entre las tres películas son muchos, en especial con “Forrest Gump”: los personajes principales, el padre ausente, la vida que sobrellevan como personas diferentes, sus madres, hechos históricos utilizados como contexto, sus amores de infancia y siempre encuentran el camino a casa.

Todas estas particularidades hacen de Benjamin Button una historia conocida en forma pero particular en cuanto a su contenido. Es compleja como todas las historias de Roth, y logra que el público se adentre con el personaje.

La dirección de David Fincher se vuelve mejor después de “Zodiac” (2007). Nuevamente dirige una película de proporciones épicas con buen atino. Se enfoca en mostrar las complejidades del personaje siempre manteniendo el contexto y resto de personajes como un eje importante dentro de la historia.

Maneja con suma soltura los escenarios, las locaciones y el manejo del tiempo en la vida de las personas. Se percibe la dedicación por contar una historia memorable y resaltar los rasgos filosóficos de la condición de Benjamin Button, así como las paradojas de la vida misma.

El meticuloso detalle que ha caracterizado las producciones de Fincher está presente en todos los elementos intrínsecos de la cinta
Es toda una lección en relato la que hicieron Roth y Fincher, lastimosamente queda el sabor de ser algo conocido.

Sin embargo, dos características la hacen única: los vanguardistas efectos especiales que nos muestran tanto a Brad Pitt de 80 años como de quinceañero; y la curiosa vida de Benjamin Button. Solo hay que dejarse hipnotizar por la película y aprender de las moralejas de vida que Benjamin deja en el camino. Es una historia con chispas de fantasía, relatada en un mundo real.

Recomendada

-Nominada a 13 premios de la Academia-

Título original: The curious case of Benjamin Button. Director: David Fincher. Productor: Kathleen Kennedy, Frank Marshall, Ray Stark. Distribución: Paramount Pictures y Warner Bros. Guión: Eric Roth y Robin Swincord; tomada de una historia corta de F. Scott Fitzgerald. Cinematografía: Claudio Miranda. Música: Alexander Desplat. Montaje: Kirk Baxter y Angus Wall. Intérpretes: Brad Pitt (Benjamin Button), Cate Blanchett (Daisy Fuller), Taraji P. Henson (Queenie), Tilda Swinton (Elizabeth Abbot). Duración: 166 minutos. País: Estados Unidos Año: 2008. Género: Drama.
Revista Abanico. periódico LA Prensa Libre 29 enero 2009.

Los días que fueron
Daniel Gallegos Troyo
Alfaguara 2008

Daniel Gallegos (1930) prosigue la trayectoria de su saga novelesca, la cual le ha deparado un lugar de privilegio en nuestra literatura. Aunque las obras publicadas tienen un hilo conductor, la historia ficcional familiar, cada una nos presenta una visión autónoma, y completa, de un determinado sector narrativo. La presente novela tiene una visión particular y nueva en su trabajo creativo: los diferentes estratos narrativos son contados por personajes femeninos, los cuales muestran sus específicos puntos de vista, a veces en contrapunto, pero en secuencias donde la lógica de la interpretación muestra una particular intensidad, según sea el lugar que ocupen en la obra. A la vez que expresan lo que son, como sujetos-personaje, podemos encontrar diferentes aspectos de la totalidad de la novela, dividida en dos partes y treinta y siete capítulos compactos, por narrar, la mayoría de ellos, parte de la historia familiar que es múltiple, en los diferentes lazos que se van estableciendo.

El largo período donde ocurren los acontecimientos, que ocupa casi todo el siglo XIX, con desplazamientos geográficos, bodas, nacimientos, defunciones, calamidades, le permiten al autor darnos un fresco extenso, bien documentado y de soberana belleza poética, escrito en un lenguaje, así lo creo, que recoge las diversas tendencias literarias de ese tiempo, a partir de un romanticismo épico, tardío, hasta engarzar gran parte de la obra con un cierto tono modernista, impuesto por las relaciones entre los personajes, la época, la manera de expresarse y descubrir su propio mundo interior, más los sucesos externos que influyen en la vida de todos los escogidos. Es una obra épica, dentro de lo que podemos comprender con una saga familiar, en donde se mezclan los detalles familiares, de un grupo específico, con la ficción lo que le permite al autor incluir personajes reales, vistos bajo el manto de la fantasía, los residuos históricos que nos han legado, con la experiencia que va logrando Rafael Arnesto, imagen real, ficcional, poética, de lo que significa ser escritor, conformar una manera de ser, especial por su particular naturaleza artística. Todo lo cual se refleja en la prosa del autor, rica en detalles, morosidades leves, intermitencias del corazón, detalles en el uso de sustancias psicotrópicas, alegrías y esperanzas, infortunios y asechanzas de los hados tutelares. Todo esto da fin, como en una especie de apoteosis, provinciana y catastrófica, con el terremoto del 4 de mayo de 1910 y el cometa Halley visible al crepúsculo. Es el fin de un personaje entrañable pero también de una época, en el Cartago de aquel entonces. Para la familia protagonista, espejo del mestizaje real, del trabajo de una familia para fomentar su fortuna, de un grupo social que terminará dispersándose por diversos rumbos, no sólo en la novela sino en la mente de todos los lectores. Pero persiste el Rincón de la Vieja ciudad, para que lleguen los otros días, de seguro tema para otra novela de Daniel Gallegos Troyo, que asume, no sólo su herencia histórica, sino el valor de lo ficcional para darle forma a una obra realmente importante en la narrativa actual. Una hermosa obra de arte, cubierta por la bruma de nuestra hermosa Cartago, pero también por el Sol, enhiesto sobre el Irazú, para mostrarnos que el tiempo, en su prisa, nos confirma días que no sólo fueron, sino que allí están. ¿Los personajes, las tramas, los infortunios, las alegrías, las fortunas que se alzan y se derrumban? Eso es tema de la novela, como tal, y no sólo los desvaríos del reseñador al internarse por una obra verdaderamente relevante en nuestra narrativa.

Huérfanos del mal
Nicolas d’Estienne d’Orves
Plaza Janes Editores 2008

Nicolas d’Estienne d’Orves (1974), es autor de ocho libros de ficción, ha recibido valiosos galardones en Francia, desde su meteórico ascenso, 2001, en el universo literario de su país. Retoma un tema que se ha convertido en un auténtico mito literario: el Lebensborn, el programa de la SS hitleriana para darle forma a una posible raza “pura”, que pudiera darle perpetuidad a su poder hacia el futuro en el mundo. Se dice que 25 mil niños nacieron en esas maternidades, las cuales se diluyeron en la historia y desastre del Reich.

El autor investigó por más de dos años para darle sustento y estructura a esta novela, que constituye realmente un auténtico thriller del siglo XXI, en donde la multiplicidad de personajes se confunden en uno solo: el destino de esos niños, desgraciados engendros de una visión mórbida de lo que debe ser el racismo, en su múltiple expresión, situado en Alemania, pero que puede estar en cualquier otro lugar de la tierra.

Toda la novela es la búsqueda a la pregunta qué fue de esos niños, su convivencia, la relación con otros infantes y su crecimiento luego que fueran convertidos en el futuro de la humanidad, según el proyecto inicial, producto de la unión de una doncella con un soldado, esa es la historia repetida, con un certificado de pureza aria de doce generaciones, y con el contacto, previsto, en escasos instantes, apenas lo que dura un beso.

Al ser el tema terrorífico, la novela se convierte en un acertijo, en un laberinto, donde los años, el tiempo, es algo suspenso sobre el destino, iniciada la narración con un extraordinario primer capítulo, ¿lo es? para situarnos luego en el año 2005, todo contado en París, un 29 de agosto. Es verdad que esta novela es el rostro del mal, la historia ficcional más horrible que uno pueda imaginarse, con sucesos que trastornan todo el devenir de los protagonistas, Clement y Anais, sujetos de desarrollo ficcional por medio de una investigación periodística que los arroja en brazos de una historia sobre la que se ha escrito mucho, y variadamente, siempre desde una perspectiva diferente, que engloba el experimento racial, pero también el destino de aquellos niños, sujetos de un trazo escrito al margen de su acta de nacimiento. Es la historia de lo que se dio en llamar el “matrimonio biológico”, uno de los aspectos más sórdidos del nacional socialismo, usando en esta novela todos los recursos mediáticos –fotos, imágenes de archivo, recortes de periódico– para darnos una idea de lo que está sucediendo ahora, en este tiempo, con las víctimas del experimento.

Como en otras novelas sobre el tema, las hay muchas ahora en Europa, y aún la última de Norman Mailer se ocupa de estos asuntos en lo mórbido del nacional socialismo, sus relaciones con la ciencia, la medicina, la biología, para perpetuar ese sueño macabro de mil años de poder, sostenido en la “pureza racial”. Visto todo décadas después, en los albores de este siglo, donde una investigación periodística pone sobre la mesa las relaciones personales, textos perdidos y axilares, crímenes, suicidios, más la idea, nunca desechada del todo , de esa fascinación que ejerce el Tercer Reich, con sus componentes de misterio, ritos de iniciación, trastornos que se perciben a lo largo de la narración, que logra mezclar lo real fantasmagórico de la historia, con lo ficcional devenido del tratamiento del tema. Es tal la carga emocional del libro que la historia de la periodista Anais, Clement, Venner, y esa novela dentro de la novela, que busca ubicar la ficción de la ficción, se diluyen, todo admirablemente ensamblado para darnos la idea central del trágico experimento que, cincuenta años después, en un aparte del año 2006, sigue la pauta de la contemporaneidad en cuanto a lo que debe ser la novela, según las propuestas europeas, o de los más jóvenes autores latinoamericanos. Las páginas finales, que reproducen lo que se sabe del mito de Rudolph Hess, los planes secretos, reales, de Otto Rahn, la denuncia final del proyecto, usando verdades repetidas o mentiras convertidas en ficción, haciendo lo que una vez se propuso hacer, pero nunca pudo, el maestro de Nicolas d’Estienne, Stephen King, en “Verano de Corrupción”. Una obra que combina el suspenso, el horror, la intriga política, la literatura como una de las armas de la historia. Más una historia de amor. Y una figura inolvidable: Vidkun, el siempre echado de menos. El Vikingo del siglo XXI.

Gertrude y Alice
Diana Souhami
Tusquets Editores 2008

La autora ha logrado escribir la historia conjunta de Gertrude Stein y de Alice B. Toklas, la pareja literaria más conocida de los Estados Unidos, durante todo el siglo XX.

No es una historia convencional de dos damas no convencionales. La primera una especie de genio de las letras, con opiniones sobre pintura, la experimentación verbal, una figura artística que dominó parte de la primera mitad del siglo XX, como expatriada en París. La segunda, su compañera desde 1907 hasta 1946, constituyéndose una de las parejas más conocidas y valoradas en la historia de las relaciones sentimentales y el patrocinio artístico. Diana Souhami ha sabido penetrar en la historia intelectual de ambas, su infancia, sus peculiaridades como personas, su complementación sentimental y la devoción de la señorita Toklas por la escritora, convirtiéndose en su mecanógrafa, editora, defensora y hasta cocinera. Es la historia de un genio, la señorita Stein, con pleno convencimiento de que lo era en el valor de sus múltiples libros, sus opiniones, sus polémicas, su ayuda a los jóvenes escritores de la época, así como su lucha contra todo signo de aldeanismo o provincialismo, y todo aquello que podía limitar el desarrollo de un escritor en el siglo pasado,. Aunque el centro de la biografía es Stein, la entereza y la inteligencia de Alice B. Toklas parecen establecer un balance entre iguales, con tortuosas relaciones personales que suben y bajan, pero todo cimentado en una relación de amor-amistad, que las convirtió, así queda expresado, en una biografía conjunta. La prosa de Diana Souhami es abierta, chispeante, escrito todo con infinita admiración y cariño, sin dejar de lado la polémica relación de ambas con León Stein, el hermano “maldito” de Gertrude Stein. París realmente era una fiesta. Y el mediodía francés. Y las dos guerras mundiales una tontería, y los editores unos aprovechados, y el genio de las dos, estamos seguros, sustento para un libro inolvidable, certero, franco, sin tapujos o escondidos sortilegios. Una mujer, un genio, y un complemento para seguir existiendo, en el caso de Toklas, hasta 21 años después de la muerte de su amiga.

Una historia de lealtad, opiniones relevantes, sexo a hurtadillas y chismes desde Picasso hasta Hemingway. Algo para recordar.
Revista Abanico. periódico La Prensa Libre 29 enero 2009.

Carlos Ml. Quirce Balma PhD *
Cuando la ciencia incurre sobre la religión y sus creencias, a veces comete el error del reduccionismo y la sobregeneralización. El viaje a través de la ciencia no debe ser un viaje en contra de la vida religiosa, sino un examen de los correlatos involucrados en dichas creencias.

Ciertamente, Wasson y posteriormente muchos otros de los llamados antropólogos psicodélicos, llegaron a examinar la relación entre los distintos cuerpos religiosos del mundo y el uso de psicofármacos como parte de los rituales religiosos. Antes de estas escuelas de tipo más etnobotánico y psicofarmacológico, las principales teorías antropológicas sobre la vida primitiva y la vida nativa, provenían de las escuelas de Mircea Eliade y otros (incluyendo a Levi-Strauss parcialmente).

Tanto Wasson como Schultes iniciaron un estudio muy sistemático del uso de los psicofármacos derivados de las plantas en las civilizaciones antiguas. Wasson trabajó principalmente sobre dicho uso entre los arios de la India y sus religiones védicas, en particular sobre la constitución botánica del SOMA (bebida descrita en el noveno mándala del Rig Veda). También trabajó sobre las civilizaciones rusas antiguas, las civilizaciones precolombinas y las civilizaciones griegas de la antigüedad.

Un cierto patrón comenzó a emerger a consecuencia de dichos estudios. Wasson mantuvo que la base farmacológica del SOMA del hinduismo era el hongo Amanita muscaria, que contiene los alucinógenos conocidos como el mucimol y el ácido iboténico. Estos tienden a afectar los sistemas de neurotrasmisión cerebral conocidos como gabaminérgicos.

Para Wasson formaban la base misma de la preparación védica del SOMA. En tiempos recientes Flatterry y Schwartz contradijeron a Wasson y mantienen aún, a través de un detallado estudio de los textos sagrados persas (Avestas) y de los Vedas, que el SOMA era preparado a partir del Peganum harmala, un arbusto que crece en el norte de Irán y que contiene una beta-carbolina conocida como la harmalina. Esta es un leve alucinógeno así como un inhibidor de la enzima monoamina oxidasa, que existe en grandes cantidades en el cerebro.

También otros autores tales como Aldrich, Touw, Sharma y Quirce han publicado diversos trabajos insistiendo que el SOMA, era preparado a partir de una hierba usada en el norte de la India y que contenía canabinoides. Llamada Bhang y Ganja, dicha hierba era usada en las fiestas ritualísticas del dios Shiva a través de la India. Autores muy recientes, entre ellos el actual escritor, han indicado la existencia en la India de una planta denominada Argyreia nervosa, cuyas semillas contienen la amida del ácido lisérgico. Una combinación de todas las anteriores bien podría haber sido la fórmula utilizada en la preparación del SOMA. Muy interesantemente, la harmalina del Peganum harmala prolongaría el efecto de la amida del ácido lisérgico de la Argyreia nervosa .

Wasson también identificó a los hongos del llamando Teonanacatl o “carne de Dios”, usado por los aztecas en sus ceremonias religiosas. Dicho hongo, principalmente el Stropharia cubensis, se combinaba con otros hongos alucinatorios también y posiblemente con diversas Daturas (bloqueadores del receptor colinérgico del cerebro), para formar una bebida utilizada en las ceremonias religiosas de México. El psilocibin es un triptaminérgico y estimula el receptor serotoninérgico tipo 2 del cerebro. Otros hongos que lo contienen son: el Psilocybe, el Conocybe y el Panaeolus También se debe mencionar otros etnobotánicos y antropólogos destacados tales como Hofmann y Osmond. Ambos, junto con Schultes, formaron parte de los investigadores que lograron identificar las bases farmacológicas del llamado ololiuqui utilizado por los Zapotecas de Oaxaca y a través de todo Centroamérica.

Las semillas de las enredaderas Rivea corymbosa e Ipomea violacea, contienen la amida del ácido lisérgico y eran utilizadas en diversos ritos y ceremonias religiosas. Según parece, los alucinógenos formaban parte integral de la vida cultural precolombina y eran la base misma de los “sacramentos” de esas religiones.

Ciertamente, Carod-Artal y Reichel-Dolmatoff coinciden en el hecho de que los alucinógenos forman parte fundamental de las religiones y ritos de los indios del Amazonas. Quizás la droga más utilizada en el amazónica es la bebida denominada el ayahuasca o yagé y que contiene tanto Banesteriopsis caapi como Psychotria viridis. El primero, es un bejuco o liana y existen diversas especies del mismo. Contiene la droga denominada harmalina y como se indicó es un inhibidor de la enzima cerebral monoamina oxidasa. El segundo es una árbol pequeño, cuyas semillas y tallos contienen el compuesto denominado dimetiltriptamina o DMT. Este último es un poderoso alucinógeno, pero que es degradado por la enzima monoamina oxidasa del cerebro. El chamanismo amazónico logró combinar ambos en forma muy sabia, pues la harmalina del Banesteroipsis caapi, permite que el alucinógeno DMT introducido a través del Psychotria viridis, prolongue su acción sobre el cerebro, sin ser degradado por la monoamina oxidasa. A consecuencia de ello los rituales religiosos, se prolongaban muchas horas más en las amazonas, bajo el efecto del DMT.

Schultes destaca, el uso de diversas Anandenantheras, que son árboles y cuya corteza y/o resina era utilizada por los indígenas de Colombia y del Caribe para sus ritos religiosos. Usualmente eran molidos, hasta formar un fino polvo y este se usaba a través de pipas como un rapé. Dichas plantas contienen bufotenina y dimetil triptamina (DMT) también.

Wasson también descubrió que las cervezas usadas entre los griegos antiguos en los llamados “misterios de los Eleusios”, contenían muy probablemente la amida del ácido lisérgico y otras ergonovinas derivadas de la acción del “fungo” Claviceps purpurea sobre el grano del cebada, utilizado para fermentar dicha cerveza. El Claviceps purpurea de acuerdo con Harner, también infestaba el grano del centeno, utilizado para formar el pan de los campesinos y monasterios del medioevo. Se ha dicho, de acuerdo con numerosos autores, que el famoso baile de San Antonio o fuego de San Antonio, venía como consecuencia en el medioevo del envenenamiento con ergotaminas producto de ese hongo. La brujería medieval, utilizaba dicho pan infectado para separar las ergonovinas y usarlas en sus aquelarres, así como para razones de parto.

Matossian, en tiempos recientes, ha mantenido que la amida del ácido lisérgico al existir en el pan de centeno infectado, formaba parte de tanto los monasterios como de los grupos de parteras que fueron acusadas de brujas. Algunos antropólogos farmacológicos han sugerido, en forma exagerada, el que el mana del desierto mencionado por la Biblia, era pan de centeno infectado por el Claviceps purpurea.

En general, el debate sobre las bases farmacológicas de las religiones mundiales continuará, a medida que un mayor de descubrimientos se logren hacer. Desde luego, antropológicamente, también de tomarse en cuenta lo complejo de los rituales, las mitologías y las enseñanzas, que conllevan la producción de set de anticipación en dichas religiones y que a su vez produce una influencia profunda sobre los efectos alucinatorios.

* D.Sc.(Honoris Causa); DSG (Honoris Causa) Investigador Catedrático de la Escuela de Psicología y de la Facultad de Farmacia de la Universidad de Costa Rica

periódico LA NAción 29 enero 2009.

Francisco Barahona R.
El juzgamiento de crímenes de guerra o crímenes contra la humanidad (genocidio), se han convertido en el máximo logro histórico de la doctrina de los Derechos Humanos que parió en 1948 la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Declaración Americana: ellos fueron conquistas necesarias de la hecatombe que significó la segunda guerra mundial y todos sus excesos, incluyendo el Holocausto del pueblo judío y la convicción para todos, realistas o utópicos que para evitar una tercera y última guerra planetaria, era esencial crear una nueva conciencia y cultura mundial sobre la dignidad de las personas, la defensa de sus vidas y la promoción de otros derechos fundamentales como el de la igualdad, la libertad, la solidaridad , la justicia y la paz.

Al crearse la Corte Penal Internacional (CPI) en la conferencia de Roma en 1992 y entrar en vigencia en el 2002, se alcanza el objetivo de millones de personas que ansiaban desde hacía mucho tiempo, el establecimiento de una instancia internacional donde fueran a parar los grandes criminales, responsables de numerosas atrocidades que hasta ese momento no podían ser juzgados, salvo los casos muy notables de militares y o políticos alemanes y japoneses vencidos, responsables de crímenes sucedidos en la segunda guerra mundial, o las atrocidades cometidas en la guerra de la ex Yugoslavia o en África.

Todo esto viene a cuento precisamente por que no todos los países miembros de las Naciones Unidas, ratificaron el estatuto que creó la CPI y hoy, no solo las grandes potencias como Estados Unidos, Rusia y China, no la han ratificado, por evidentes razones de egoísmo, impunidad y mantenimiento de sus políticas de intervención militar y dominio regional o mundial, sino otros pequeños países como es el caso en Centroamérica como Nicaragua, Guatemala y El Salvador, cada uno por razones propias, pero también, dos de ellos por mantener lazos muy estrechos y dudosos con la potencia hegemónica del norte.

Costa Rica sí lo ha hecho siendo uno de los impulsores iniciales en el establecimiento de la CPI, en acuerdo con su política histórica de fortalecer el Derecho Internacional y la promoción de los derechos humanos. Pues bien, hoy frente a las negociaciones con la Unión Europea para suscribir un acuerdo de libre comercio, sus autoridades consideran como una condición política esencial, el que Centroamérica como un todo, se adhiera plenamente a la CPI y en eso están las discusiones planteadas en este momento, con la reticencia de esos tres países a dar el paso al frente, cumpliendo, en mi criterio, con una obligación ética
planetaria.
periódico LA Prensa Libre 29 enero 2009.

Jorge Vargas Cullell

Politólogo

Ambiente, energía y telecomunicaciones: una trilogía vital para el presente y futuro de Costa Rica. En ambiente: nuestra rica biodiversidad es un activo para el desarrollo y una obligación con la humanidad. Tenemos un territorio pequeño, donde solo sobran conflictos por el uso del suelo (¿hago una presa en este río o ecoturismo?). Por eso, necesitamos una autoridad central fuerte e inteligente, capaz de fijar prioridades públicas y asegurar su cumplimiento.

En energía: tenemos desafíos estratégicos pues no somos productores de combustibles fósiles, y dependemos crecientemente de ellos. Urge aumentar nuestra eficiencia energética, disminuir las emisiones de gases invernadero y promover fuentes limpias de energía. Por eso, necesitamos una autoridad central fuerte e inteligente, capaz de fijar prioridades públicas y asegurar su cumplimiento.

En telecomunicaciones: importantes segmentos del mercado de las telecomunicaciones se abrirán a la competencia. Es clave que esta apertura amplíe el acceso de todos los costarricenses a las comunicaciones y la información. Por eso, necesitamos una autoridad central fuerte e inteligente, capaz de fijar prioridades públicas y asegurar su cumplimiento .

¿Tenemos esa autoridad central? Lo que hay es un Ministerio de Ambiente, Energía y Telecomunicaciones (Minaet), teórico ente rector de los tres sectores. Pero el Minaet es un ornitorrinco institucional y, encima, uno desnutrido. ¿En qué cabeza cabe juntar en un mismo sitio la rectoría de tres materias complicadísimas y en permanente tensión entre sí? Ni Mandrake puede ser ministro de tres cosas tan distintas y hacerlo bien.

Encima, el Minaet es un animalito desnutrido, un ornitorrinquitillo. No tiene el músculo político ni la capacidad técnica y financiera para encolumnar a los pesos pesados detrás de un plan de desarrollo. Ya quiero ver al Minaet recitándole a la empresa de Carlos Slim (o al ICE) las metas del plan mientras decide si hay exploración petrolera y consigue $500 millones para los parques. Me carcomen los nervios...

La madre del ornitorrinco es la Asamblea Legislativa. Los diputados creyeron que agregando una “T” a Minae, y redactando algunas obligaciones legales, crearon buenas bases para una rectoría política. El padre del ornitorrinco es un Ejecutivo vivazo que o se cree carguísima y que todo lo puede, o le vale tres pepinos ejercer, o no, sus funciones. ¿Qué hacer si ya se jalaron torta? Lo menos es un acelerado proceso de fortalecimiento y modernización del Minaet... y mucha presión social a favor de una rectoría política real.
periódico La Nación 29 enero 2009.

La cartelera nacional reboza y en su suculento menú bien se puede decir que hay pelí­culas para todos los gustos. Drama, comedia, cine animado; usted sólo escoja.

Inti Picado Ovares
ipicado@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
Hace unos meses nos quejábamos de la lánguida oferta de nuestras salas. Hoy, en las primeras semanas del año y atizados por la recta final hacia los Oscar, nadie podrí­a decir el clásico comentario “no están dando nada”.
Camino al Oscar
El pasado jueves 22, fuimos testigos de la ceremonia de anuncio de las pelí­culas candidatas a los premios Oscar. Aquella mañana, un nombre sonó más que otros: El extraño caso de Benjamí­n Button, filme que obtuvo la nada desdeñable cantidad de 13 candidaturas, incluidas las de Mejor pelí­cula, fotografí­a, dirección, guión adaptado, actor y actriz de reparto. Dirigida por David Fincher y protagonizada por Brad Pitt y Cate Blanchett, la cinta es sin duda el plato fuerte de cuanto está hoy en cartelera.
En esta misma carrera hacia la estatuilla dorada se encuentra Revolutionary Road (Sólo un sueño). Por estrenarse este viernes, el filme es otra seria candidata a llevarse la estatuilla dorada a casa. Tres son la categorí­as por las que este filme está nominado: Mejor dirección de arte, Mejor diseño de vestuario y Mejor actor de reparto. La pelí­cula ya trae consigo el Globo de Oro de la británica Kate Winslet como Mejor actriz, además de la sólida actuación de Leonardo Di Caprio y la dirección de Sam Mendes.
Un tercer filme de los que están en cartelera aspira a la estatuilla dorada. Nominada en la categorí­a de Mejor pelí­cula animada, Bolt tiene un atractivo más: se proyecta en 3D. Sí­, el pequeño can trae a nuevas generaciones la magia de esa experiencia.
El cuarto filme al que hay que ponerle atención es Quémese después de leerse, de los hermanos Coen. Si bien no compite al Oscar, sí­ lo hizo por los Globos de Oro. Además, ojo al elenco: George Clooney, Frances McDormand, John Malkovich, Tilda Swinton, Brad Pitt y Richard Jenkins.
Siete almas, protagonizada por Will Smith, es el quinto bocadillo cinematográfico. El drama nos trae al actor alejado de su charco, la comedia, pero en un papel que se las trae.
Finalmente, la sexta pelí­cula en liza es Valquiria. El filme histórico de Bryan Singer nos lleva a los entretelones del más célebre atentado contra Adolfo Hitler, el del 20 de julio de 1944, encabezado por el coronel Claus von Stauffenberg, interpretado por un sólido Tom Cruise.
Es tiempo de ir al cine y la oferta es variada. Si no encuentra nada que le apetezca serí­a más bien extraño.
22 de febrero
Ese dí­a concluye la loca carrera hacia los premios Oscar. Por lo pronto, muchas de esas producciones se acercarán a la gran pantalla plateada.

periódico vuelta en U 28 enero 2009.

Alberto F. Cañas

Me satisface la programación que ha hecho el Teatro Nacional para este año, que incluye una serie de espectáculos diurnos de toda clase a precios bajos, y la llegada de espectáculos extranjeros de calidad, incluida una compañía española de teatro clásico.

Es bueno que el Teatro Nacional sea empresario. En ocasiones anteriores lo fue con buen éxito. Lamentablemente hay que reconocer que las exigencias de reparación y mantenimiento del edificio han venido absorbiendo mucho de lo que en otras circunstancias podría dedicarse al teatro como empresario. Sin embargo, reconozcamos que dentro de limitaciones económicas fuertes, la Sala Vargas Calvo, propiedad del Teatro Nacional, ha cumplido exitosamente su misión y no ha parado de ofrecer obras teatrales de calidad, con énfasis en los autores costarricenses.

Esto me lleva a meditar sobre los altísimos precios a que se venden las entradas para la ópera Turandot el próximo mes, que la hacen imposible para personas de medianos y aun de satisfactorios recursos.

Sobre esto quiero recordar una cosa y decir otra.

Lo que recuerdo es que en los tiempos de la Primera República fue política del gobierno subsidiar determinados espectáculos a fin de bajar el precio de las localidades. Fue así cómo allá por 1940 llegaron artistas del calibre de Jascha Heifetz, Odnoposoff, el Ballet Ruso de Monte Carlo. El Teatro se cedía siempre gratuitamente. Pero al espectáculo se le subvencionaba asumiendo el teatro (o el Ministerio de Fomento al cual pertenecía), por ejemplo el costo de la propaganda, o los gastos de hotel de los artistas, y algo se conseguía, por lo menos que los precios de las entradas no se fueran por las nubes.

Lo que quiero decir, es que el viejo Raventós lo compró el Estado con el propósito de que dada su capacidad brutalmente mayor que la del Nacional, el precio de las localidades se pudiera dividir entre un mayor número de espectadores. Desgraciadamente lo remodelaron y le disminuyeron su capacidad. Ignoro si el que hoy llaman Melico Salazar se cede gratuitamente a los espectáculos, como ha sido tradición del Nacional, pero así debería ser. Ignoro también si cuando la calidad del espectáculo que allí llega lo amerita, hay una subvención para bajar el precio de la entrada.

Recuerdo que cuando el Ministerio de Cultura tuvo caja chica (de 1970 a 1978), esa caja chica, llamada Dirección General de Artes y Letras, servía para subvencionar ciertas actividades. Cuando estuvo aquí Adolfo Marsillach con el Tartufo de Molière, la Dirección le pagó el hospedaje. Y a ciertos espectáculos teatrales nacionales, se les garantizaba el pago de su planilla durante un par de semanas por ejemplo, hasta que lo que llaman el ”boca a boca”y las reseñas de prensa, llevaran público y pudieran subsistir.

Desgraciadamente, cuando Guido Sáenz decidió transformar esa Dirección, que tenía buenos ingresos, en Museo de Arte Costarricense, se le olvidó consignar en la ley que el museo asumiría las funciones que había tenido la dirección y desde entonces el Ministerio no ha tenido caja chica ni ministro que la gestione. Hay un decreto ejecutivo de la administración Figueres Olsen que trata de remediar el olvido, pero desgraciadamente los ministros no lo aplican, tal vez porque tiene cierto tufo inconstitucional. Pero algo hay que hacer. En materia de arte y cultura no se puede dejar todo al Mercado. Hay que subsidiar, y hay que buscar y tener fondos para subsidiar y para que no sean exclusividad de millonarios.

afcanas@intnet.co.cr
periódico LA República 28 enero 2009.

Cabos sueltos

Vilma Ibarra

Hay que aplaudir la decisión del Tribunal Supremo de Elecciones de poner freno a la prematura campaña mediática liberacionista de cara a su convención interna. La Magdalena no está para tafetanes. Suficiente tenemos ya con pasar de un show a otro y de una cantina a la otra, como para que encima nos recetaran sendas dosis de propaganda. Es tiempo de trabajar tesoneramente en las soluciones. Momento de arrollarse las mangas. Y en este contexto, el TSE no solo actuó de oficio en defensa de lo que reza con claridad meridiana el artículo 74 del Código Electoral sino que también observó con sentido de urgencia lo contraproducente de esta campaña adelantada que solo podría contribuir a aumentar más la percepción de hastío que tienen los ciudadanos sobre la política y los políticos. No sé si es mucho pedir, pero yo aspiraría entonces a que en estos meses de febrero y marzo los equipos de campaña y sus respectivos aspirantes se dedicaran con muchísimo ahínco a nutrir de contenido sus propuestas.

Hay gente que piensa que el gobierno tiene que estar metido en todo. No comulgo con eso. Debemos exigirle al gobierno nortes claros para conducirnos particularmente en coyunturas como la que vivimos. Pero de ahí a creer que el gobierno lo soluciona todo, incurrimos no solo en una confusa delimitación de sus límites y funciones, sino también en un artilugio comodísimo para evadir las responsabilidades que tenemos como “sociedad civil”, término que a algunos les encanta utilizar para hablar de los derechos pero casi nunca de las obligaciones ciudadanas. Por eso me parece –—dicho sea con todo respeto— un verdadero disparate que alguien en sus cinco sentidos (cinco porque aludo a un caballero) se le ocurra pedirle al Ministro de Educación que “haga algo” para evitar las cantinas televisadas de fin de año. Igual despropósito puede argumentarse respecto de otro señor que también les pidió a las “autoridades de gobierno que hagan algo” para impedir el bochornoso espectáculo y las prácticas nada edificantes de un sinnúmero de jóvenes y no tan jóvenes borrachos o en escenas grotescas o pasadas de tono en plena vía pública (cosa que por supuesto no se ve en la pantalla chica) de los famosos festejos de Palmares convertidos hoy en la meca del pequeño mundillo del espectáculo, la tomatinga y el relajo, bajo la muy buena excusa de recaudar dinero para hacer obra pública en ese cantón alajuelense. ¿Qué podrían hacer las “autoridades de gobierno” acerca de un asunto que es resorte exclusivo de los palmareños, su visión del mundo y el desarrollo que persiguen? Es cosa de ellos y, por supuesto, de los cientos de miles que cada año inundan sus calles, sus bares y sus arcas.

Por eso creo firmemente en eso de “zapatero a tus zapatos” y que “cada palo aguante su vela” Lo otro equivale a pretender que el gobierno interfiera en áreas que no son de su competencia, lo cual es muy peligroso. De pronto podríamos caer en la tentación del Vaticano que muestra una impresionante capacidad para auscultar la paja en el ojo ajeno sin posibilidad alguna de observar la viga en el propio. Apegados a esa práctica prelados del estado católico tildaron a Barack Obama de “arrogante” por haber adoptado soberanamente la decisión de derogar una cláusula antiaborto que va y viene en Estados Unidos según detenten el poder republicanos o demócratas. Acusar a Obama de arrogante podría calificarse como un error de apreciación política mayúsculo al menos en este momento. Sobre todo cuando la acusación proviene de un estado que acaba de adoptar la increíble decisión de derogar la cláusula de excomunión de cuatro obispos ultraconservadores que siguen pensando en la división de los credos religiosos y la superioridad católica en contra de elementales principios cristianos de convivencia y respeto mutuo.
periódico La República 28 enero 2009.

Manuel Formoso | mformoso@racsa.co.cr

Escritor

Tras ser elegido presidente de los Estados Unidos, Barack Obama ha sido calificado por varios analistas como el hombre más poderoso del mundo. En verdad, el poder de los Estados Unidos es uno de los más grandes en nuestro planeta. Este poder ha sido llamado con mucha frecuencia “imperialismo”. Dejando a un lado si es o no imperialismo, lo importante es cómo se ha usado y todo parece indicar que Obama lo utilizará, entre otras cosas, para buscar la paz y no la guerra como ocurrió en la administración anterior.

Muchas veces se han mencionado los errores de la administración Bush –dos guerras inacabables, mal manejo de los primeros síntomas de la grave crisis financiera, etc.–, pero el presidente Obama va por otro camino, como quedó muy evidente en el espléndido discurso en su toma de posesión. Dialogar con amigos y enemigos, retirar las tropas de Iraq, cerrar Guantánamo, –una ofensa viviente a los derechos humanos y una vergüenza moral para los Estados Unidos– será parte del nuevo enfoque de la política exterior del país. En cuanto a la política interior, Obama ha insistido, una y otra vez, en que busca un cambio para favorecer a los más necesitados. Combatir el desempleo, extender la seguridad social y restablecer el papel de la ciencia y la tecnología que tanto ha contribuido al poder de esa nación, serán claves en su administración.

Sin embargo, el mayor obstáculo que enfrentará Obama es el racismo de la cultura norteamericana. Bien sabemos que una porción importante de los habitantes blancos siguen siendo racistas considerando a los negros seres intelectualmente inferiores, vagabundos y maleantes. Para estos blancos, el que haya llegado un negro a la presidencia de los Estados Unidos debe de ser una vergüenza y una constante ofensa que conlleva el riesgo de que más de uno se sienta obligado a eliminar al nuevo mandatario. Si esto ocurriera, sería una catástrofe moral de grandes dimensiones, creando en los Estados Unidos y en el mundo entero un desbalance de poder de muy serias consecuencias.

Quizás la tarea más urgente de Obama será ocuparse de la crisis financiera. Sus armas son, sobre todo, restablecer la confianza en la capacidad productiva del pueblo y el llamado de Obama a que cada uno cumpla con su deber en la sociedad. Deberá combatir a los más poderosos económicamente de Wall Street que han sacado grandes beneficios con la ruina y el desempleo de millones de personas. Esperamos que este joven, trabajador incansable, talentoso y bien educado académicamente, tenga éxito por el bien de la paz mundial.
periódico La Nación 28 enero 2009.

Sergio Ramírez | www.sergioramirez.com@nacion.com

En 1867, ocurrió un milagro en este país de “simplicidad bíblica”…
Escritor

¿Por qué ocurren los milagros? ¿Qué misteriosa mecánica produce los prodigios?Ephraim George Squier, quien llegó a Nicaragua en 1850 como primer embajador de Estados Unidos, cita en su libro Nicaragua, sus gentes y paisajes , el informe que le presentó un amigo anónimo de la ciudad de León sobre el estado de la educación: rara era la población donde hubiera maestros, y en las pocas escuelas que existían se enseñaban nada más los fundamentos de la doctrina cristiana, y a leer y a escribir; los niños repetían a coro la lección que dictaba a grandes voces el profesor, armado de una férula para reprimir a los díscolos.

Los libros de texto obligados eran el silabario Catón , El catecismo del padre Jerónimo Ripalda y El ramillete , que contenía definiciones teológicas, selecciones de encíclicas papales, credos, leyendas fabulosas y oraciones piadosas a la Virgen, a los santos y a los ángeles, textos que, además del sombrío carácter de su contenido, eran “suficientes para amilanar al más avispado muchacho”.

Educación inexistente. En 1867, un año del que hay que tomar nota al hablar de milagros, había menos de cuatro mil alumnos varones de primaria en todo el país, divididos en noventa y dos escuelas, y solo nueve escuelas para niñas, con una matrícula total de quinientas alumnas. El ministro encargado de la instrucción pública, en su informe dirigido al Congreso, confiesa: “Yo diré que el estado actual de la instrucción pública humilla la delicadeza de nuestro patriotismo...”.

En aquellas poblaciones como León y Granada donde existían escuelas superiores, se enseñaba el latín, también bajo el cansino método repetitivo, y se daban otras materias, como la filosofía escolástica. En León sobraban los bachilleres en las familias acaudaladas y el birrete doctoral pasaba en herencia entre ellas. “En Nicaragua, por tanto, con la falta de maestros, métodos, libros, aparatos de laboratorio, y de casi todos los elementos de enseñanza, no existe lo que propiamente pueda llamarse educación”, concluía el ciudadano nicaragüense que ilustraba al diplomático recién arribado, no muchos años antes de que llegara aquel de 1867.

Monotonía. Había, también en el 1867 que decimos, un solo periódico semanal, La Gaceta, que era de carácter oficial, y otro llamado El Porvenir, dirigido por don Enrique Göttel, que no siempre salía a tiempo. En el registro de aduanas de ese 1867 no aparece ninguna importación de papel, o de tinta de imprenta, y más que libros se imprimían volantes y folletos en las únicas tres tipografías del país, una de ellas en León. La importación de libros, españoles y franceses, aparece en esos registros como marginal.

“Uno de los caracteres más especiales de de la existencia en Nicaragua, es la monotonía; las distracciones son muy escasas; no hay ningún “club”, ningún café verdaderamente digno de ese nombre. Los únicos establecimientos que se parezcan algo a ellos son los billares, que sirven a la vez de tertulia y de casa de juegos”, dice Monsieur Pablo Lévy en sus Notas geográficas y económicas sobre laRepública de Nicaragua .

Squier agrega que no hay diversiones permanentes, salvo la gallera, “que abre todos los domingos por la tarde...”. Y, según su relato, el director supremo del estado, don Norberto Ramírez, ante quien presentó cartas credenciales, siendo aún León capital de Nicaragua, asistió una noche con todo su gabinete de gobierno, el general Trinidad Muñoz, jefe del Ejército, en uniforme de gala a su diestra, a la función de estreno de un circo instalado en uno de los baldíos de la calle real, la Compañía Española de Funámbulos, presentes, además, “todos los principales ciudadanos, las bellas y las elegantes de la metrópoli, más unas dos terceras partes del clero…”. Y el mismo Squier se hallaba allí, obligado por el protocolo, como parte del exiguo cuerpo diplomático.

El embajador, curioso, acucioso, y no pocas veces impertinente, encontró también en León a un personaje de nota, el padre Pedro Crispín, el único optómetra de la América Central, dueño de un aparato para cortar y pulir lentes, y de un telescopio de su fabricación, con el que se podían contemplar los anillos de Saturno; pintor, pues en la pared del corredor de los criados había unos frescos de su mano, figuras de animales tomadas del Alfabeto Ilustrado, que comenzando en la A de armadillo , terminaban en la Z de zopilote , todas las ilustraciones de gran tamaño y colores chillones. Además, era matemático, arquitecto, y constructor, que leía a Euclides una vez al año, lo mismo que la Historia Natural de Plinio, y fabricaba cuentas de rosario con huesos de damas difuntas en un torno de pedal; sentía también una invencible atracción por los relojes, de los que tenía incontables en su casa, “cajas sin reloj, relojes sin caja, relojes de toda forma y tamaño que reparaba, cuerdas, pesas pinzas, péndulos, ruedecillas, resortes… componía los relojes de todo el mundo, y aún rogaba a los de pueblos distantes que se los llevaran...”.

País desolado. Poco tiempo después de que Squier iniciara su misión en Nicaragua, que duró apenas dos años, aparecerían los filibusteros de William Walker para apoderarse del país al llamado de uno de los dos bandos en guerra, eternas guerras entre liberales y conservadores, y al fin fueron expulsados en 1857 tras batallas sangrientas, apenas una década antes de aquel milagroso año de 1867.

País de “simplicidad bíblica”, tal como lo describió el mismo Monsieur Lévy, despoblado y desolado, con una economía pastoril que parecía haberse despedido apenas del trueque, y sin una casa de moneda siquiera, ni tampoco un himno nacional que cantar, por lo que en los actos públicos se entonaba La Marsellesa , una patria ganadera oscura en su suerte política, dividida y empobrecida, igual que las otras naciones de Centroamérica que habían decidido correr por separado su propia suerte tras la ruptura de la república federal que siguió a la independencia.

Ocurren los milagros. Porque este fue el país rural, de cuyo vientre pobre y pequeño nació un 18 de enero del año de gracia de 1867 Rubén Darío. Prodigios se han visto.

Masatepe, enero del 2009.
periódico LA Nación 28 enero 2009

El drama humano de los despidos en el IFAM
Guisselle Meléndez Herrera
gmelendez@ice.co.cr
De todos es conocido la situación imperante en el Instituto de Fomento y Asesoría Municipal, IFAM. Se habla de aproximadamente 60 despidos aplicando el artículo 192 de la Constitución Política, que permite la reducción forzosa de hasta un 50% de su personal si la entidad tiene una grave crisis financiera. Crisis financiera que al día de hoy no presenta la institución.

Por ese motivo, la Contraloría General de la República improbó el presupuesto 2009, obligando a la administración a presupuestar las 120 plazas existentes en el IFAM. La actual administración nunca presentó el informe técnico-financiero que evidenciara la supuesta crisis del IFAM. Y lo que es más grave aún, presentaron cuadros presupuestarios supuestamente distorsionados que no responden a la realidad. Ante esta situación en medios de comunicación el presidente ejecutivo del IFAM, Fabio Molina, trató de incompetentes a los técnicos de la Contraloría con afirmaciones temerarias tales como que “ni siquiera saben las matemáticas elementales para pasar el quinto año”.

Los profesionales de la Contraloría General de la República se basaron en los documentos remitidos; y los enviados por el IFAM que carecían de todo sustento técnico como para convencer a la Contraloría que la institución debía recortar al 50% de la planilla .

Ahora el IFAM envió a la Contraloría el presupuesto con la inclusión del 100% de la planilla, tal y como ésta lo pidió. Pero sabemos que paralelamente están preparando el presupuesto con el recorte del 50% de la planilla para que sean cesados a partir del próximo mes de marzo.

Haber peleado en los Tribunales un derecho laboral que data desde el año 1994, correspondiente a la homologación de salarios con tres instituciones autónomas, se convirtió en un delito para la actual administración, que se condena con el acoso y despido laboral. Ya los Tribunales de Justicia dieron la razón a los primeros 30 funcionarios para el pago de esta homologación salarial. Se está en la espera de un fallo judicial positivo similar para 70 funcionarios de esta institución.

Hablo de treinta compañeros, ¿y de dónde salieron los otros 30? Había que completar la lista hasta un 50% para aplicar el 192 constitucional. ¿Con base en qué escogieron a los otros?
Bajo las siguientes premisas: estar a punto de pensionarse, no cumplir requisitos académicos de la plaza que se ocupa y probablemente “los que caen mal”, son los criterios técnicos que prevalecen para estar incluidos en la lista negra. Esa fue la primera lista, porque ahora hay otra más, en dónde liberaron a ocho compañeros del flagelo del desempleo e incluyeron a una sola persona más y a otro compañero, cuya plaza pretenden suprimirla medio tiempo. Curiosamente, a uno de estos “nuevos posibles desempleados” cumple con todos los requisitos académicos para su puesto.

¡Pero inmenso error! Ha sido uno de los que más se ha opuesto a las arbitrariedades que en nuestra institución están cometiendo. Y tuvo el triste mérito de ser incluido en tan nefasta lista. Así de simple. La consigna parece ser, “él que se nos opone se va”.

Pero ¿y los demás? Ya sea que estén homologados o no, pagan la triste factura de haber peleado antiguos derechos laborales.

“Aurora” es una humilde conserje con más 20 años de trabajar en esta institución. Aunque tiene título de secretaria, nunca tuvo la oportunidad de ascender a otro puesto. Es madre soltera y actualmente tiene que ver por su madre enferma y su niña colegiala. Estar homologada, ese es su pecado. Si queda desempleada, ¿a quien le importa que con casi 50 años de edad sea la única que sostiene a su familia? ¿Qué opciones laborales tiene a su edad? La factura de pelear sus derechos laborales fue muy cara.

“Ramón” con más de 60 años de edad está en la lista de posibles desempleados. Este ni siquiera ha ganado el juicio por homologación, y es uno de los desafortunados en formar parte de la lista para completar el famoso 50%. Veremos a ver a quién le importa ver a un desempleado más en un país cuyo único “pecado” es estar cerca de su pensión, y esta situación estorba a la administración. Y ¿quien valora su experiencia, su entrega de años?, con méritos que los llevan a ser reconocidos y respetados en todo el régimen municipal y que con la misma mística han respondido cabalmente a todos los requerimientos de la administración, poniendo todo su conocimiento a su servicio. Ahora no son asesores, son ajusticiados por su edad.

Y ni qué decir de “Estela”, una de las funcionarias más trabajadoras, y responsables de esta institución. ¿Su delito? Ser malquerida por una de las personas que a dedo levantó la lista de posibles despedidos. “Estela” tuvo la suerte de ser excluida en la segunda lista gracias a Dios. Si no hubiese sido así, sería otra posible desempleada con más de 50 años de edad y con muy pocas opciones de reinsertarse en el mercado laboral.

Quien escribe también está en la lista de posibles cesados, sin estar aún homologada. Me cobran el pago del 65% de prohibición sin tener la licenciatura. Esto obedece a una normativa existente en el pasado que cubría el pago del citado sobresueldo a todos los periodistas que ingresaran a trabajar en el sector público y que estuvieran adscritos al Colegio de Periodistas de Costa Rica. Conozco que esta normativa sigue cubriendo a
varios colegas del sector público en la actualidad, sin que se les acuse por esto. Sus empleadores estatales valoran su profesionalismo y honestidad, solo eso.

Le solicité al Presidente Ejecutivo que me dejara realizar una movilidad horizontal hacia otra institución para no quedar desempleada. Su respuesta fue un rotundo “no” sin ninguna explicación adicional y racional A mis 46 años de edad, con cientos de colegas jóvenes saliendo de las universidades, tengo muy pocas probabilidades de reinsertarme en el mercado laboral. Aún con este triste panorama, se nos cierra la posibilidad a quienes deseábamos optar por esta alternativa, de no quedar cesados y ser “absorbidos” por otra institución que quiera y necesite aprovechar nuestra trayectoria veinteañera dentro de la institución. Pero eso no le gusta a la administración, su consigna es desempleo y punto.
periódico La Prensa Libre 27 enenro 2009.

Jorge Guardia | jguardia@nacion.com

abogado-economista

Para concluir la trilogía sobre las perspectivas económicas, políticas y sociales para el 2009, veremos los retos de los partidos políticos este año electoral. ¿Cómo jugarán sus cartas? ¿Habrá segunda ronda? Para mí, los cañones de la política ya empezaron a rugir.

Estudios de Unimer revelan que la preferencia partidaria es importante para ganar las elecciones, pero más importante aún es el candidato. Y eso hace la campaña más interesante. La encuesta de setiembre pasado revela que el PLN seguía a la cabeza (25%) en preferencia partidaria, pero venía perdiendo terreno. Había logrado un 33% en marzo anterior. ¿Retendrá el poder en febrero del 2010?

Lo veo difícil. El 25% de apoyo partidario parece insuficiente para ganar en primera ronda pues se requiere un 40% de los votos emitidos. Si el abstencionismo fuera, digamos, 25% del padrón, solo votaría el 75%. Liberación quedaría en primer lugar, pero con un porcentaje inferior al 40%. Además, el apoyo al Gobierno podría mermar este año por la crisis financiera y el consiguiente aumento del desempleo y pobreza. Tendría, entonces, que nominar un candidato más popular que el partido, capaz de sumar adhesiones.

Laura Chinchilla, ungida del capitán y el gran capital, adoptará (a regañadientes) poses ideológicas de centro derecha, dejando un espacio vacío pero vital a la social democracia convencional. Y lo aprovechará, sin duda, Johnny Araya para hacer campaña a la Obama. ¿Quién prevalecerá? Esperemos a las próximas encuestas. De momento, solo puedo decir que de sus cadenas iniciales de televisión me gustó la forma de Laura (muy bien), pero el fondo de Johnny.

El PAC, como partido, ha decrecido. Tras lograr resultados impresionantes en 2006 y jugar un rol activo en la campaña del NO, reculó al 12% por no aceptar con donaire el resultado del referendo. Días atrás sus dirigentes comprendieron bien el error y aceptaron pasar la página del TLC. Pero quizás sea demasiado tarde. Su mejor opción será evitar el desgaste de una convención y conjurar de nuevo las fuerzas del NO, suficientes para provocar una segunda ronda. La Unidad, en cambio, se ha recuperado. Representa la segunda fuerza política, pero su recuperación ha sido silenciosa. Si su único líder remonta sus vicisitudes, podrá llevar mayor representación a la Asamblea. Si no, tendrá que buscar candidato. Y ahí es donde el ML le puede tender una mano amiga. Los libertarios tienen candidato, pero no tiene partido (3%); los mariachis tienen partido (16%) pero están en capilla ardiente. Un acuerdo inteligente entre los dos les permitiría aspirar al segundo lugar y disputar la segunda ronda electoral
periódico LA Nación 27 de enero de 2008.

Víctor Manuel Mora | vmora@stfrancis.ed.cr

Desde hace tiempo nuestras sociedades perdieron el sentidode la esperanza
Director del Saint Francis College

Las representaciones religiosas tienen la peculiaridad de reflejar de manera simbólica la percepción que los individuos tienen de sí mismos, ya que hacen referencia directa al sentido de la existencia. En ellas descubrimos también las estructuras de significado que se le dan a las relaciones sociales porque expresan lo que se espera de ellas: lo que es bueno, lo que es malo, lo deseable y lo prohibido. Sin embargo, no solo lo religioso, sino los discursos expresamente alternativos a sus representaciones pueden ser entendidos de la misma manera. En Occidente esto se puede aplicar, por tanto, a las manifestaciones decididamente antirreligiosas. Con todo, lo que aquí nos interesa comentar son dos fenómenos mediáticos contemporáneos que permiten entrever sentimientos particulares de los individuos de las sociedades actuales y que tienen relación con lo religioso.

Curioso mensaje. El primero de ellos es el mensaje que aparece en los buses de algunos países de Europa que afirman la no existencia de Dios. Lo curioso en este caso es que esa premisa va acompañada de una consecuencia práctica: disfrutar la vida. El mensaje es claro: creer en Dios implica no poder disfrutar la existencia. Aunque en los reportajes de la prensa se explica que el miedo a la condena después de la muerte hace que las personas se repriman y no puedan gozar de lo “prohibido” por la religión, se percibe una indolencia por la realidad que va más allá del goce del sujeto.

No afirmamos con ello que los ateos sean de por sí indolentes a la injusticia del mundo, pero la clara intención propagandística asume los mismos patrones de la publicidad comercial, ofreciendo una respuesta inmediata a un sentimiento de insatisfacción.

Ángeles. Hay otro fenómeno anejo a este, que permite una mejor compresión de lo dicho anteriormente. Nos referimos a algunos programas de televisión que explotan el tema de los ángeles. Su variedad es enorme porque releen las tradiciones apócrifas del judaísmo helenista de forma muy libre. Sin embargo, es precisamente esa característica lo que permite encontrar los criterios interpretativos de la realidad actual en la trama de sus historias. Por ejemplo, los conflictos entre ángeles y demonios prescinden totalmente de la intervención de Dios. Él se presenta como un referente lejano, inactivo y hasta cierto punto sádico.

Los ángeles de la luz luchan para Dios, pero sufren porque son limitados y la guerra tiene consecuencias directas sobre su propia psique. Ni qué decir del claro dualismo, que hace de la esperanza un sueño irrealizable, porque Dios mismo es incapaz de mejorar las cosas. O bien, en los programas más pesimistas, Dios se ha ido y ha dejado solos a los ángeles que infructuosamente tratan de hacerlo volver. Al igual que en el caso de la propaganda de los buses, nos damos cuenta de la existencia de un mensaje subyacente: se ha perdido confianza en la posibilidad de encontrar la bondad radical de forma gratuita. Nos viene a la mente la vieja sentencia de Nietzsche: Dios ha muerto; pero falta la apuesta por la fuerza de la voluntad individual.

Mundo sin esperanza. Al final, nos encontramos un mundo sin esperanza, donde los individuos luchan sin sentido, sin razón. Solo queda disfrutar lo que tenemos al alcance, aunque es fácil perderlo. En los programas de ángeles, las historias de amor imposible abundan y la muerte de los inmortales se hace posible. La decadencia de lo permanente e inmutable, así como la convicción profunda, capaz de enfrentar los más grandes obstáculos se desdibuja por la terrible frustración que genera hacer el bien. Al final de uno esos nuevos programas, el ángel protagonista, después de cumplir con su misión, se tira de un rascacielos precipitándose hacia el suelo, mientras que su voz nos narra el porqué: lo último que puede hacer un ángel es caer porque no tiene sentido volver al cielo.

Desde hace mucho tiempo nuestras sociedades perdieron el sentido de la esperanza. El afán por consumir, por obtener servicios que satisfagan nuestros deseos, sin una ponderación adecuada de estos, ocupa el lugar de las utopías sociales de antaño. Sin embargo, nos sentimos vacíos, sin objetivo ni rumbo. ¿Debemos, entonces, echarle la culpa a Dios o a los ideales políticos no realizados?

Ha sido nuestro egoísmo, alimentado por un sistema que lo usa para producir más ganancias, el causante de tanto odio e injusticia. La solución no se puede encontrar en hacerlo crecer, viviendo solo para nosotros mismos, porque caeríamos en el mismo ciclo vicioso. Solo cuando nos sintamos afectados por las necesidades de los otros, podremos recuperar el gusto por la esperanza y los deseos de transformar la realidad social, aunque para ello tengamos que sacrificarnos o negarnos de alguna manera.
periódico La Nación 27 enero 2009

Nuevo proyecto. Patricia Velásquez trabaja en la adaptación del libro .

Inti Picado Ovares
ipicado@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
El cortometraje Cualquiera -escrito, dirigido y producido por la cineasta Patricia Velásquez-, ha sido seleccionado para participar en el Festival de Cine de Berlí­n. Cualquiera fue la gran ganadora de la pasada Muestra de cine y video costarricense, donde se llevó el premio a Mejor cortometraje, Mejor dirección de arte y el Premio Ví­ctor Vega.
La importante cita del sétimo arte se llevará a cabo del 7 al 13 de febrero próximo. Allí­, Cualquiera se presentara en la sección del Talent Campus, un programa de seis dí­as que ofrece más de 60 actividades y talleres que se centran en los más importantes aspectos de la realización cinematográfica, desde la escritura de guiones y la producción creativa, hasta la edición y el mercadeo.
Entre grandes
Además, el Talent Campus de la Berlinale implicará la realización de una serie de charlas y conferencias con grandes personalidades del medio del celuloide, como Win Wenders, Ridley Scott, Gustavo Santaolalla, Sandrine Bonnaire, Park Chan-wook, Frances McDormand, Stephen Frears, Andrzej Wajda, Dennis Hopper, Jia Zhangke, Mike Leigh, Charlotte Rampling, Julie Delpy, Walter Salles, Shah Rukh Khan, entre otros.
Para llegar acá, Cualquiera debió medirse con más de 3.800 personas de 128 paí­ses que aplicaron a la cita. Este nuevo reconocimiento se suma a las ya mencionada participación en la Muestra costarricense, además de otras similares en el Festival Internacional de Cine Cero Latitud, en Quito y en el Festival de Cortos la Boca del Lobo, en Madrid, entre otros.
Además de Patricia Velásquez, en Cualquiera participaron Ví­ctor Valdelomar, en guión; Rebeca Arguedas, como asistente de dirección; Olga Madrigal, en la dirección de arte; Gustavo Brenes, en la dirección de fotografí­a; Francisco González, en el sonido directo; Rebeca Arguedas, en la edición y Óscar Herrera en la mezcla de audio y música original.
Nuevos proyectos
En este momento, Patricia Velásquez, por medio de su productora Tiempo Lí­quido, trabaja en la adaptación cinematográfica del libro Única mirando al mar, del escritor costarricense Fernando Contreras.
128 paí­ses participaronCualquiera compitió ante ese número de paí­ses.
7 de febreroEl Talent Campus de la Berlinale arranca esa fecha y se extiende hasta el 13.

periódico Vuelta en U 26 enero 2009.

¿La disputa por los territorios palestinos de Gaza y Cisjordania se mantiene como foco de guerra en Oriente Medio. Hay quienes ponen el voto de confianza en que Barack Obama facilitará la paz tras su llegada al poder de Estados Unidos; el fin, no obstante, se ve lejano.

En pausa. A pesar de la retirada, la fuerza armamentista de Israel sigue siendo amenaza latente para Palestina.

Experto.
El profesor Roberto Marí­n se especializa en el tema Medio Oriente.

Arturo Pardo
apardo@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
Con escasos dí­as en el poder, tanto Barack Obama como Hillary Clinton llamaron al presidente palestino, Mahmud Abba, y al primer ministro israelí­, Ehud Olmert.
Las intenciones del nuevo gobierno estadounidense de buscar la conciliación entre ambas naciones de oriente podrí­a ser buena señal. El conflicto, no obstante, es tan complejo que la ruta a su fin es tortuosa.
Opina así­ el profesor de historia de Medio Oriente de la UCR Roberto Marí­n Guzmán: “Se hace complejo saber hasta cuándo se desarrollará este conflicto. Hay quienes dicen que sólo se acabará el dí­a en que uno de los dos paí­ses derrote al otro”.
Con los territorios de Cisjordania y la Franja de Gaza como motivos de disputa, Israel y Palestina, recientemente protagonizaron durante 22 dí­as continuos otro de los sombrí­os capí­tulos del conflicto.
“En los territorios palestinos, ocupados por judí­os, Israel no se ha preocupado por mejorar la situación de los habitantes. A veces los privan de servicio eléctrico, de agua e inclusive les obstaculizan la educación”, aseguró el educador universitario. De ahí­ el resentimiento palestino.
A pesar de la vigencia actual de un cese al fuego y la retirada unilateral de los judí­os, la situación está lejos de desembocar en una paz perpetua.
¿Hay buenos y malos?
Tanto los palestinos del grupo terrorista y polí­tico Hamás, como Israel, -con Olmert a la cabeza del gobierno-, han violando los dí­as de tregua. Los primeros con cohetes y misiles de corto alcance; los segundos con una millonaria movilización militar que inclusive contó en su momento con un arma prohibida: el fósforo blanco.
El levantamiento de Hamás provocó la muerte de no más de 10 soldados israelí­es, mientras los números de ví­ctimas palestinas sobrepasa los 1.300 -contando civiles-. ¿Números desproporcionados? Sí­.
“Hamás provocó el actual periodo del conflicto sin tener la capacidad militar necesaria. La respuesta de israelí­ al ataque aparece, ante el mundo, como legí­tima defensa”, afirma Marí­n.
“Pero en su ataque, Israel destruyó escuelas dirigidas por la ONU así­ como mesquitas, provocando las muertes de niños y mujeres”, completó.
EE. UU. entra en el mapa
No sólo una gigantezca muralla de concreto separa a las naciones en candente disputa. La falta de mediación ha sido otra caracterí­stica de las relaciones entre ambos territorios.
Hamás ha declarado que no negociará con Israel y que peleará hasta el final con tal de liberar toda Palestina. Los vecinos del este han dicho que reconstruirán el sector afectado tras los combates siempre y cuando Hamás no esté en su control. Parece que ceder no está entre las posibilidades.
Con el fresco discurso pacifista de Obama se ha vislumbrado la posibilidad de que en los territorios palestinos se ondee la bandera blanca.
Según Marí­n, “La presión de EE. UU. puede generar la retirada de Israel, pero no es una garantí­a. Entre las medidas a tomar podrí­a considerarse la eliminación del enví­o de armamento por parte de EE. UU”.
Hasta ahora, 1.5 millones de personas que habitan en la conflictiva zona de Gaza despiertan en vilo a diario. Transcurren dí­as y noches y todaví­a no saben si la guerra tendrá fin.
La muralla construida por Israel en Gaza sobrepasa la lí­nea divisoria de la frontera de Palestina.

periódico Vuelta en U. 26 enero 2009.

Está abierta la convocatoria para la escuela de cine que se encuentra en ese paí­s.

Todos los cursos que se imparten en la escuela son téoricos y prácticos.

Monserrath Vargas López
movargas@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
Si siempre has querido estudiar cine, tenés abierta la posibilidad de hacerlo en la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños (EICTV) .
Este centro educativo cubano tiene abierta su convocatoria para jóvenes entre los 22 y 29 años que estén interesados en matricularse para el curso lectivo 2009 -2012.
Los seleccionados
Para ser admitidos en esta escuela los estudiantes deben pasar un proceso de selección, el cual se basa en sus historias de vida, potencial creativo, nivel cultural y habilidades técnicas. El cuerpo docente y la dirección de la escuela se encargan de seleccionar a los futuros cineastas.
Una vez escogidos los candidatos, la EICTV no revela los motivos por los que rechazó a un candidato.
Costos
Los alumnos de esta escuela deben desembolsar un total de 15.000 euros, unos ¢11 millones de colones. Serí­an unos 5.000 euros por curso lectivo, ya que la formación tarda un total de 3 años.
La matrí­cula en la EICTV incluye gastos como alimentación, transporte local, alojamiento, servicios médicos, mediateca, materiales y equipos de filmación.
En realidad, el estudiante sólo paga el 25% del costo real de su formación pues lo demás lo asumen el gobierno cubano y la misma escuela de cine.
¿Cómo le hago?
Si te interesa convertirte en cineasta prestá atención a los trámites necesarios: primero tenés que visitar la página www.eictv.org y bajar el formulario de inscripción. Una vez que lo completás, lo enviás a la dirección academica@eictv.org.cuEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla y también a la del Centro Costarricense de Producción Cinematográfica ctrocine@racsa.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla .

Después, aquellos seleccionados deberán asistir a una cita personal donde se les evaluará cultura general y se le harán pruebas relacionadas a la especialización en que quieran graduarse.
periódico Vuelta en U. 26 enero 2009.

Nicaragua persigue a sus poetas
El gobierno de Nicaragua se ensaña contra lo mejor que produce el país: sus magníficos poetas e intelectuales. La primera cacería fue contra Ernesto Cardenal, hace medio año. Utilizando la mampara de un proceso judicial y de un juzgado de instrucción que se prestó cobardemente al juego, el poder público nicaragüense empezó un proceso de intimidación contra el gran poeta de Solentiname, de 85 años de edad. Cardenal, junto con una gran cantidad de intelectuales y políticos nicaragüenses, abandonó el Frente Sandinista hace ya algunos años, denunciado el autoritarismo y la corrupción de Daniel Ortega. Lo que no logró el Vaticano hace 25 años (hacer abjurar a Cardenal de sus ideas y convicciones), quiere hacerlo ahora el gobierno nicaragüense con la ayuda de oscuros escribientes judiciales.

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Desde García Márquez a Carlos Fuentes, pasando por Eduardo Galeano y José Saramago, levantaron su voz en defensa del poeta Cardenal y condenaron la agresión del gobierno nicaragüense. Meses después vino la persecución contra el periodista Carlos Fernando Chamorro y la líder de derechos humanos, Sofía Montenegro, por su extraordinaria labor como promotores de la libertad, el derecho a la información y la denuncia por casos de corrupción no sólo contra Ortega, sino contra el gobierno previo de Arnoldo Alemán. Chamorro y Montenegro, igualmente, habían sido miembros del FSLN y renunciaron en su día, alegando la descomposición ideológica y moral de ese partido. La respuesta fue otra vendetta y otra persecución judicial.

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Ahora la persecución es por partida de doble: En días pasados se informó que el Gobierno de Nicaragua, a través del Instituto Nicaragüense de Cultura, ha impuesto su veto a Sergio Ramírez como prologuista de la antología de Carlos Martínez Rivas (1924-1998) que El País de España tenía previsto publicar el 27 de mayo de 2009. La selección formaba parte de la colección dedicada a los grandes poetas en lengua española del siglo XX que ese periódico viene publicando semanalmente desde el pasado 23 de noviembre. El diario ha decidido retirar la antología de Martínez Rivas por considerar “inaceptable” el veto a Ramírez.

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Triste noticia. Esta acción arbitraria y la inquina que la actual administración nicaragüense tiene contra la independencia ideológica de Sergio Ramírez impedirán que la espléndida poesía de Martínez Rivas, quien fuera considerado por el propio Octavio Paz como uno de los grandes autores en español de la segunda mitad del siglo XX, llegue a decenas de miles de lectores. Triste noticia. Un gobierno que persigue y censura a sus creadores y artistas no es otra cosa que una dictadura.-

Diario Extra 26 enero 2009.

LA RENOVACIÓN DE UNA PROMESA
Dr. Oscar Arias Sánchez
Presidente de la República
Hace veinte años, cuando inauguramos La Plaza de la Democracia en conmemoración del centenario de la democracia costarricense, pronuncié emocionado las siguientes palabras: “queda aquí, en esta plaza, construida en homenaje a la libertad y la democracia de América, el alma de cien años de hombres libres”.

Las naciones, como sus habitantes, tienen alma. Y el alma de Costa Rica es la lucha por la paz. Es el poder del diálogo. Es el espíritu de la concordia, la unión y el entendimiento entre las naciones. El alma de Costa Rica es la lucha por la libertad. Es el peso de la voluntad humana. Es la fuerza de la determinación, el arrojo y la valentía de los pueblos independientes. El alma de Costa Rica es la lucha por la democracia. Es la voz de la inclusión que acalla el grito del fanatismo. Es la práctica de la tolerancia, el pluralismo y el respeto en la sociedad.

No en todas las partes del territorio nacional encuentra el alma su morada. El cuerpo de Costa Rica, que no es más que un conjunto de accidentes de la geografía, se funde con el alma sólo en ciertos parques y edificios, en ciertos monumentos y estatuas. Ahí, como nexo inexplicable entre lo visible y lo invisible, entre lo material y lo ideal, encuentra nuestro pueblo los símbolos de su identidad. La Plaza de la Democracia es uno de esos símbolos, uno de esos cálices donde confluyen el cuerpo y el alma de Costa Rica. En ella respira nuestra fe en un futuro mejor para nuestra especie, un futuro en donde la guerra, la opresión y la discriminación dejen de dictar páginas horrendas en la crónica humana; un futuro en donde sea la paz, la libertad y la democracia las que escriban una nueva historia.

Hoy que mueren nuestros hermanos en Gaza, en Darfur y en Myanmar; en Colombia, en Sri Lanka y en Iraq. Hoy que tantos seres humanos padecen prisión injusta, tortura o persecución, la renovación de la Plaza de la Democracia sirve como renovación de una promesa. Nos sirve para recordar que vivimos en una democracia pacífica y centenaria, en un país sin ejército, en un Estado de Derecho, pero hay muchos otros que no disfrutan de igual privilegio.

Somos como vigías de una fortaleza, como esos soldados que hace ya muchas décadas miraban por los agujeros de las torres del Cuartel Bellavista. Nos protegen las sabias decisiones que tomamos en nuestro pasado, y nos resguardan de todo tipo de ataques. Pero desde aquí podemos ver a otros pueblos que, a su vez, nos miran, y nos piden que alcemos la voz por ellos. A esos pueblos les decimos que no los hemos olvidado, y que el alma de Costa Rica estará siempre con quienes comparten sus luchas y sus esperanzas.

Aún en medio de la tragedia nacional que atraviesa nuestro país, por causa del Terremoto de Poás, es bueno recordar que el espíritu costarricense no conoce fronteras, no se limita a un acontecimiento determinado o a un evento histórico preciso. Se derrama por el mundo como un torrente de vida, y asume luchas que algunos califican de utopías. Este pueblo maravilloso no habla en vano al pregonar la paz, la libertad y la democracia. Las obras como la Plaza de la Democracia lo demuestran. Parafraseando un verso de Antonio Machado, podemos decir que los yunques y crisoles de nuestra alma, no trabajan para el polvo y para el viento, sino para construir, cada día, un mundo más acorde a nuestros sueños.
Diario Extra 26 de enero 2008.

Rodolfo Cerdas

politólogo

La erosión institucional se ha agravado por el irrespeto reiterado de la clase política dirigente al régimen institucional y al Estado de derecho. Mientras AyA lo hace en Sardinal, Recope quiere actuar como una pulpería particular que, aunque contrata por millones de dólares, opera sin controles; y el ICE convierte el vacío que dice hallar entre el anterior control de la Aresep y el nuevo de la Sutel, en un Lejano Oeste, donde manda el más fuerte, y sube las tarifas unilateralmente.

Este mal empezó en la cabeza del cuerpo social. La Presidencia como institución no se limita al presidente, sino que incluye a dos vicepresidentes. En nuestra Constitución estos son esenciales para instituir un Poder Ejecutivo completo y no son prescindibles en absoluto. Por eso su manejo requiere una prudencia y sensibilidad especiales que hoy, por haberse desmantelado prematura e impensadamente, tienen a la República –que no es finca ni feudo de nadie– en un peligroso predicado.

En la pasada administración, sin explicaciones, se defenestró a Luis Fishman, golpeándolo a él, a la Presidencia en cuanto institución y a la República en su conjunto. Es cierto que –dicho con todo respeto a las personas– ya el puesto se había utilizado como objeto galante, al brindarlo como un gentil regalo de bodas. Pero si eso fue desafortunado, en el caso del señor Fishman fue malévolo e impulsó la debacle institucional actual.

Con un presidente viajero y a medio período, ambos vicepresidentes dejaron su puesto: uno para salvarle la cara al Presidente y a su hermano; y otra, ya ido su colega, para buscar una candidatura. En tal vacío, la función recayó excepcionalmente en un presidente legislativo que, aunque pudo haber sido elegido –como muchos otros– en un mayo negro , tiene el apoyo de la Asamblea y –por feliz coincidencia-, posee reconocidas prendas personales. Pero pudo haber sido muy al contrario, lo cual muestra el peligro y la gravedad de desmantelar así la institución presidencial.

Mientras el presidente Arias contribuía a quedarse solo y hasta intentaba demostrar lo innecesario del cargo gobernando por computadora desde el exterior, ahora sale diciendo que “la Presidencia de la República, pésele a quien le pese, es una de esas instituciones democráticas. Una de las más importantes”. ¿Creerá que la Presidencia, como institución, es solo él?

Por eso la ciudadanía deberá preguntarle a los futuros candidatos a vicepresidentes si van en serio y si cumplirán su mandato hasta el final, o si, pese a ser parte de una de las instituciones más importantes , como escribe don Óscar, solo la usarán como trampolín que se deja en la primera oportunidad.
periódico LA NAción 25 enero 2009.

Historias familiares
Fragmento de ‘El amante imperfecto’, ganadora del Premio de novela ‘La otra orilla’ 2008.
1

A Guillermo las mujeres le daban un poco de pena; le parecían muy vulnerables en su búsqueda de amor. Este sentimiento se le agudizaba en las fiestas; lo conmovía observarlas en sus momentos de brillo, cuando circulaban con soltura entre los hombres, con las espaldas desnudas asomando de sus vestidos y sonriendo confiadas.

Helenita Vega lo invitó a su fiesta de quince. Iban al mismo colegio, él cursaba quinto año, y Helenita, tercero. Guillermo la había preparado para rendir el examen de matemáticas de marzo, y, desde entonces, tenía intenciones de conquistarla. Con el monto exacto que los padres de Helenita le pagaron por las clases, Guillermo le compró una orquídea. Transformó ese dinero en una flor; le fascinaba la idea de efectuar operaciones sin resto.

Cuando criaba peces tropicales, Guillermo contemplaba con asombro cómo, luego del parto, las hembras perseguían a sus hijos recién nacidos para comérselos. Intentaban volver a incorporar lo expulsado, como si se tratara de un simple circuito de la materia. Algunos alevines escapaban de sus madres y por azar no se convertían en alimento.

Más allá de su afición por estos juegos con números redondos, regalarle una orquídea había sido una ocurrencia de la madre de Guillermo. Al tonto de los sentimientos de su hijo hacia Helenita, le había recomendado “un regalo romántico, algo que nunca te va a fallar”. Guillermo protestó, le parecía un gesto anticuado, pero ella insistió y, ya fuera porque confiaba en el saber de su madre acerca del corazón femenino o simplemente porque era un hijo obediente, Guillermo decidió enfrentar su miedo al ridículo.

Helenita desgarró el papel de seda del envoltorio y se quedó mirando la flor con perplejidad; ninguno de sus amigos regalaba orquídeas. Ocultar su decepción le costó un esfuerzo adicional: en esa época de su vida, a Helenita las flores no le interesaban. No comprendía por qué al resto de las mujeres las emocionaban tanto. Esta apatía la preocupaba; temía que fuera un signo de frialdad para el amor; escondía el asunto con cuidado, consciente de que se trataba de un rasgo impropio en una mujer. Se sentía como si careciera de una fe religiosa. La orquídea en su caja de celuloide le provocaba, a lo sumo, cierto respeto por su precio; también le despertaba reminiscencias de opulencia fúnebre, como si la caja fuera un ataúd transparente.

Mientras Helenita se demoraba en examinar la orquídea, a Guillermo lo devoraba el suspenso. “¡Qué linda!”, dijo al fin su amada, con un entusiasmo burocrático que solo cumplía con su custodiada educación.

La madre de Helenita, que se había acercado a la puerta a saludar a Guillermo, captó el desplante de su hija e intentó disimularlo. Elogió la flor con vehemencia y llamó a su marido para decirle con un tono rezongón que todavía quedaban hombres que sabían como tratar a una dama. Guillermo se ruborizó. [...]

Suplemento Áncora. priódico La Nación 25 enero 2009.

A través de mi vida

Autor: Carlos Gagini

Editorial: ECR

Pedidos: 2253-5354

Como parte de la celebración de su quincuagésimo aniversario, la Editorial Costa Rica reedita la primera obra que salió bajo su sello: Al través de mi vida , las memorias del autor Carlos Gagini.

La contratapa del libro exalta al autor como una de las figuras más relevantes de fines del siglo XIX e inicios del XX en Costa Rica, dados su calidad humana, su compromiso social, su labor docente, sus obras literarias y sus investigaciones lingüísticas.

El fin de la teleserie en Costa Rica

Autor: Gabrio Zapelli Cerri

Editorial: EUNA

Pedidos: 2253-9349

El especialista Gabrio Zapelli elabora un análisis histórico y semiótico de la ficción televisiva costarricense.

El estudio abarca las series transmitidas entre 1995 y el 2000, período durante el cual el autor fue director de los guionistas de la Productora La Mestiza, de San José.

El análisis se detiene en los cambios producidos por la globalización de los medios masivos y por la extensión de estos a un público más diferenciado.

Construcciones supranacionales e integración...

Autor: Jaime Delgado Rojas

Editorial: EUCR

Pedidos: 2207-5957

En Construcciones supranacionales e integración regional latinoamericana , Jaime Delgado analiza tres integraciones: Comunidad Andina, Mercosur y Centroa-mérica, con un apartado teórico, un contexto histórico y una sección filosófico-jurídica sobre la supranacionalidad y el derecho comunitario de la región. El autor termina con una reflexión sobre la filosofía en América Latina como compromiso y defensa de los derechos de las personas.

Gentes y gentecillas

Autor: Carlos Luis Fallas

Editorial: Legado

Pedidos: 2280-8007

La editorial Legado reedita la novela Gentes y gentecillas (1947), a propósito del centenario del nacimiento (21 de enero) del premiado autor Carlos Luis Fallas.

La solapa del libro reza: “Con una pizca de humor y otro tanto de tragedia, Gentes y gentecillas narra las duras condiciones de vida de los trabajadores en una hacienda cafetalera a principios del siglo pasado en Pejibaye de Turrialba y en los fatídicos socavones de los montes de Milla 48”.

Templos patrimoniales

Autor: ICOMOS

Editorial: EUCR

Pedidos: 2258-0552 ó 2207-5957

La representación nacional del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) ha publicado un calendario para el 2009 que reproduce fotografías de 13 templos patrimoniales de Costa Rica. La investigación estuvo a cargo de Ofelia Sanou.

El calendario viene acompañado por un texto que explica la historia de los edificios y las distintas tradiciones constructivas según la época en la que fueron erigidos.

Suplemento Áncora. periódico La Nación 25 enero 2009.

Cuestión moral
Álvaro Zamora
De Federico y l’Agüela. Propedéutica de ética y sociedad
Filosofía
Editorial EUNED
Pedidos: 2253-9349
Rafael Ángel Herra
rafaelangel.herra@gmail.com

La EUNED acaba de publicar un manual de uso didáctico en sus cursos, escrito por Álvaro Zamora, y con un título particular: De Federico y l’Agüela. Propedéutica de ética y sociedad . En sus 413 páginas impresas a dos colores, Zamora expone y explora los alcances de la disciplina ética y las prácticas morales.

El libro se divide en cinco grandes capítulos, desglosados así: Primero : I. Ser humano: naturaleza y cultura; II. De lo social y lo individual; III. Mediaciones y agentes sociales. Segundo : I. De moral y teoría; II. Otras distinciones conceptuales. Tercero : I. ¿Se puede ser libre?; II. Responsabilidad en sociedad; III. De las normas a las instituciones. Cuarto : I. Moral de todos y de cada cual; II. Moral en obras y palabras; III. Del diario vivir. Quinto : I. De la ética aplicada; II. Las profesiones y otros espacios de reflexión.

Como buen texto orientado a la enseñanza, la publicación también intercala cuadros con vocabularios, explicaciones, sugerencias y tareas muy útiles para el lector al que se dirige la obra, sin excluir por ello a otros lectores ávidos de lectura sobre los temas enfocados ahí; es decir, el campo moral y materias relacionadas (el libre albedrío, la felicidad, el ambiente, la bioética y asuntos concretos como el gulaj, el terrorismo, la tortura o la responsabilidad que exige el ejercicio profesional, para citar unos pocos ejemplos).

Al concebir y redactar el texto, su autor ha recurrido a una fórmula ingeniosa. Cada capítulo se ve precedido del relato de un niño y su familia, impreso en tinta azul. Con bastante frecuencia, el análisis remite al relato los asuntos tratados.

Sin duda, es ese un original recurso de alto valor didáctico puesto que permite anclar las cuestiones abstractas en acontecimientos cotidianos; o, para verlo a la inversa, los hechos de todos los días –el uso del rotulador de pizarras acrílicas o la pequeña mentira del niño cuando aprovecha la romería para irse a otra parte, o las compras en la pulpería–, son ejemplos dirigidos a sentar un punto de apoyo práctico a las consideraciones teóricas.

El lector observará otra particularidad tipográfica cuando vea aparecer la tinta azul dentro del texto teórico: el fin es acentuar la correlación entre lo cotidiano y la teoría.

Podemos hablar de un método de exposición regresivo y progresivo, y a la inversa: se va del hecho específico (comprar un helado al vendedor ambulante) a la reflexión sobre las relaciones complejas que amarran el tejido social; o bien, estudiando la teoría de la mediación se retorna al acto específico de comprar o vender.

Hay que insistir en ello: la técnica de combinar la ficción y el ensayo didáctico es un acierto de artesanía filosófica: por un lado, facilita la exposición de los temas recurriendo a ejemplos y teorías, y, por el otro, ayuda al lector a comprender hechos concretos y sus alcances teóricos, aparte de que le aporta instrumentos para mejorar el rigor de sus propias reflexiones. El hecho de diferenciar la función de los textos con colores es un acierto editorial.

El libro introduce teorías y autores, sitúa problemas, aclara términos, actualiza debates tradicionales de la ética. Aparte de su intención escolar, y aunque el autor trata de no pronunciarse, no esconde tampoco su perspectiva crítica.

Hablar de derechos humanos no es neutral; referirse a la fuerza nuclear, tampoco, mucho menos en el horizonte de investigación al que se consagra esta obra. Casi podría afirmarse, en presencia del libro, que el discurso sobre la moral no puede ser a-moral. Álvaro Zamora lo reivindica.

Si bien este libro es una introducción a los problemas de ética y sociedad, también puede leerse como introducción a la filosofía. Además de abrir perspectivas a la reflexión, suministra elementos para contrastar puntos de vista críticos sobre la mayoría de los asuntos morales, sociales y políticos que ocupan al hombre contemporáneo. Es un privilegio contar con este libro.

Suplemento Áncora. 25 enero 2009.

Literatura
Recordado En su bicentenario, se reanima el culto por el excéntrico y notable escritor Edgar Allan Poe
Uriel Quesada | urielq@hotmail.com
El 19 de enero se celebraron 200 años del nacimiento de Edgar Allan Poe: fecha simbólica, aunque por las vísperas parece que es más importante la de su muerte, acaecida en el año 1849. Poe murió en la ciudad de Baltimore, donde se encuentra enterrado en un modesto cementerio adyacente a una iglesia. La tumba es un notable lugar de peregrinación –por ejemplo, Borges se retrató ahí–, y todo aquel que acuda a las oficinas de turismo de la ciudad puede hallar la tumba del poeta y narrador entre los puntos importantes que deben visitarse.

De un tiempo acá, varias ciudades pelean el honor de albergar lo que quede de Poe. Boston lo reclama porque nació allí, pero algunos intelectuales del estado de Virginia aseguran que el mejor lugar es Richmond, donde el futuro escritor pasó parte de su niñez y su juventud. Nueva York tiene el argumento más débil: “Aquí fue feliz”, aunque aún no está claro en qué sentido la felicidad es un criterio para apropiarse de unos huesos.

Un intelectual del área de Penn-sylvania ha intentado probar que la mayoría de los cuentos policíacos –en español los hemos conocido tradicionalmente por Historias extraordinarias – fueron escritos por Poe en Filadelfia, lo cual la acredita como depositaria indiscutible del cadáver.

Aquella persona incluso ha argumentado que el clima de crimen generalizado en Filadelfia en el siglo XIX fue fundamental para inspirar esas narraciones que hoy se consideran fundadoras de toda una corriente estética y comercial. Vaya uno a saber cómo se puede probar el detalle de la inspiración, aunque el argumento de los altos índices de delincuencia ha dejado muy mal parada a Filadelfia y ha dado munición a otros contendientes.

Por ejemplo, los curadores del museo Poe, en Baltimore, se han manifestado dispuestos a ofrecer a Philly no el cuerpo de Poe, sino el de algunos malandros de poca alcurnia, entre ellos el asesino de Abraham Lincoln: John Wilkes Booth, nacido cerca de Baltimore.

Competencia. La apropiación de figuras culturales importantes –a veces simplemente pintorescas– no es rara en los Estados Unidos. Cada abril, Nueva Orleans organiza un extenso programa dedicado a Tennessee Williams, con teatro, conferencias y hasta concursos callejeros. Parte de la obra de Williams tiene como escenario Nueva Orleans, pero él no nació ni murió en esa ciudad, sino que fue un asiduo visitante. También lo fueron Truman Capote, a quien no se le dedica nada, y Mark Twain.

Twain iba de cuando en cuando al Garden District a visitar a un amigo cuya mansión los turistas deben atisbar desde la calle y entre las rejas cubiertas de higuera.

Nueva Orleans también celebra a Ignatius Reilly, uno de sus hijos más conocidos. El problema es que Ignatius es un personaje de ficción, el excéntrico y siempre hambriento protagonista de la novela La conjura de los necios.

Las personas se toman fotos junto a la estatua de Ignatius, a las puertas de un edificio en Canal Street; hacen el recorrido de cantinas del personaje, comen los famosos lucky dogs y hasta toman cocteles bautizados con el nombre de Ignatius. Del autor de la novela, John Kennedy Toole, apenas sobrevive una placa en una modesta casa en el área de Black Pearl, pero llegar a la casa requiere voluntad y paciencia pues muy pocos la tienen presente y menos aún recuerdan su dirección.

Dama gótica. Una de las escritoras que hizo del culto a sí misma todo un aparato comercial y literario fue Anne Rice, quien rescató la tradición erótica de los vampiros y, en general, del mundo de las tinieblas del Sur de Estados Unidos.

Antes de enviudar, convertirse en católica renovada y finalmente retirarse a una casa en el campo, Rice poseía una mansión frente a la que todo tipo de persona aguardaba por horas esperando saludarla.

La escritora mandó construir un enorme balcón protegido con ventanales hasta el primer piso, donde a veces se la podía ver desde la calle, aunque parecía más una de las sombras de sus libros que una persona de carne y hueso.

Ella también diseñó colecciones de joyería, pero su mejor producto fue Anne Rice. La pasión por los vampiros se fue extendiendo por todo el país. Se crearon cofradías que en Nueva Orleans organizaban congresos y encuentros de vampiros reales y ficticios, fanáticos de lo oculto y expertos académicos en dichos temas.

Esos grupos salían a las calles tarde en la noche, se colaban en algunos cementerios para asistir a rituales con los espíritus y visitaban sitios relacionados con historias de sangre y sucesos sobrenaturales.

Para rematar los encuentros, Rice ofrecía fabulosas fiestas en alguna de sus muchas propiedades. La más notable era un antiguo orfanato –de por sí suficientemente tétrico para albergar espíritus sufrientes y leyendas de horrores– cuyas puertas de cancel estaban resguardadas por dos ángeles.

Todos los asistentes vestían de negro, y quienes se tomaban el asunto verdaderamente en serio incluso parecían seres siniestros.

El antiguo orfanato –luego lugar de encuentro de vampiros– se ha transformado en un condominio de lujo. Nadie volvió a hablar de los espíritus que convocaba Anne Rice.

Doble Poe. A pesar de su importancia cultural, las celebraciones de Poe tienden a ser más discretas, menos festivas. Hay actores que lo personifican, algunos actos oficiales, pero parece incluso que, a tantos años de su muerte, sigue siendo un autor de tonalidades grises.

Su obra policíaca tuvo gran impacto a partir de la segunda mitad del siglo XIX, pero, hacia 1890, las narraciones de Arthur Conan Doyle empezaron a ganar terreno hasta convertir la escuela de literatura policial inglesa en el referente para muchos autores y lectores alrededor del planeta.

Hoy no hay un Edgar Allan Poe, sino al menos dos. El primero, el escritor, tiene sus propios círculos de adeptos, quienes formulan serios análisis y se reúnen para discutirlos. El segundo, el personaje popular, vive del aura de misterio y desgracia de la persona real. Como tal, es un ser cambiante.

Poe ha inspirado películas, un viejo y hermoso álbum del grupo de rock progresivo The Alan Parsons Project y personajes de novelas y cuentos. Alguna vez, los dos se cruzan, como cuando Borges posó para hacerse un retrato junto a la tumba en la esquina de Greene con Fayette.

Ambos personajes también se cruzaron este 19 de enero, cuando docenas de personas esperaron a la intemperie, con temperaturas bajo cero, para asegurar a los huesos de Poe que no abandonarán su sitio de descanso en Baltimore.

EL AUTOR ES ESCRITOR COSTARRICENSE. ACABA DE PUBLICAR EL LIBRO DE CUENTOS ‘VIAJERO QUE HUYE’.

Suplemento Áncora. periódico LA Nación. 25 enero 2009.

Personaje

No solo escritor Lector, melómano y aficionado a la caza fue Carlos Luis Fallas en la vida privada
Rosibel Morera Agüero | rosibelmorera@costarricense.cr
Mamá me lo presentó con timidez y sonrojo. Camisa blanca, traje café, sin corbata, el saco de corduroy, los zapatos sin cordón, impecables, el cabello negro peinado hacia atrás. Era enorme, pero no amenazante, se veía cálido, honrado y protector. En mis escasos once años de existencia, aparte de mi padre –yo tendría un año cuando mamá y él se divorciaron–, era el segundo novio que le conocía.

Valga decir que Zahyra Agüero no era mujer de novios ni de amores, a pesar de su indiscutible belleza. Era más bien mujer de inteligencias, enamorada de la palabra culta e incisiva. Calufa era, pues, el indicado; incluso se parecía a mi abuelo, José María, en lo fuerte, lo caballeroso y lo solidario, y en lo orgulloso de su hombría.

Cuando se casaron, Calufa vino a vivir con nosotros. Desde la casona de los Fallas trajo lo poco que le pertenecía: escritorio, colección de discos y biblioteca. Nuestra sala (esas impolutas habitaciones que sólo utilizaban las visitas) se transformó en su estudio, y nuestro comedor en sala-comedor. Un carpintero lo dividió con una armazón barnizada para poner adornos. Fallas cupo bien, como si nuestra modesta casa lo estuviera esperando.

La televisión en blanco y negro y de un solo canal no se volvió a encender. La voz de ambos, alternada, se escuchaba por horas, reclinados sobre la cama, leyendo los autores que Calufa seleccionaba para ella. Le hacía notar los recursos estilísticos, las imágenes bellas, la maestría descriptiva de Eça de Queiros, el terror filtrándose serpentinamente en La anaconda , de Horacio Quiroga.

Años después, yo misma me sorprendería, no por ellos, sino por Calufa, al observar la hermosa caligrafía de sus paisajes.

Mamita Yunai y Gentes y gentecillas transpiran vegetación, no sólo verdad humana. Nunca me atreví a interrumpir aquella mezcla de Eros y Logos que eran sus horas de reposo.

Legados. En cuanto a mí –una preadolescente llena de preguntas–, Carlos Luis me ofrecía libros suficientemente ateos como para equilibrar mi insobornable misticismo, y conversaciones de sobremesa que ponían al rojo mis convicciones religiosas. Como buenos comunistas, ambos eran ateos.

Por el contrario, en primer año de colegio (María Auxiliadora, por imposición de mis tías), yo planeaba una vida monjil al estilo de sor Juana Inés: rodeada de libros, propios y ajenos. Luego de tres años de angustias filosóficas, Calufa me convenció de pasarme al Castella.

Sin embargo, no sólo leí Así se templó el acero ; también me inició en la literatura simple y pura, y en la música clásica fácil al corazón: Grieg, Brahms, Gershwin, Chopin, Tchaikovski. A todo pulmón coreábamos los tres Madama Butterfly y Los gavilanes .

Hoy pienso que Calufa se parecía a Ernest Hemingway y al actor John Wayne por las cañas de pescar y por la carabina de caza que elogiaba, limpiaba y aceitaba con amor, colocada en partes sobre la mesa. En el garaje mandó construir un banco de carpintería, y su colección de herramientas era tema obligado con amigos y camaradas.

Cuando enfermó, mamá y él viajaron a Moscú, donde estuvieron varios meses. Al regreso, la muerte había sellado su rostro.

En la Clínica Bíblica firmó, en el protocolo de Manuel Mora y con Jaime Cerdas como testigo, la cesión a mamá –como pago por una deuda de gratitud y otra de dinero que no sé si era real o imaginaria– de los derechos de autor de sus libros. Fue su manera de asegurar su voluntad de protegerla.

Le gustaba cantar mientras mamá conducía hacia San José. Le lanzaba miradas cuando la letra decía algo especial. Una vez nos llevó de caza de noche. Aterrorizadas, sólo se veían los ojillos de los animales encandilados por la lámpara que llevaba en la frente. Otra vez fuimos de pesca. No pudo convencernos de meter las lombrices en el anzuelo, ni de la enorme belleza de los anzuelos artificiales, ni de repetir semejantes aventuras.

Su deseo insatisfecho: que el partido le diera unos meses sabáticos para contar la revolución del 48. Sus pasiones: la literatura y el partido. Su compromiso: la justicia social, que en su caso –leal a sus convicciones– encarnaba el Partido Comunista. Con su Poema a Calero (personaje de Mamita Yunai ), Pablo Neruda lo lanzó al mundo.

Hay nombres que saltan al mencionar países. Shakespeare, Wilde (Gran Bretaña), Asturias (Guatemala), Borges (Argentina), Darío (Nicaragua), Mistral, Neruda (Chile). Cuando pensamos en Costa Rica, en su lista de autores-icono inevitablemente surge Carlos Luis Fallas, CA-LU-FA.

En el centenario de su nacimiento (21 de enero de 2009), quise recordar públicamente al hombretón que asoma en mi memoria.

LA AUTORA HA PUBLICADO ‘LA PROYECCIÓN ESCÉNICA’ (ENSAYO), ‘TESTIGO INTERIOR’ (NOVELA), ‘LAS RESURRECCIONES Y REENCARNACIONES DE LÁZARO FUENTES’ (CUENTOS), ‘A PESAR DE MUJER (NOVELA) Y ‘YO SÓLO SÉ DECIRME A LOS AMANTES’ (POESÍA).

Suplemento Áncora. periódico La Nación 25 enero 2009.

Miguel Miranda Sandí
miguelmiran@gmail.com
La mayoría de las veces las personas no resaltamos las cosas buenas que hacemos nosotros mismos en la vida, y más bien esperamos que nuestras virtudes sean destacadas por terceros. Pareciera que vivimos una cultura de valores externos, donde solamente hacemos caso a las críticas positivas que otros hacen sobre nuestras propias benevolencias. Si bien es importante el juicio de los demás, lo es todavía más el reconocimiento propio, pues es la antesala para la autoestima.

En este mundo complejo y lleno de contrariedades, admitir que somos valiosos representa el primer paso para saber que somos capaces de comportarnos con amor, respeto y tolerancia. Sentir amor por los demás es importante, pero sentir amor hacia nosotros mismos es fundamental para garantizar nuestra supervivencia en este mundo de tantas contrariedades, pero aún así hermoso. Si nosotros no somos capaces de sentir amor hacia nosotros mismos, jamás lo seremos para expresarlo hacia quienes nos rodean. El amor es un concepto amplio, tenemos que dar amor, ciertamente, pero darnos ese mismo amor a nosotros mismos nos hace mucho más susceptibles y más humanos.

Es por ello, que el primer paso hacia un mundo mejor está en amarnos a nosotros mismos, pues en la vida práctica significa darnos una oportunidad para ser felices; y nuestra felicidad significa intentar ser cada día mejores, mejores padres, mejores hijos, mejores vecinos, mejores trabajadores, mejores estudiantes, mejores compañeros. Y lo mejor es intentarlo mientras disfrutamos de la vida, comportándonos con honestidad, respeto, decencia y rectitud.

Cuando las personas no sienten amor por ellas mismas, cuando no se guardan respeto y consideración, entonces quedan atrapadas en la depresión, llegando incluso al extremo de perder el control sobre sus vidas. Se sienten personas fracasadas, sin ningún tipo de proyección, es decir, personas que no han encontrado la verdadera razón de la vida, que no han descubierto su importancia como seres humanos dentro de la complejidad del mundo.

periódico La Prensa Libre 24 enero 2009.

Año III No. 99

Alfonso Chase
Carlos Luis Fallas (1909-1966) es uno de los escritores de más recia construcción en lo que fuera, y sigue siendo, el realismo naturalista costarricense, para darle la acertada inclusión que hicieron de él los críticos de su época. Su infancia y adolescencia, en un hogar proletario, le formaron en el conocimiento del pueblo costarricense, en sus raíces más profundas. Su militancia en las ideas de la clase obrera, el marxismo de su época y su inclusión en las actividades del Partido Comunista, desde sus inicios, le dieron una cultura política enraizada en la actividad misma de las transformaciones sociales y, como lector impenitente, formó en su mente una cultura vasta, de lector crítico en el aprecio por libros, ensayos, artículos o conversaciones con sectores populares, así como con el trabajo de su padre adoptivo, un obrero zapatero, que le puso en contacto con la vida misma en su labor diaria. Como el siempre tuvo la voluntad de expresarlo, su maestra en la creación literaria fue Carmen Lyra, que lo puso en contacto, a los 22 años, con los grandes creadores de la literatura francesa y rusa, de finales de siglo XIX. Y el resto de la historia. Los primeros esbozos literarios de Fallas fueron informes de sus labores en el activismo social de su partido, luego del que hizo sobre las elecciones en la lejana Talamanca, 1940, nació su trabajo como escritor: Mamita Yunai fue su resultado inicial como libro, y no como colección de artículos de periodismo. Siendo una persona de una sensibilidad excepcional, siguió escribiendo con maestría en la creación de caracteres, luego convertidos en personajes, la mayoría producidos por su convivio con obreros, barreteros, niños en su infancia, teniendo todos un toque autobiográfico notable y lleno de sus propias anécdotas. Su obra culmina con “Gentes y Gentecillas”, uno de los libros más hermosos de nuestra narrativa, más algunos otros opúsculos de menor intensidad literaria. Para los que seguimos siendo sus amigos, protegidos por el halo de su personalidad inolvidable, celebrar su primer centenario es obligación y mandato.

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• Carlos Luis Fallas
El diluvio
©Del texto: Rosibel Morera Agüero
© Fotografía: Archivo personal del compilador
Quince días de furioso temporal.
El valle se ahoga en una tristeza desesperante. El sol, la luna, las estrellas, todo se ha borrado del cielo, sombrío, gris oscuro en el día y de profunda negrura por las noches. Allá lejos, las montañas y los cerros emergen de cuando en cuando como negros fantasmas, para hundirse luego y esfumarse otra vez entre el espeso neblinaje.

Agua sucia y barro pegajoso. En los cafetales se forman inmensos pantanos oscuros y dormidos; la plazuela es un lago turbio que se extiende y se mete por debajo de las humildes casillas, por el carril de la línea baja un arroyo lodoso. Y los ríos, hinchados y revueltos, arrastran grandes palizadas y mugen amenazantes día y noche.

Llueve, Pasan silbando ráfagas de viento frío y cortante. Y cuando el trueno ronca sordamente en la oscura lejanía, el aguacero arrecia y golpea con furia los techos de zinc.

Se han paralizado todos los trabajos de la hacienda. Los hombres dormitan el día entero acurrucados en sus camastros, o se agrupan en los corredores, muy encogidos, envueltos en sus gangoches, y cobijas y conversan en voz baja; de vez en cuando algún viejo se arrima a la baranda, estira el pescuezo, husmea detenidamente el cielo y moviendo afligido la cabeza se acuclilla de nuevo junto a los demás.

-Hum, esto va pa largo, ¿saben? Y los ríos se van a botar ajuera… Carambas, y si la cosa tupe nos vamos a tener que comer hasta los perros.

-Ujum…
Y fuman o mascan tabaco.

Felipe aprovecha el temporal haciendo hermosos trabajos: ya terminó el famoso ramo de doña Rosita. Jacinto se entretiene contando cuentos, que arregla a su manera. Nunca le falta auditorio, y los sencillos vecinos se divierten oyendo sus grandes mentiras. Los muchachos se arrodajan en el corredor y pasan las horas pendientes de los labios de Jacinto que, acurrucado sobre un banco, arrollado hasta las orejas en su cobija colorada, va hilvanando sus fantasías, no sin hacer de vez en cuando a sus oyentes la misma advertencia.

-No me echen cuechas en el piso. Estiren un poco el pescuezo y escupan ajuera.

Y vuelve a su relato:
-¿Por ónde iba? Ah, si, güeno… Entonces Tatica Dios le dijo a su pariente: “Así que ya sabés, Nue: lloverá cuarenta mil días y cuarenta mil noches, contadas con la mano. Te hacés el Arca y te metés allí con sólo una pareja’e cada animal. ¡Cuidado con la cuenta…”! Y el Hombre Güeno y Justo contrató a todos los carpinteros de la vecindá y ‘hicieron un Arca‘e puro cedro amargo, que era como un barco grandisísimo, como todas estas casas juntas. Y ya comenzaron a llegar, una tras de la otra, todas las parejas de animales habidos y por haber: hormiguitas, caballos, tigres, leones, elefantes…
Desde el interior interrumpe Felipe, burlón:
-¿Cómo hicieron pa’ que entraran los elefantes, que dicen que son del tamaño de una montaña?
-Esos son cuentos –afirma Jacinto- Los elefantes coloraos, que son los más grandes y juertes, apenas serán del tamaño de un cerro. Y el Hombre Güeno escogió dos acabaos de nacer, tan chiquiticos que tenía que darles chupón, y esos apenas serían como dos casas de éstas, encajadas una encima‘e la otra.

-Yo que Nue hubiera dejao a los bichos malos por juera, pa que se ahogaran- apunta uno de los oyentes.

-¡Ahí sí que no! Esos jueron los primeros que entraron. El Hombre Güeno y Justo no podía matar a sus nigüitas, ni sus piojitos, ni sus pulguitas, ni sus alepaticos…
Ríe el auditorio y se rascan algunos como si estuvieran tirados en sus camastros soportando, como siempre, a los bichos que el Hombre Güeno y Justo se empeñó en salvar.

-… y ya estaban todos los animales reuníos y acomodaos. Pero, ora verán: resulta que Jue tenía una suegra que era un demonio, como casi todas. Era muy vieja y fea y se ponía muchos polvos y colorete pa taparse las arrugas, y usaba unos vestidos con más colores que un arcu‘iris. ¡Y qué lengua que se gastaba la suegrita! Cuentos, enredos y habladas desde por la mañana hasta que anochyecía que ya el pobre Nue estaba azurumbao. Y el Hombre Güeno y Justo, quería aprovechar la oportunidad pa quitársela de encima. Entonces se jue a consultar con Tatica Dios. Y el Señor, onde lo vio llegar al Cielo, se puso a reír y le preguntó: “Idiay, ¿qué andás haciendo por aquí? ¿Ya tenés todos listo, como te lo dejé ordenao?” “Si, señor”, contestó Nue, “pero hay una cosa: yo podré estar encerrao los cuarenta mil días y las cuarenta mil noches con los tigres y los liones y las culebras; eso está bien. Pero lo que es con mi suegra no me encierro ni una semana. ¡eso si que no! Y alguna consideración le debe tener usté a su pariente, que está viejo y muy enfermo”- ”¿Y qué querés?” le preguntó el Señor. “Pos, que se la traiga pa acá de una vez”, dijo él. “¡Ave María Purísima!”, dijo el Señor, muy asustao; “¡Eso si que no te lo concedo, Nue! Yo tengo aquí cien mil vírgenes que están aguardando apenas que les toquen la lengua un poquito. ¡Dios guarde!, ¿si me las alborota esa vieja ónde me meto yo?” “Pos, mandémola entonces pal infierno”, dijo Nue. “Tampoco”, contestó el Señor; “vos sabés que aquél es enemigo mío, y no quiero que mañana, vaya a decir que yo me ando desquitando con cochinadas”, Y como el Hombre Güeno se puso muy afligido, el Señor después de pensar un rato, le dijo: “Andá vete tranquilo, que ya todo está arreglado. Y corré, porque ya voy echar el agua”. Y cuando Noe llegó al Arca, se encontró allí con un pajarraco muy raro; tenía plumas de todos colores, la cara arrugada y blanca, una lengua negra y gruesota, y estaba haciendo gran escándalo y peliando con las gallinas y con todos los animales. “Esta no es otra que mi suegra”, se pensó Nue. Y cogió el tal pajarraco, lo metió en una jaula de alambre y lo puso en el último rincón. Así jue como resultaron los papagallos, que no se conocían antes del Diluvio.

“Y entonces comenzó a llover y llover, mucho más juerte que ora. Y el agua comenzó a subir y subir, y el Arca también. Y el Hombre Güeno se puso muy triste y se pasaba arrecostao a la ventana, viendo la lluvia y mascando su cuecha. Vinieron entonces los elefantes que se habían quedao por juera, le dieron grandes cabezazos al Arca y le dijeron: “ Nos dejás entrar a nosotros también o te aplastamos el Arca” Y él les dijo: “No. Es orden de mi pariente‘e que sólo una pareja deje entrar”. Y todos los elefantes dijieron: “Que se haa su Santa Voluntá”, y se juegon y se ‘ hogaron. Llegaron después las hormiguitas y se pusieron a rogale: “Señor Nue, que nosotras somos muy chiquiticas y que en cualquier rinconcito nos acomodamos”. “No. Es orden de mi pariente‘e que sólo una parejita deje entrar”. “Que se haga su Santa Voluntá”, dijeron las hormigas y se jueron y se‘hogaron. Y lo mismo pasó con todos los animales. Después llegaron los hombres y mandaron el abogao, con gran bombín y todo, y él llegó a la ventana con muchos libros y leyes haciendo grandes alegatos y enredos. Pero Nue le dijo: “No. Por orden de mi pariente sólo yo me puedo salvar”. El abogao se puso muy bravo y dijo que esas preferencias estaban contra la ley y que él iba a poner gran pleito ante la Corte Celestial; y eso mismo aconsejó a los hombres. Pero éstos dijeron: “No. Que se haga la Santa Voluntá del Señor”. Y también se jueron y se‘hogaron todos.

“De último llegaron las mujeres y se acercaron a la ventana con muchas mañas y haciéndole ojitos al viejo. “¿Verdá, corazón, que vos tenés tu rinconcito pa tu negrita que te quiere tanto?”, y le jalaban el bigote y le hacían cosquillas en las orejas. Pero Nue era gallo-muy jugao y les dijo: “No, Con una mujer tengo y me sobra; y ojalá se juera con ustedes y se‘hogara también”. Entonces las mujeres se pusieron furiosas y comenzaron a llorar y hablar, y hablar y más hablar. Y pasaban los días y llovía y más llovía y el Arca iba subiendo, y ellas pegadas a la ventana, dele que dele con su lloradera y habladera, hasta que el pobre Nue se puso como loco y salió corriendo pa onde su pariente. El Señor, onde lo vió llegar, le preguntó: “¿Qué es lo que andás buscando por aquí?” “Nada”, dijo el hombre Güeno; “es que vengo a que me quite esas viejas de encima, no es tanto lo que lloran como lo que joden con su habladerea. Yo ya no las soporto”. “¿Y qué querés que haga yo? Ya sabés que a mí no me gusta meteme en esas vainas”, dijo el Señor muy disgustao. “Pos, usté se las trae pa acá y las acomoda por ahí, en algún rincón”. El Señor, al oír eso, se puso que echaba fuego‘epuro bravo; “¿Qué‘s lo que estás diciendo? ¡Eso nunca lo haré yo! ¡Aquí no quiero quebraderos de cabeza!” “Caramba, qué vaina”, dijo Nue muy afligío, “pos, mandémolas más que sea pal infierno” Y el Señor dijo: “Tampoco. No quiero qué aquel diga que yo me aprovechyo pa echarla la basura”. Y como el Hombre Güeno se puso muy triste, el Señor, después de pensarlo un ratico, le dijo: “Andá vete tranquilo, que ya todo está arreglao, Y no me vengás más aquí con tus jodederas, porque tenés que saber que yo estoy muy ocupao…”

Revista Abanico. periódico La Prensa Libre 24 enero 2009.

Animado sin grandes aspiraciones
Por: Gabriel Gutiérrez R.
gutgabriel@gmail.com

Bolt es la primera película de animación por computadora realizada por Disney sin la colaboración de Pixar. Si algo distingue las producciones de Pixar es la gran versatilidad en las historias e innovación; Bolt casi logra entrar a este departamento.

Se cuenta la historia de un perro estrella de un programa de televisión que cree vivir dentro de la realidad del programa. No conoce el mundo exterior por estar encerrado en un remolque y vive pensando que debe luchar continuamente contra los malos y los gatos; hasta el día que escapa, se pierde y debe volver a su persona, Penny.

Es una típica historia de un personaje perdido que va en busca de su antigua casa y en el camino aprende mucho de sí mismo. Con la ayuda de personajes que conoce en el camino.

Los tres personajes principales, el perro Bolt, el gato Mittens y el hámster Rhino fueron creados con gran detalle, en especial se nota con la escena cuando Mittens le enseña a Bolt a hacer una carita de perrito. Sin embargo, la película carece de ese ingrediente que haga de una historia con trama conocida, algo a la vez única.

Aún así, Bolt contiene una gran crítica hacia el problema que viven las jóvenes estrellas (irónicamente protagonistas de Disney) que deben vivir bajo ciertas regulaciones para continuar atrayendo al público infantil. Si se salen del sendero de lo pulcro son altamente criticados y en algunos casos censurados.

Parece que estas estrellas debe creerse ser el personaje que interpretan para no caer en ninguna tentación del mundo real, algo así como Bolt. También deja una gran moraleja que ojalá los padres pongan la atención debida para que se la pasen a los niños.

La producción de Bolt duró 18 meses, mientras una película de Pixar tarda en promedio 4 años. Ahí se nota el nivel de detalle en la historia y como se procura crear una sincronía entre personajes y trama que hagan de la película algo inolvidable.

A pesar de ello, Bolt tiene secuencias de acción muy bien realizadas, para entretenimiento de grandes y pequeños. El humor de la película irá de la mano primeramente de unas palomas y luego del hámster Rhino.

Así, que quienes esperan una película entretenida, Bolt no los decepcionará.

Recomendada

Título original: Bolt . Director: Chris Williams y Byron Howard. Productor: Clark Spencer y John Lassetter. Distribución: Disney Animated. Guión: Chris Willimas y Dan Fogelman de una idea de Chris Sanders. Dirección de arte: Paul A. Félix. Música: John Powell. Montaje: Tim Mertens. Interpretes: John Travolta (Bolt), Miley Cyrus (Penny), Susie Essman (Mittens), Mark Walton (Rhino). Duración: 96 minutos. País: EE.UU. Año: 2008.

Género: Animación por computadora.

Revista Abanico. priódico La Prensa Libre 24 enero 2009.

José Daniel Rodríguez | josedanielcr@gmail.com

Daniel Ortega está eliminando los preceptos básicos de la democracia
Politólogo

Hace ya bastantes meses habíamos comentado, en estas mismas páginas, sobre la expectativa creada con la llegada de nuevo al poder de Daniel Ortega en Nicaragua y luego sobre posibles consecuencias del polémico pacto con Arnoldo Alemán. Ya las estamos presenciando y parece sencillamente increíble.

Sobre el primer punto debemos decir que Nicaragua está siendo tomada cada vez más por un Daniel Ortega que llegó democráticamente a la presidencia, pero que ahora está eliminando poco a poco los preceptos básicos de este sistema acumulando cada vez más y más poder en detrimento de todo aquello que se convierta en un obstáculo para su proyecto so pretexto de revolución y de ser un bastión contra el imperio del norte.

Frágil oposición. Y es que el hermano país es como una masa amorfa que Ortega moldea a su gusto. Cuando las organizaciones no gubernamentales defensoras de los derechos humanos levantaron su voz fueron expulsadas con el siempre eficaz epíteto de “intromisión en los asuntos internos”.

Y, si para una democracia la crítica y oposición de los medios son indispensables para su salud, entonces esta se encuentra muy enferma en Nicaragua, ya que los medios son enjuiciados y extorsionados, porque, claro, no hay forma de perder en un sistema judicial tomado por la causa de este gobernante desde los tiempos del citado pacto.

Hacia la dictadura. Lo anterior nos lleva finalmente al segundo punto: la sentencia a 20 años del expresidente Alemán desapareció, de manera tan simple y sencilla como inverosímil.

El pacto quedó consumado y las deudas saldadas por medio de un sistema que hace mucho dejó la justicia de lado para dar campo a actos para los que cualquier calificativo queda corto.

¿Para qué proteger los derechos fundamentales si con componendas y autoritarismo se consigue más rápidamente lo que realmente se quiere?

Muy claro tiene esto Daniel Ortega y su proyecto camina a pasos agigantados, pisando todo aquello que le complique el camino; y cuando, finalmente, se apruebe la reelección, se extenderá más su estadía en el poder.

Por ello nos encontramos simplemente frente a una dictadura viento en popa...
periódico La Nación 24 enero 2009.

Juan Luis Mendoza
Me refiero a esas iniciativas propias de las personas positivas. En dos escritos anteriores aludí ya a la capacidad para enfrentarse a las dificultades y ejercer las acciones correspondientes para superarlas. Sigo hoy con la descripción de esa clase de personas en las que se dan además estas otras iniciativas: el tomar los mandos de su propia vida, el incrementar la autoestima, el asumir sus responsabilidades, el cultivar la fuerza de voluntad, la mente y el espíritu.

Firmemente asentada en sí misma, esperanzada y entusiasmada, la persona positiva crece en la fe y convicción de que ella y nadie más es quien comanda su destino, quien controla el mundo en que se desenvuelve, dueña y señora de la situación, quien capitanea su propia embarcación.

Afirma Bernabé Tierno Jiménez que “quienes ven la vida de forma positiva mantienen el sentimiento de la propia competencia y capacidad, con la seguridad y la confianza que proporcionan los pequeños éxitos, los triunfos y logros que, por muy pequeños que sean, alientan la convicción positiva de estar capacitadas para poder afrontar cuestiones, programas y metas muchas más difíciles y costosos”. Todo ello contribuye muy eficazmente a incrementar la autoestima, fundamento del positivismo.

Es bastante común entre los seres humanos el echar la culpa de los propios fracasos o la penosa situación en que se está a los demás o a lo demás. La “culpa” probablemente no la tenga nadie ni nada, pero el origen del mal está en uno mismo, y el remedio también. Así que a asumir las propias responsabilidades de los fallos en que hayamos incurrido y a darles solución si la tienen. Todo depende de cada quien.

Sigo con el tema en un próximo escrito, Dios mediante.
Diario Extra 24 enero 2009.