RESONOCO

Geografía interior El escritor José Marín Cañas publicó un detallado y poético libro de viajes por España
Gabriel Baltodano Román | jgbaltodanor@costarricense.cr
Entre enero y octubre de 1969, José Marín Cañas visitó buena parte del territorio español. Su recorrido incluyó ciudades como Granada, Málaga, Cádiz, Algeciras, Sevilla, Córdoba, Madrid, Toledo, Segovia, Zaragoza y Barcelona. En la mayoría de las ocasiones, el viaje le permitió contemplar maravillas casi olvidadas. Su desplazamiento implica un tránsito por la geografía interior, un recorrido por la memoria.

Marín Cañas publicó esas crónicas en La Nación , en un estilo atractivo, mezcla de descripciones y tono poético. Todas revelan el singular talento del escritor costarricen-se y son una muestra de un género poco común en las letras nacionales: el libro de viajes. A casi cuatro décadas de su aparición, conviene recordar algunas de las visiones del ilustre peregrino.

Las murallas. Por donde vague la mirada, aquel viajero descubre un mundo áspero y mustio. Por doquier, las ciudades recuerdan fortalezas. Para el visitante, resulta imposible no descifrar un pasado de gesta en el entorno. Esta justa impresión no nace a causa de los edificios. En verdad, se trata de un asunto telúrico. Por sí sola, la Sierra Nevada es la más tremenda muralla. El español construye en la cima porque trae en la sangre el estar alerta contra la invasión del moro, afirma Marín Cañas.

El carácter de la comunidad guarda vínculos con las calidades del medio. La feroz sobriedad del monte y el muro sirven como coraza para un interior tenue y dispuesto. El español es seco, pero amistoso. En este sentido, la Alhambra resume tal dualidad: “Toda la senci-llez y austeridad de la Alcazaba, muro castrense que la circunda, evitando la irrupción de enemigos ayer y de miradas curiosas hoy, se torna en sensual búsqueda del adorno en el interior”.

Las claves halladas ante el monumento se transforman en indicios acerca del temperamento ibérico. A modo de alegoría, señala el escritor: “Si bien la Alcazaba está dispuesta para la guerra, el interior de los palacios está dispuesto para el amor”. Añade: “Todo lo sencillo que es el edificio por fuera, medio cubierto a los ojos del transeúnte por los altos muros de la Alcazaba, tiene de pasional por adentro”. Sin embargo, el español –vástago de pueblos guerreros– es hijo de la suspicacia.

Iglesias. El vigor con que se responde a las amenazas y la reticencia devienen contemplación. La intimidad de los templos y altares convoca la tranquilidad y adormece el recelo. Frente al monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Marín Cañas reflexiona sobre los propósitos de Felipe II y acerca de su afán por hacer una iglesia del Imperio. Próximo al pensamiento de Unamuno, el autor costarricense está convencido de que España prefiere sentir a pensar. En esta actitud se oculta la simiente de su catolicidad, de su espíritu trágico.

“¿De dónde salió aquel monarca, cuya alma estaba atravesada por el tránsito del dolor humano y hacia la divina altura? ¿Quién sopló sobre su gorguera el consejo de acercarse al Creador haciéndole un templo, monasterio, abadía y cuarto humilde para él?”, se pregunta el escritor.

El sentido religioso de la obra alcanza mayor dramatismo si se lo considera en sus circunstancias: el instante crítico de la obra de cruz y espada. En el vértice de la caída, el sabio rey presiente la muerte y procura permanecer. La fe insoslayable, la fe española, no supone confianza sino angustia.

“En Castilla , Azorín escribe su más alto pensamiento: ‘¡Eternidad, insondable eternidad del dolor!´ Progresará maravillosamente la especie humana; se realizarán las más fecundas transformaciones. Junto a un balcón, en una ciudad, en una casa, siempre habrá un hombre con la cabeza, meditadora y triste, reclinada en la mano. No le podrán quitar el dolorido sentir’. Así habló Garcilaso. Así actuó, de primero en España, el taciturno monarca”, recuerda. Con iglesias, conventos y capillas, el paisaje del interior se colma se sensaciones, tan altas como catedrales.

Tumbas. “La muerte en mármol es un adorable sueño, un quieto cerrar los ojos, un permanecer inmóvil, despojado todo esto del verdadero horror del término”; así describe Marín Cañas las esculturas que, en la Capilla Real de Granada, rememoran a los Reyes Católicos. Desde la perspectiva del ilustre costarricense, la cripta donde descansan Isabel, Fernando, Felipe el Hermoso y Juana, más que una sepultura, implica una señal. En sus trazos, los cuatro sarcófagos esconden la línea de proa de un barco. Ansia y amor los arrojan hacia la historia. Sus tumbas son baúles donde el pasado descansa impoluto.

“Caminar por España es trotar por cementerios de gloria y huesos de gesta, levitarse hacia cornucopias apolilladas, techos infinitos, artesonados que los años pudrieron y ahora huelen a malva, mortandad e incienso”, aclara el narrador.

Prosigue: “España es un cúmulo de empresas alocadas y bárbaras que dejó, en las memorias de su gente, un reguero interminable de héroes y de mártires a los que continuamente se les está cantando un réquiem silencioso”. Bajo esta lógica, morir equivale a adquirir una existencia más profunda y limpia.

Palacios, baños y plazas. A la vez, el legado material del pueblo español implica un legado moral. Su variedad y riqueza brindan un certero informe acerca de lo heterogéneo de las raíces. El patrimonio morisco se conserva porque recubre una enseñanza de orden filosófico, una ética.

Marín Cañas explica al lector la naturaleza de tal ética: “La Alhambra no es un templo, sino un palacio, que no se hizo para pensar en Alá, ni para que el muezín cante su rezo, sino para vivir la vida, para gozar de los encantos de la creación, para beber, con sibaritismo de raza, todo el duende que encierra el enigma del sexo, para calmar la gran sed del desierto, absorber el trasudar del paisaje y del río, de los pinares, de la floresta”.

Entregadas las llaves de la ciudad a los católicos, el español penetró en la sabiduría mudéjar y la amó. El escritor costarricense se sorprende: por lo general, los edificios del derrotado acaban en ruinas. Sin embargo, en la península, no existen como añicos; por el contrario, siguen vivos, vivos porque su significado sigue vigente. Pasión por la vida, al modo de las Mil y una noches , es la lección aprendida. El otro ocioso placer lo heredan de los romanos, quienes, con sus termas, enseñan cómo el baño, más que una práctica ordinaria, supone un ritual, una actividad ajena al vértigo de los horarios.

De entre gitanos, y en plazas, las ferias adquieren una dimensión particular. Durante el baile, “la hembra se retuerce en un callado dolor de amor, en una desesperación íntima, sin reproches ni promesas”, comenta el cronista. Durante las festividades de Sevilla, las plazas y calles huelen a “carne de membrillo, turrones de Girona, pasta, café tierno de almendras molidas, huevos, miel y gloria”. Los licores dulces y amargos abundan. Cientos son los que se sostienen, de ebrios, tan sólo con la mirada. La España propuesta por Marín Cañas surge de la convivencia.

EL AUTOR ES PROFESOR DE LITERATURA EN LA UNA. HA REALIZADO INVESTIGACIONES SOBRE LETRAS COSTARRICENSES Y CENTROAMERICANAS.

Suplemento Áncora. periódico La Nación 10 agosto 2008

Juan Luis Mendoza
Empleamos el término “armoniosa” aquí para designar a alguien que vive en armonía consigo mismo, con Dios, con los demás y con lo demás.

Y este es el dibujo de esa persona armoniosa:
Vive en una permanente actitud positiva: con alegría, con esperanza y entusiasmo.

Con esa actitud avanza desde la dependencia o inmadurez hacia la independencia o madurez hasta la interdependencia o plenitud, dispuesta a compartir con los demás sus esfuerzos a favor del bien común que, a la postre, redundará en el beneficio personal de cada uno.

Libre de las trabas que para no pocos suponen el pasado y el futuro, la persona armoniosa vive el presente, el hoy, el aquí y ahora, consciente de que cada momento de su vida es todo su patrimonio y que lo ha de vivir plenamente.

Actúa desde ella misma, desde su libertad interior de acción, impulsada por unos valores previamente seleccionados, interiorizados y asumidos, que dan sentido y valor a lo que hace. No procede de lo que le dictan los demás o de las condiciones impuestas por las circunstancias. Es una persona práctica y no reactiva. Es autoconsciente, libre y responsable.

Aunque expuesta, como cualquiera, a percepciones y reacciones indebidas, una persona armoniosa tiene siempre en sus manos las llaves maestras para el logro de la paz, el equilibrio interior, la seguridad y el gozo, bienes del espíritu, amenazados o perdidos. Esas llaves maestras son la aceptación y el amor de lo que se es, se hace y se tiene, y la capacidad de empatía o comprensión para ver las cosas desde el punto de vista de los demás.

Completo el retrato de una persona armoniosa, Dios mediante, en un próximo escrito.
Diario Extra 9 agosto 2008.

Dos hombres siguieron el ejemplo de García Monge con las pequeñas editoriales.
David Delgado Cabana | ddelgado@nacion.com
El sueño de Joaquín García Monge Quizá no fue ser benemérito de la patria, mucho menos cuando lo “disfrutó” muy poco. Murió seis días después de concedérsele tal homenaje: el 31 de octubre de 1958, hace casi 50 años. Se le otorgó tal reconocimiento por su aporte general a la cultura, pero no puede obviarse su gran contribución al mundo editorial.

Aparte de las revistasVida y Verdad yRepertorio Americano , García Monge publicó dos colecciones de libros: Ariel (iniciada en 1906) y El Convivio (comenzada en 1917). En esta salió la primera edición mundial deVisión de Anáhuac (1917), del humanista mexicano Alfonso Reyes.

En efecto, su afán individual por promover la lectura continúa hasta hoy en dos personajes –entre otros– que mantienen a flote un sueño de García Monge. Así como él creó su propia editorial, Sebastián Vaquerano y Óscar Castillo son dos “hijos” de García Monge.

Vaquerano es el fundador de la Editorial Legado, y Castillo, el de Uruk Editores. Si bien ninguno de ellos es benemérito de la patria, comparten la afición que Joaquín tuvo por el mundo editorial.

Legado. La labor editorial de Sebastián Vaquerano comenzó luego de haber arribado a Costa Rica por los conflictos políticos que sufría El Salvador, su país natal. “Yo llegué como exiliado; aquí terminé mis estudios de economía, pero mi desempeño profesional se realizó en el campo editorial”, explica.

Él comenzó dirigiendo una imprenta, luego la Editorial Universitaria Centroamericana (EDUCA), y las editoriales del Instituto Centroamericano de Administración Pública y de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.

Así transcurrieron 25 años de dirigir una y otra empresa, pero Vaquerano decidió luego erigir la suya, Legado, en noviembre de 1999. Ya han pasado casi nueve años desde su fundación.

Sebastián afirma que su mayor aspiración es canalizar la herencia que distintas generaciones han dejado al desarrollo cultural de Centroamérica, a través de su editorial. Entre esas generaciones de escritores está Miguel Ángel Asturias, un guatemalteco que ganó el premio Nobel de Literatura en 1967 y es autor de la novelaEl señor Presidente (2001).

Vaquerano recuerda la amistad que mantuvo con Joaquín Gutiérrez Mangel, ganador del premio Magón en 1975, y afirma: “La confianza entre ambos permitió que Legado pudiese publicar la mayoría de las obras de Gutiérrez ya que nos concedió los derechos sobre ellas. De Joaquín Gutiérrez hemos mejorado la publicación de novelas comoPuerto Limón ,Murámonos, Federico yCocorí ”.

Asimismo, Vaquerano editóLimón Reggae (2007), de Anacristina Rossi, yCuentos de mi tía Panchita, de Carmen Lyra. Este último libro fue ilustrado por Hugo Díaz. En las paredes de su casa, en Curridabat (San José), Vaquerano exhibe las pinturas originales de las portadas de libros comoCocorí yEl señor Presidente .

Para Vaquerano, “las portadas contribuyen a difundir otros campos artísticos; por esto, en cada libro se incluye la obra de artistas como Max Jiménez, Federico Quirós, Rafael Cuevas y Hugo Díaz”. “Este es un valor narrativo al trabajo del autor”, añade.

El diseño es un elemento que distingue a cualquier editorial, y, según Vaquerano, las características deben ser constantes.

La producción masiva no es el objetivo de la Editorial Legado. En una pequeña habitación de la casa de Sebastián se realiza el trabajo de escaneo, revisión lingüística, diagramación y diseño de los escritos; luego se envía el trabajo a la imprenta.

La selección de los títulos es muy importante; por esto, Vaquerano manifiesta que todos los libros publicados por su editorial deben pasar por sus ojos.

Desde que se fundó, la Editorial Legado ha publicado 321.000 ejemplares, es decir, más de 35.000 por año. Sin embargo, Vaquerano asegura: “En los treinta años que llevo de ser editor, no tengo la necesidad de publicar muchos libros, sino los mejores”.

Uruk. Otro aventurero en el mundo de las pequeñas editoriales es Óscar Castillo Rojas, creador de Uruk Editores en 1983. El término ‘Uruk’ significa “árbol de cedro” en bribri. Según Castillo, los bribris utilizan el árbol de cedro para crear tambores, guitarras y otros instrumentos que permiten la comunicación entre ellos.

Uruk es también una ciudad de Irak de donde proviene la narración escrita más antigua de la historia: el poema de Gilgamesh, escrito en tablillas de arcilla.

Hace casi 20 años, Castillo se vinculó al mundo editorial. Ha sido director de la Cámara Costarricense del Libro y fue uno de los creadores de las ferias del Libro.

Ahora, en Uruk, Castillo trabaja con algún colaborador, pero él es un “hombre-orquesta”. Metafóricamente, así como el francés Luis XIV dijoL’État, c’est moi (El Estado soy yo), Castillo afirma con humor: “Uruk, c’est moi”.

Óscar quiere “aportar bibliodiversidad a los lectores”. Desea que estos se enfrenten a dos actividades creativas: escribir y leer. Para él, con la creatividad se logran libertad y autonomía.

Uruk Editores no se especializa en publicar textos que piden en los programas de estudio de escuelas y colegios, aunque sí incluye obras comoHamlet ,Marianela ,El principito ,Cuentos de mi Tía Panchita yLa vorágine . Publicarlas permite que unos ejemplares puedan subsidiar otros libros, de menor demanda.

Entre los libros publicados por Uruk Editores estánMás allá del Parismina , de Carmen Lyra;Viajero que huye yEl atardecer de los niños , de Uriel Quesada, yEl Diablo sabe mi nombre, de Jacinta Escudos.

Otro escritor de Uruk es el español Juan Bonilla, con su novelaBasado en hechos reales (2006). Él conversó conÁncora (véase la nota adjunta).

Por ahora, luego de haber presentado la Colección Sulayom, Castillo desea tener lista otra, en la que dará a conocer los cuentos del escritor nacional Warren Ulloa. Así como Joaquín García Monge fue un editor de ‘goma y tijeras’, todavía quedan valientes como él. Aunque ya transcurrieron 50 años de la muerte de García Monge, el esfuerzo de Sebastián Vaquerano y Óscar Castillo recuerda la labor que había comenzado don Joaquín.

´Suplemento Áncora. periódico La Nación 13 julio 2008.

Enrique Vargas Soto

Las faltas que cometen sacerdotes y laicos no es un mal imputable a toda la Iglesia
Abogado

La Iglesia no está atrasada, si alguien pensara así. La doctrina del “Cristo de la fe y de la historia” es inmutable, no cambia. Somos nosotros los laicos quienes fallamos y no difundimos más y mejor su mensaje de salvación y humanidad, de paz y sentido último del mundo y de la vida.

Con nuestro pobre comportamiento creamos un vacío doctrinal y vivencial que la hace aparecer no tan potente como se quisiera. Si leemos las constituciones, decretos y declaraciones del Concilio Vaticano II de 1965 y las 14 encíclicas de Juan Pablo II más las 2 de Benedicto XVI, resulta excesivo pensar en la necesidad de otra puesta al día, de otro aggiornamento . Este período va de 1979 al 2007. El defecto está en los laicos, que constituimos el grueso de los fieles, no en esa porción minoritaria de la jerarquía. También confunde a algunos creyentes el error de convertir el caso extraordinario en lo común.

Las faltas, por graves y condenables que sean y que puedan cometer algunos sacerdotes y laicos, no es un mal imputable a toda la Iglesia o que ella merezca el repudio general. La conducta de unos pocos no justifica salirse de su redil, abandonarla.

Valores. En otras palabras, la cara externa de la Iglesia, esa forma en que los creyentes vivimos la fe, no impide a nadie la libre y personal apropiación de su cara interna, el conjunto de valores sin mancha ni arruga, siempre a la espera de que los convirtamos en vida y en medio de levantar la temperatura espiritual de la sociedad.

Lo aconsejable es la unidad de vida, la coherencia entre el decir y el hacer, como si se tratara de unir estas dos caras. Otro mal que la afecta es ese frenético afán de libertad, esa falsa autonomía de la persona, su irracional independencia: el sentirse “iluminado” y legitimado para fundar confesiones “cristianas” de todo género.

Esto ha traído un daño sustancial a la Iglesia: su teocentrismo se ve reemplazado por un antropocentrismo. Lo fundado por el Hijo de Dios se cambia y se pone por centro al fundador de la confesión, sobre todo si es extranjero. Y cada grupo se declara verdadero, tal es su confusión. Se sustituye su centro, el eje vital de la Iglesia, y se diluyen sus fundamentos teológicos, filosóficos y culturales.

El auténtico sentimiento religioso es sustituido por un sentimiento mágico o supersticioso, o por falsas doctrinas e ideologías, y se crea un desorbitado subjetivismo moral. La rectitud de conciencia es suplantada por una conciencia relativista o de situación, por una conciencia permisiva.

No se la puede concebir como una institución humana más, sujeta a los vaivenes de la época. Su origen es divino, igual que su protección. Lo confirma la historia. La Iglesia une a la humanidad con la divinidad. Esta deificación del hombre se da por vía de los sacramentos, y con ellos nos nace un nuevo ser.

Riqueza. Pero volvamos al principio: la riqueza de aquellos documentos es impresionante. En ellos se encuentran todos los temas de actualidad: vida humana, familia, trabajo, justicia, solidaridad, desarrollo, libertad, cultura, ciencia, técnica, bioética, economía, amor, verdad, razón, Iglesia, arte, hambre, guerra, ética, ecología, racismo, vida espiritual… Para una mayor información la editorial española EDIBESA ha publicado el libro Encíclicas de Juan Pablo II , quinta edición, Madrid, 2003. También puede consultarse vatican.com en Internet.

Somos los laicos, esa gran mayoría de feligreses, quienes la empobrecemos al no vivir ni difundir con más intensidad estos documentos. Por eso la hacemos aparecer como caminando detrás del pensamiento moderno.

Olvidan que una pléyade de teólogos, pensadores, escritores y santos la protegen y adaptan su mensaje a los tiempos. La Iglesia, creadora de las universidades, no se cansa ni se olvida de enseñar ni de transmitir su esperanza eterna.

Si estudiamos más y mejor las constituciones, decretos y declaraciones del Concilio Vaticano II más las 16 encíclicas del período 1979-2007, y si llenamos vacíos a base de una vida de fe con obras, la Iglesia iluminará al mundo con una luz más potente y será mayor su contribución a la paz y a la humanización de esta abrumadora etapa de la historia.
periódico La Nación 12 julio 2008.

Sarcástico, problemático e incomprendido son las palabras que mejor definen al nuevo superhéroe. Al llegar su ayuda, los habitantes de Los Ángeles tiemblan.

Inti Picado Ovares
ipicado@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
Así­ como Supermán trabaja en Metrópolis y Batman hace de las suyas en Ciudad Gótica, la ciudad de Los Ángeles tiene su propio héroe: John Hancock (Will Smith).
Pero para desdicha de los angelinos, Hancock deja mucho que desear. Él es simplemente sarcástico, problemático e incomprendido. Para ellos, el que él haya salvado muchas vidas no es suficiente, pues siempre que intenta ayudar a alguien los daños a la infraestructura y a los bienes de los habitantes de la ciudad terminan siendo muchos. Además, Hancock tiene un problema: el de la bebida. Así­ que al final de cuentas, con este súper héroe es, finalmente, más cara la cura que la enfermedad.
Pero como no hay mal que dure cien años, llega el dí­a en el que el destino de Hancock comience a cambiar; cuando salva la vida de Ray Embrey, un ejecutivo de relaciones públicas que le propone hacer un cambio estratégico de imagen.
Datos de producción
La pelí­cula, dirigida por Peter Berg y escrita por Vincent Ngo y Vince Gilligan, está esteralizada -además de Smith en el papel principal-, por Charlize Theron, Jason Bateman y Eddie Marsan.
Sin importar lo que algunos piensen de sus pelí­culas -muchas de ellas ví­ctimas de los dardos venenosos de la crí­tica-Will Smith es, cual Rey Midas del celuloide, una máquina de hacer dinero.
Con Hancock, Smith se ha convertido en el primer actor de la historia en sobrepasar, en ocho estrenos consecutivos, la cifra de los 100 millones de dólares (unos 50.000 millones de colones). Antes de Hancock, Smith habí­a logrado la mágica cifra con Hombre de negro II (2002), Bad Boys II (2003), Yo, Robot (2004) y El espantatiburones, filme al que prestó su voz, en 2004; Hitch (2005), En busca de la felicidad (2006) y finalmente Soy leyenda (2007).
Estreno en Costa Rica

Ahora, una semana después de su espectacular estreno en Estados Unidos, Hancock llega a nuestras pantallas. Precedido por su buena estrella, Smith y compañí­a nos traen la historia de este atí­pico súper héroe.

periódico Vuelta en U 11 julio 2008.

EDUARDO RAMÍREZ FLORES
redactor

* Inconformes con el destino neoliberal que sigue el Partido Liberación nacional, un nuevo grupo de personas renunció a sus filas.

Al desgranamiento que experimenta desde hace varios años el Partido Liberación Nacional PLN), se sumó casi una veintena más de sus miembros el pasado 21 de agosto, quienes al dimitir de esas filas dijeron no querer más "ser cómplices de los perversos".
En un emotivo acto celebrado en un salón del Hotel Costa Rica, dichas personas firmaron un pliego de "Renuncia colectiva al PLN", en el que afirmaron que "los que hoy han secuestrado a Liberación Nacional, lo han destruido todo; han vendido el futuro de nuestra sociedad y han traicionado el espíritu de 1948".
Algunas de las figuras políticas que rubricaron el documento son: Luis Armando Gutiérrez, Carmen Jiménez, Roger Vílchez, Juan Rafael Morales, Álvaro Morales, Rodrigo Jiménez, Fernando Soley, y Elena Villalobos.
En la reunión también estuvieron presentes figuras que ya se habían separado de esta agrupación política, como Mariano Figueres, el exdiputado Óscar Campos, y Rolando Araya, quien a inicios de este mes oficializó su renuncia ante la Internacional Socialista.
Tras enumerar instituciones y grandes logros sociales y económicos impulsados en el pasado por el PLN, lamentaron que "un grupo de derecha contrario a la Social Democracia, se aprovechó de la buena fe de los liberacionistas, usurparon el poder dentro del Partido y violando los más sagrados principios constitucionales, tomaron también el poder del Estado, para su propio beneficio, destruyendo todo nuestro esquema de desarrollo, eliminando nuestras instituciones y vendiendo las más rentables".
El grupo que ahora reniega del partido al que pertenecieron por décadas, recordó con pesar que el PLN "en otro momento histórico fue un orgullo y una esperanza para el futuro de Costa Rica".
Con duros calificativos, los exliberacionistas piensan que esa agrupación es hoy una entidad "secuestrada y claudicante, que lleva la imagen del pasado, pero que tiende, por sí misma, a su propia destrucción, en manos de individuos sin conciencia social, miembros de la derecha más conservadora y contraria a los intereses de la sociedad, capaces de vender la patria a transnacionales y capitalistas extranjeros, por medio de tratados comerciales, prebendas y concesiones" (...).

RECOMPONER EL PAÍS

Las personas dimitentes aseguraron que dejar el PLN es algo doloroso y que hacia el futuro las cosas no serán fáciles. Pero, resaltaron la necesidad imperiosa de recomponer, reconstruir y refundar el país, que a sus ojos ha sido debilitado por costarricenses que dejaron de lado los principios socialdemócratas que deberían guiarlos y "secuestraron" la agrupación.
De igual manera, expresaron su deseo de que sus hijos y nietos continúen disfrutando de la Costa Rica en que ellos crecieron, con un desarrollo solidario.
Para el exdiputado Luis Armando Gutiérrez, no hay tiempo para esperar que "se aclaren los nublados del día" y más bien hay que aclararlos cuanto antes, ya que "hay gente totalmente empeñada en oscurecer cada día más los nubarrones de Costa Rica".
Es por eso -dijo-, que hay que renunciar a ese partido neoliberal, con figuras que lo invadieron subrepticiamente "y cuando nos dimos cuenta estaban ya metidos y tenían el control del Partido". No obstante, aclaró que renuncian al PLN y no a la filosofía socialdemócrata, "que es la base fundamental de nuestra razón de ser, y con esa socialdemocracia seguiremos adelante, reformando y transformando Costa Rica".
Por su parte, el excandidato presidencial Rolando Araya aseveró que Liberación Nacional es hoy el partido de la oligarquía y de la derecha costarricense.
El político criticó también a la Sala Constitucional, porque con sus resoluciones "se brincó con una garrocha" las leyes, al aprobar la reelección presidencial y dar su visto bueno al Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos.
Por otro lado, en torno a las metas que se han planteado los renunciantes en el corto y mediano plazo, Luis Armando Gutiérrez explicó que están agrupados en el Frente Socialdemócrata -de reciente creación-, en el cual puede participar los costarricense de distintas corrientes políticas, que tengan como fin el bienestar del país.

Seamanario Universidad 27 agosto 2008.

La laureada pelí­cula le ha traí­do muchos dolores de cabeza a su director, José Padilha.

Inti Picado y AFP
info@vueltaenu.co.crEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla
“Si hubiera sabido los riesgos que í­bamos a correr, no habrí­a hecho la pelí­cula”, declaró el director brasileño José Padilha, cuya pelí­cula Tropa de élite fue coronada con el Oso de Oro del más reciente Festival de Berlí­n.
La cinta narra la violenta acción en la lucha contra el tráfico de droga en las favelas de Rí­o.
Ultraviolenta y filmada a un ritmo vertiginoso, la pelí­cula tuvo los laureles de un gran festival internacional y un gran éxito de taquilla en Brasil, pero su ambigüedad le atrajo también ásperas crí­ticas. La revista Variety la calificó incluso de “celebración de la violencia” y de obra “de reclutamiento para bestias fascistas”.
En su defensa
“Vincular mi pelí­cula y el fascismo es ignorar el sentido de esta palabra. El fascismo es un movimiento polí­tico totalitario cuyo objetivo es controlar todo. La policí­a de Rí­o no trata de controlar todo, su violencia tiene un objetivo totalmente diferente”, argumenta Padilha contra las declaraciones.
“Mi pelí­cula muestra que la violencia en Brasil no es el resultado de una guerra privada entre la policí­a y los capos de la droga, como suele verse en el cine. Mi pelí­cula es percibida como una provocación pues muestra que toda la sociedad, incluso la clase media cuando deciden consumir droga, financia el tráfico de droga”, agregó.
El director evocó las dificultades que afrontó para hacer su pelí­cula.
“Se puede rodar en una favela controlada por traficantes (es el caso de mi pelí­cula, como también las de Fernando Meirelles o Walter Salles) cuando ellos lo autorizan. Hay dos maneras de obtener esa autorización: dirigirse a los jefes de las redes de traficantes o a las asociaciones de vecinos”, explicó, agregando que esta última alternativa “es más riesgosa, pero puede contribuir a reducir la influencia de los traficantes”.
“Hay que tratar de dar trabajo en el rodaje a los habitantes, ayudar a proyectos sociales, pero no dar dinero en efectivo, porque terminará en el bolsillo de los traficantes”: esa fue la opción de Padilha, pero el director desaconseja a otros seguir sus pasos.
“No recomiendo mi método, puesto que cuatro colegas fueron secuestrados durante el rodaje. La filmación debió ser interrumpida durante dos semanas, y tuvimos que encontrar favelas sin tráfico de droga para seguir rodando”, cuenta.

No terminó ahí­. Cuando Tropa de élite estuvo terminada, el Batallón de Operaciones Especiales de la “policí­a trató de impedir su estreno”, señaló.
“Tuvimos suerte porque la justicia decidió rápidamente autorizar la exhibición de la pelí­cula”, acotó.

14 triunfos
Tropa de élite ganó esa cantidad de premios internacionales desde su debut.
8 galardones
Durante los premios Cinema Brazil Grand Prize, la pelí­cula fue la gran ganadora de la noche.
20 nominaciones
En total, el filme brasileño estuvo nominado a 20 distintos premios en diversos festivales.

periódico Vuelta en U. 1 setiembre 2008.

El despertar ruso

Nuria Marín
nmarin@alvarezymarin.com

La decisión de la Federación Rusa de reconocer la independencia de Abjasia y Osetia del Sur como estados independientes es la más reciente jugada en una compleja partida de ajedrez que va mucho más allá de la zona del Cáucaso. Se trata ni más ni menos de un pulso con Occidente, especialmente con su “antiguo” rival los Estados Unidos.
El intento del presidente Mijail Saakashvili por recuperar el control de Osetia del Sur, territorio georgiano con un porcentaje de población pro rusa y que desde los años 90 desconocía el gobierno de Tiflis, brindó al presidente ruso Dimitri Medvéved (¿o a Putin?) la “excusa perfecta” para intervenir militarmente Georgia y con ello mandar el mensaje de que Rusia defendería su zona de influencia. A qué costo, aún no está claro.
Luego de la difícil década pasada (ej. crisis del 98), la decisión de los rusos se da en una coyuntura de renovado orgullo y fortaleza nacional gracias a la estabilidad lograda por el manejo férreo del ex presidente y primer ministro Vladimir Putin, y al sostenido crecimiento económico de los últimos cinco años (7% anual) producto en gran medida de la factura petrolera en su condición de segundo exportador mundial.
A ello se suman los sentimientos de agravio y preocupación estratégica por la expansión de la Unión Europea (UE) y de la OTAN hacia su territorio, los acuerdos de Estados Unidos con Polonia y la República Checa para instalar sistemas de defensa antimisiles, entre otros.
El acercamiento de Georgia, antigua república soviética a Estados Unidos, la UE y la OTAN, elevó los temores rusos no solo por la posible pérdida de influencia en Georgia sino por el mensaje a territorios estratégicos como Azerbaiyán, Chechenia, Ingusetia y Ucrania. Es previsible que en los próximos días se realicen múltiples visitas de Occidente para asegurar al pueblo ucraniano su compromiso y lazos de amistad.
La violación a la soberanía e integridad territorial de Georgia pone en jaque a la comunidad internacional. Más aún ante el irrespeto ruso a los acuerdos de cese de fuego negociados con el presidente francés y de turno de la UE, Nicolás Sarkozy.
El dilema es complejo. La imposición de sanciones podría poner en aprietos a países dependientes de las fuentes de energía rusa. Bloquear la incorporación rusa a la Organización Mundial del Comercio (OMC) sería peor remedio que la enfermedad. Se arriesgaría también perder un aliado estratégico en temas como Medio Oriente y la contención nuclear de Irán y Corea del Norte.
Una reacción débil o permisiva, podría por otra parte, mandar una pésima señal a los aliados de Occidente, alentar a grupos separatistas o peor aún despertar intereses expansionistas.
Lo positivo del conflicto ha sido el llamado a relanzar la reforma del Consejo de Seguridad de la ONU, la UE y el G8 para revitalizar las instituciones en función de las realidades y desafíos del nuevo siglo.
periódico La República 1 setiembre 2008.

José A. Cabezas
jcabezas@racsa.co.cr
El sacerdote Minor Calvo es lo que se acostumbra llamar en el vocablo popular “un gato”. Podrá ser también otras cosas, buenas y no tan buenas, pero si algo vislumbra es que es un gatazo. ¿Cómo entró a la Iglesia Católica, generalmente matizada por hombres conservadores, efectivos pero lentos? Si Calvo no hubiera decidido retoñar tan de pronto y a tanta velocidad, pudo haber llegado rapidísimo a la silla que ocupa Monseñor Hugo Barrantes. A mí se me ocurre que si hubiera sido vendedor, estaría multimillonario, escribiendo libros de ventas y dando charlas internacionales. ¡Y sin problemas!

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Este programa radial que se sacó de la manga es digno de su astucia, pero además es digno de su atrevimiento. Minor de Jesús no tiene límites, o el cielo es su límite como dice el refrán. Para otros, será el infierno, pero que cada quien piense lo que quiera. Lo que sí está claro es que en el mundo en que vivimos hay pocos como él.

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Por supuesto que pronto alcanzaría un extraordinario rating. Seguramente que efímero cuando le pase a la gente la curiosidad de saber qué dice y el morbo de oír a alguien desde prisión. Pero en el ínterin sin duda alguna que va a conquistar a un buen número de seguidores y lo más peligroso, seguidores para su causa a como él la desee plantear. Lo hizo cuando conquistó a decenas de miles. Montones de doñitas bajaron desde muchas montañas o caminaron cientos de kilómetros solo para llegar a la Parroquia de Paso Ancho o a la Radio María, solo para besar sus manos. Cuentan por cierto, la mayoría de ellas que aquel Padre Minor apenas las volvía a ver. Las pobres se devolvían profundamente decepcionadas. Pero como dicen que donde hubo fuego cenizas quedan, puede ser que con un nuevo programa de radio el sacerdote las vuelva a conquistar.

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Estas virtudes se las dio Dios, sin duda alguna. Su locuacidad, su capacidad de persuasión, su evidentes facultades teatrales. Ciertamente todo eso lo da Dios. El otorga a todos, todo lo que tenemos. Cada quien lo usa como crea conveniente, o sea, para el bien o para el mal.

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Pero que el Padre Minor Calvo tiene talento, pues claro que lo tiene. ¡A mí me asusta!

períódico La Prensa Libre 1 setiembre 2008.

CAMBIE LO QUE NO LE GUSTA, NO SEA CÓMPLICE
Por Mario Ugalde C.
Subdirector
mugalde@diarioextra.com

Los costarricenses siempre nos andamos quejando por todo, pero no hacemos nada para cambiar. Cuando se trata de ayudar para que las cosas estén mejor buscamos cualquier excusa para “salir corriendo”, porque la culpa de lo que sucede “es del vecino, del hermano, del amigo, del perro, del gato...” de todo el mundo menos nuestra. Así es, por ejemplo, si alguien se brinca la luz roja del semáforo es una barbaridad, pero si lo hacemos nosotros porque tenemos prisa lo justificamos de alguna manera, por eso es que el país está cada día peor, muchos hablan y hablan “pura paja”, pero no aportan nada para mejorar.

Un amigo lector me envió algunas preguntas con sus respectivas respuestas que me pusieron a reflexionar sobre la realidad de los ticos “bla bla, bla”... sí, sí, esos metiches a quienes les gusta opinar y criticar todo lo que hacen los demás, pero no tienen tiempo para juntar una bolsa plástica del suelo, o eliminar un criadero de dengue. Me refiero específicamente a los que le dicen a sus hijos que no tiren basura, pero ellos la tiran en cualquier lado, a los que asisten a misa todos los domingos pero no ayudan al necesitado... en fin, a los que ven mal lo que hacen los demás pero jamás se autoanalizan.

Reproduciré las preguntas y respuestas que me envió el amigo lector anónimo para ver si acaso se da cuenta que usted es uno de esos... ojalá les ayuden a ver el mundo más positivamente y piensen que Costa Rica es de todos.

1. ¿Usted encuentra desconcertante el robo de casas, de celulares, equipo de computo y otros? Solución: No compre artículos de extraña procedencia, exija la factura en todas sus compras.

2. ¿Encuentra absurdo el desorden causado por los vendedores ambulantes? Solución: No les compre nada. La mayor parte de sus mercaderías son productos falsificados o contrabandeados.

3. ¿Encuentra absurdo el enriquecimiento ilícito? Solución: No lo admire, ni lo practique, repúdielo. No dé “mordidas”, no promueva la corrupción a ningún nivel.

4. ¿Encuentra absurda la cantidad de mendigos en los semáforos o en cada esquina? Solución: Nunca les dé nada. Direccione su ayuda solidaria a las instituciones de beneficencia social de su confianza.

5. ¿Encuentra absurdo que las lluvias inunden la ciudad? Solución: Solamente tire papelitos y basura en los basureros, recicle, edúquese.

6. ¿Encuentra absurdo que haya revendedores de entradas para espectáculos? Solución: No les compre, aunque eso signifique perderse el evento.

7. ¿Usted encuentra absurdo el tránsito en su ciudad? Solución: Nunca cierre el paso, respete las normas, estacione en los lugares habilitados, practique la técnica de paso “uno por uno”. Sea cortés.

Por supuesto que hay más preguntas y soluciones, pero lo importante es que entendamos que estamos pasando por una etapa difícil donde todos debemos velar por el orden, seamos más patriotas, cambiemos de actitud para poder gritarle al mundo con mucho orgullo: “Soy costarricense y qué”.

Diario Extra 9 agosto 2008.