RESONOCO

Los dos grandes temas políticos

Carlos Denton

Hay dos grandes temas políticos que dominan la percepción de los costarricenses; y la capacidad de gobernante y aspirante al poder, de sobrevivir y progresar, depende de su habilidad en el manejo de estos. Hay temitas bonitos que no son la problemática económica (costo de vida, empleo, desigualdad) y el desafío del crimen (delincuencia, tráfico y uso de drogas, corrupción) pero ocupan la atención del habitante tangencialmente y eventualmente.
La mejor ilustración de esta realidad se dio en setiembre de 1987; Oscar Arias ganó el Premio Nobel de la Paz en ese mes, y simultáneamente sufrió una merma fuerte en la aprobación de su gestión como presidente. Un incremento fuerte en el costo de la vida que se dio en el periodo tuvo más impacto en la percepción de la habilidad del líder que el premio internacional de gran prestigio que recibió. Los habitantes decían “nosotros lo contratamos para presidir el gobierno para resolver nuestros problemas, no los del resto del mundo”.
La lección la aprendió bien Arias, y ahora en su segunda presidencia el anuncio en estos días del “Plan Escudo” demuestra que está prestando atención a la situación económica mundial, y su impacto potencial en el país. ¡Y en buena hora lo hace! La encuesta de opinión pública que divulgó la CID/Gallup en este periódico y en REPRETEL la semana pasada revela que en enero de 2008 solo un 20% de los entrevistados citaba el problema económico como el principal que enfrentaba al país. Ahora es un 32% el que percibe al económico como el desafío mayor.
Mientras tanto, el crimen (delincuencia, tráfico de drogas, corrupción), que fue citado como el problema principal por un 71% de los habitantes en enero de 2008, ha caído al 51%. Sin duda este sigue siendo el problema principal, la mitad lo menciona, pero la tendencia está bastante clara.
Esto no quiere decir que hay menos crimen en el país; lo que sí significa es que hay más costarricenses con problemas económicos ahora. Los estudios han demostrado que para una persona que ha perdido su empleo, o que pierde su auto u otra posesión por incapacidad de pago, o que no tiene qué comer o techo para su familia, la delincuencia como preocupación pasa a un segundo plano. Como dijo un entrevistado, “si uno no tiene plata, no se le puede robar en ruta a la pulpería para hacer compras”.
Esto no quiere decir que el debate político nacional es exclusivamente de dos temas. Los servicios de salud, la calidad de la educación, el sistema nacional de emergencias, la seguridad social, el medio ambiente incluyendo el calentamiento global, el transporte público y muchos más también los comprenden y los consideran los futuros votantes —pero no se eligen presidentes con base en estos temas.
Sin duda alguna, todos los habitantes quisieran que los temas principales pasaran a segundo plano, pero las tendencias nacionales y mundiales no parecen favorecer que esto ocurra pronto. ¿Cuál de los precandidatos a la presidencia será más creíble frente a estos desafíos?

cdenton@cidgallup.com
periódico La República 4 febrero 2009.

Alberto F. Cañas

Ignoro si lo que más le conviene a un país como este ante una situación como la que lo amenaza, es disminuir salarios, que es lo que mediante un seudónimo, propone eso que llaman escudo, que tan necesitado está de escuderos.

Es claro que un recorte de salarios viola la legislación laboral (intocable desde hace sesenta y cinco años); por eso se lo disimula poniéndole el seudónimo de disminución de la jornada de trabajo. No consta si a los gerentes, personeros o ceos (como a algunos les ha dado por llamarlos para que creamos que hablan inglés) también se les disminuirá esa jornada, y en todo caso eso no tiene importancia porque a un trabajador manual, y a un big shot (¿ven como yo también sé inglés?) perder el mismo porcentaje de su ingreso les trae distintas consecuencias. Si yo gano diez millones y me quitan el diez por ciento, no es lo mismo que si me quitan el diez por ciento cuando gano quinientos mil colones.

No sé cuál será la solución, pero lo que proponen, definitivamente no lo es. Y, de paso, se acerca mucho a un temor que expresé repetidamente durante la campaña contra el TLC, y que ahora repito: “¿Qué hará el gobierno de Costa Rica si con el Tratado funcionando una maquiladora le avisa que se va con rumbo a Honduras donde los salarios son más bajos?” Dada la forma en que se vienen pronunciando nuestros gobiernos, en aquel momento manifesté mi temor de que la respuesta fuera: pues pongamos nuestros salarios al nivel de los de Honduras, porque lo importante y lo que interesa es ser competitivos”.

Pero lo que debe interesar, dije entonces y repito ahora, no es ser competitivos sino preocuparnos por elevar el nivel de vida del pueblo costarricense, y por esa razón tan sencilla, no era dable presentar el TLC como una solución a nuestros problemas.

Lo que pasa es que la política que ha predominado en Costa Rica durante los últimos veintipico de años o sea desde que nuestros gobiernos comenzaron a hacerle caso al fondo monetario infiltrado por el reaganismo, y a sus tristemente célebres “paes”, está desembocando ya por una desemboca-dura inevitable, sin que se vislumbre una Barra del Colorado que la desvíe. Y nuestra clase política dirigente, dedicada a la labor pertinaz de deshacer la obra de don Pepe Figueres, tampoco encuentra la solución... si es que la busca.

afcanas@intnet.co.cr
periódico La República 4 febrero 2009.

Políticos y medios

Vilma Ibarra

En España, el gobierno de la comunidad de Valencia interpuso una queja contra Radio Televisión Española (RTV), porque el horario de “Tengo una pregunta para usted”, está afectando la productividad laboral. Lo que sorprende es la razón de este hecho que aquí sería absolutamente impensable. Hay que explicar primero que este espacio es uno de los preferidos de la audiencia desde que salió al aire hace menos de dos años. Por ahí desfilan los más altos funcionarios del gobierno, los partidos políticos, la dirigencia sindical, empresarial, bancaria, etcétera. Su tarea es desafiante, porque en 90 minutos en vivo deben responder las preguntas de los ciudadanos que llegan de toda España para cuestionar sobre los más diversos asuntos que atañen a la vida en democracia.
La verdad, el programa es todo un platillo de primera.
Pues resulta que el lunes 19 de enero el invitado fue el presidente José Luis Rodríguez Zapatero. Es fácil comprender que si el primer mandatario convoca la audiencia en tiempos de bonanza y de campaña electoral, con mucha más razón la congregó al frente de los televisores de los españoles en estos tiempos en que la economía ibérica también sufre los embates de la crisis mundial, al punto que ya fue declarada oficialmente la recesión.
Volviendo al tema, 6,5 millones de ciudadanos siguieron esa noche el programa. Rodríguez Zapatero no la tuvo nada fácil. Sorteó como pudo la frustración de los desempleados, los cuestionamientos de los pequeños empresarios, las angustias de los pensionados, los malabares de las amas de casa y la demanda de una jovencita con síndrome de Down que pedía más puestos de trabajo para las personas con capacidades especiales. Después de enfrentar el inmenso reto de saberse expuesto ante toda la nación a través de ese ejercicio de rendición de cuentas, unos dicen que Rodríguez salió bien librado, mientras otros destacaron sus pifias en materia de política exterior y sus fallidas promesas de pleno empleo, principalmente.

Pero lo cierto es que, debido a los horarios de vida de allá, los españoles no se fueron a la cama hasta casi las 2 a.m., con lo cual al día siguiente estaban somnolientos en el trabajo y el gobierno de la comunidad valenciana, que sigue empeñado en armonizar los horarios laborales con los de la vida familiar, terminó poniendo el grito al cielo.
Mi opinión (imitando al señor Oppenheimer) es que la queja lleva razón porque yo misma del otro lado del Atlántico no fui capaz de despegarme del televisor, aunque confieso que me moría de sueño y eso debe haber afectado mi productividad laboral del día siguiente. Viendo el programa yo sentía una gran envidia de los españoles. Primero solo pensé en que tienen un Presidente que rinde cuentas y se expone al escrutinio ciudadano en los peores momentos. Pero luego mi envidia aumentó, al considerar que aun cuando nuestro mandatario estuviera dispuesto a hacer lo mismo, no podría. Excepto que lo pusiéramos a rendir cuentas en un programa de canto, de chistes, de bailes, de corridas de toros o de concursos para hacerse millonario…
Periódico La República 4 febrero 2009.

María Elena Jiménez
mjimenez@prensalibre.co.cr
Nunca imaginé desear tanto un vaso con té de manzanilla, mucho menos viendo que éste estaba en un vaso plástico. Pero así fue, la vida no sólo te da lecciones cuando te caes y te sientas a reflexionar sobre el golpe, sino cuando reconoces que eres una vela encendida que en cualquier momento se apaga.

El vaso con manzanilla lo pusieron en la mesa al lado de mi cama y yo me preguntaba ¿será para mí?, ¿me lo podré tomar? Mi garganta anhelaba un sorbo de esa bebida que tanto usamos las mujeres cuando estamos en esos días que marcamos en el calendario cada mes.

Ahí estuvo el vaso por minutos, no sé cuántos pero se me hicieron eternos, hasta que una enfermera me dijo: “mamita, tómese esa manzanilla” y extendí la mano desde mi cama pero no la alcanzaba, no podía moverme con facilidad. Llegué a creer, tras varios intentos, que no iba a poder tomarme el sorbito de manzanilla.

•••
Desde el sábado en la mañana quería beber algo, pero los médicos, desde la primera revisión, me advirtieron que, de cara a las sospechas, no comiera ni bebiera nada.

Anduve de consultorio en consultorio por más de ocho horas. Cada doctor descartaba un diagnóstico y apuntaba al apéndice. El abdomen lo hundían y a propósito lo soltaban. Aquello era doloroso.

Mi apéndice no me había dejado dormir desde el jueves en la madrugada. Esa pequeña porción de mí me había hecho rabiar del dolor. Y yo sólo me decía: “no puede ser”.

A las cuatro de la tarde, el último médico de la saga me sentenciaba: “Firme estos papeles porque usted debe ser operada en cuando se pueda“. Y fue como un abrir y cerrar de ojos. Ya me estaban llevando a cambiar, “no deje nada de valor, quítese aretes, cadena, deje el celular y pertenencias de valor a un familiar que pueda venir pronto“, me decía una enfermera que parecía acostumbrada a repetir la misma cantaleta.

Una vez con aquella fría bata de hospital, en la que cabían dos Elenas sin estirarla, me llamaron para encontrarme la vía. La vía y aquello fue como una ola que arrastra sin dejarte opción: dolió y era sólo el inicio.

La ventana que daba a las afueras del hospital había quedado atrás, esa por la que tantas veces me asomé por si llegabas. Ahora solo podía darme cuenta de que aún era de día porque la entrada de las ambulancias me quedaba al frente.

Una mujer con toda la espalda raspada y en carne viva, estaba embarazada, lloraba sentada en una silla de ruedas. Había tenido un accidente de motocicleta.

Un joven que posiblemente trabajaba como peón de construcción, tenía incrustado un tornillo en el dedo índice derecho. Su mano tenía el grosor de un guante de boxeo.

Otra mujer tenía rato de estar sentada en una silla de ruedas en un rincón. Pasaba desapercibida para médicos, enfermeras, asistentes y guardas. Llevaba una enagua muy corta, una camiseta blanca que le llegaba al ombligo y el pelo como si viniera de cantar “El pelo suelto” de la Trevi. La acompañaba un hombre con quien a ratos parecía sostener una acalorada discusión en voz baja; su rostro lo acusaba de quién sabe qué desgracia, pero a ratos, puesta de pie, se besaban y acariciaban apasionadamente. Era extraño verlos así, tal vez no era el lugar adecuado.

Sentada en una banca de madera miré gente ir y venir, como en ER, sólo que en instalaciones de menos opulencia.

Por mi mano derecha introducían ya suero cuando la noche cayó. Dos horas más tarde, estando en la misma banca, en la misma postura, pronunciaron mi nombre. Me llevaron a una habitación, una enfermera me desnudó y me puso la tan temida ropa verde de cirugía.

Mi hermano llegó, mi cuñada también, así como mis mejores amigos. Con cada uno de ellos hablé lo que tenía que hablar sentada en la banca de madera de emergencias. Pero en ese momento sólo pensé en mi ángel de la guarda, en el diván de San Antonio, en tu olor de jazmín y romero y en la nada que era cuando me llevaban a cirugía. “Me encomiendo a ti“, dije con fe en mi oración.

El despertar fue horrible. Creí que me iba, no tanto por el apéndice, descartada ya como desecho quirúrgico, sino por la presión, que me hizo una mala jugada. En mi desespero recordé a mi ángel y traté de calmarme. No podía hablar, temblaba de frío y los médicos corrían de un lado a otro y les escuchaba decir que era la presión baja y volví a perderme en un sueño profundo del que sólo recuerdo oscuridad.

Una voz fuerte me despertó, “pase a la otra cama”, y yo, entre dormida y despierta, no coordinaba mis movimientos. “No puedo“, dije con voz entrecortada. La misma voz fuerte y autoritaria me dijo que usara los codos. Yo quería hacer caso pero no podía. A como pude me arrastré hacia la cama 123 de ginecología quirúrgica del Hospital San Vicente de Paúl.

•••
Ahí estaba el vaso con manzanilla apetecible como el agua fresca, como mi vino tinto de mis noches de guitarra, de melancolía o de luna. Pero no lo alcanzaba. De repente otra interna, al ver mi esfuerzo en vano para tomarlo, me lo puso en la mano. Ha sido el té de manzanilla más rico que he probado.

En esas horas perdí mi vergüenza, mi pudor, pero me di cuenta de quiénes eran mis amigos y de lo vulnerable que somos cuando no podemos valernos por nosotras mismas.

Un día después.

“Dime niño de quién eres todo vestido de blanco”, las panderetas sonaban y los cantos desordenados y desafinados ocuparon el pasillo de ginecología del Hospital. El portal en lo alto de la recepción del salón de enfermos y en diagonal la cantora y su guitarra, una acompañante con maracas al son de quién sabe qué corrido, unos tres niños entusiastas con trajes de pastorcillo ocupaban el espacio, por donde salí caminando lento, muy lento, dejando atrás no sólo el rezo y los misterios del Niño, sino un lugar al que nunca quisiera volver.

Al personal del Hospital San Vicente de Paúl.

periódico LA Prensa Libre 4 febrero 2009.

Página Quince
Ottón Solís

“A mi memoria recurría Imagine , el himno de Lennon al amor y a la paz”
Excandidato presidencial

Tuve el privilegio de asistir a la toma de posesión de Barack Obama, acompañado por mi esposa, Shirley Sánchez, y el jefe de Fracción del PAC, diputado Francisco Molina. La invitación del Comité Organizador de la Ceremonia me permitió vivir intensamente un gran momento en la historia. Estuve cerca físicamente (a pocos metros del podio presidencial, entre personalidades de la política, la cultura, los negocios y el entretenimiento de Estados Unidos) y me sentí cerca conceptual y éticamente.

Llegamos varias horas antes de los actos de traspaso de poderes, tiempo en el que participamos en conversaciones con otros asistentes sobre las razones para estar ahí y el significado de lo que estábamos viviendo. Me presenté enfatizando mi nacionalidad costarricense y una vez más pude constatar la deferencia que se confiere a quienes nacimos en esta bendita tierra.

Festivo y solemne. El ambiente mezcló lo festivo con lo solemne, lo emocional con lo intelectual, el pasado con el futuro. A lo largo de las horas frecuentemente hubo abrazos efusivos totalmente espontáneos, hurras repentinos a Obama, lágrimas de felicidad y reflexiones sobre las nuevas posibilidades. Todos coincidimos en que Obama mismo era un mensaje contra cualquier tipo de discriminaciones: por género, por color de piel, por clase social, por orientación sexual, por religión, por cultura, por nacionalidad o por historia. También conversamos sobre sus conceptos en relación con el ambiente, con la participación ciudadana, con la transparencia y la vocación de servicio que debe caracterizar a los gobernantes, con la justicia social, con el respeto a otras naciones y su compromiso con la diplomacia.

A mi memoria recurría Imagine , el “himno” de Lennon al amor y a la paz. En los segundos de su juramentación un silencio expectante se apoderó del auditorio. Muchos en oración pedimos para que el nuevo presidente se deje guiar por Dios y para que Dios escuche sus peticiones.

Su discurso no será al que acudan quienes se especializan en reiterar citas sobresalientes, pero sí el que estudiarán los que deseamos un cambio en el mundo hacia más justicia, más inclusividad, más honestidad, más valores, menos cinismo, menos dogmatismo y más paz.

Comenzó diciendo que se presentaba con humildad y agradecido, consciente de lo que sus ancestros habían hecho por Estados Unidos. Luego habló sobre la necesidad de unirse, de eliminar el conflicto, la polarización y los dogmas. Afirmó que lo importante no es el tamaño del Estado, sino si funciona o no funciona. También fue contundente en establecer que las fuerzas del mercado deben regularse y controlarse y que “una nación no se enriquecerá cuando favorece sólo a los ricos”. Agregó que el “éxito económico… no depende únicamente del tamaño del producto interno bruto, sino de a cuántos beneficia la prosperidad; de la posibilidad de brindar oportunidades a toda persona dispuesta”.

Haciendo una reverencia inspiradora a la supremacía de los valores y una descalificación mayúscula al maquiavelismo, enfatizó que no hay contradicción entre logros y fidelidad a los ideales y que no los sacrificaría en aras de la conveniencia o la oportunidad. Recordó que en grandes victorias de la humanidad las convicciones y la fuerza del ejemplo han jugado un papel central.

Afirmó que los valores de los que el éxito nacional depende son el trabajo duro, la honestidad, el coraje, la tolerancia, la curiosidad científica, el juego limpio, la lealtad y el patriotismo. Con claridad meridiana habló sobre los deberes ciudadanos: “Lo que se requiere ahora es una nueva era de responsabilidad… un reconocimiento de cada uno de que tenemos deberes con nosotros mismos, con el país y con el mundo… Este es el precio y la promesa de ser ciudadano o ciudadana”.

Calor espiritual. En el frío de Washington ese 20 de enero –tanto por la recesión económica como por los -3 grados centígrados de temperatura– las palabras de Obama calentaron el espíritu de quienes le escuchamos. Parecía que el sentido común y la sabiduría habían tomado la capital norteamericana. Entendemos la enorme influencia que en el pensamiento de muchos políticos y analistas ejerce Washington. Por ello sentimos regocijo cuando el nuevo presidente dice, lo que en nuestra narrativa sería que lo importante es la productividad del estado y no su tamaño, que debemos superar la polarización y los dogmas, que las fuerzas del mercado no deben dejarse a la libre, que no hay desarrollo si no es para todos, que debemos brindar acceso universal a las cañas de pescar, que los ciudadanos deben tener mística y ser conscientes de sus responsabilidades, que el ejemplo es una fuerza transformadora y que los valores y principios deben estar por encima de todo.

El nuevo paradigma de Wash- ington nos ofrece enormes oportunidades. Hoy Obama es el nombre de la esperanza; depende de nosotros que la convirtamos en realidad.
periódico La Nación 4 febrero 2009.

Osías Segura

¿Pondrán nuestras leyes en su lugar a los estafadores religiosos?
Teólogo

San Pablo nos recuerda: “Nosotros no andamos negociando con el mensaje de Dios, como lo hacen muchos” (2 Corintios 2:17a). Un mensaje válido para aquellos que una vez fueron pastores evangélicos de origen humilde, sencillos, ganando un salario mínimo. Con grandes costos lograron terminar su secundaria, y hoy algunos son millonarios, pues se llevan cada domingo grandes sumas de dinero en efectivo. ¿Los tendrá el Ministerio de Hacienda bajo control?

¿Cómo lo hacen? Ellos predican una teología que refuerza pragmáticamente las propuestas básicas de una economía de mercado, y con ella justifican bíblicamente el consumismo y el goce pleno y egoísta de los bienes terrenales. Así producen bienes, como corbatas ungidas para la buena suerte, agua bendita para sanidad, pulseras del pacto, entre otros productos religiosos.

Principios mágicos. ¿Qué predican? Ellos se guían por ciertas leyes o principios bíblicos de la prosperidad financiera. Estos principios o leyes son mágicos pues no tienen exigencias éticas por parte de Dios, quien se ve atado a responder a tales leyes. Lo que los humanos deben hacer es cumplir con tales principios y esperar, pues “como hijos de Dios son herederos de sus riquezas”.

De esta manera, pareciera que las leyes del mercado gobiernan al Dios todopoderoso y su santísima voluntad. Bíblicamente esta ley del mercado parece encontrarse en ciertos temas teológicos como “el pacto”, “la siembra y la cosecha”, “el diezmo y las ofrendas”, y “el ciento por uno”. Estos temas bíblicos contienen un principio de causa y efecto: “El que quiere recibir debe dar en abundancia”. El necesitado le pide a Dios una bendición y, si recibe tal bendición, el necesitado debe dar de su parte, y así bendecir el ministerio del profeta o apóstol que facilitó el pacto. ¿Quién fue en realidad el bendecido en esta transacción?

¿De dónde salieron? El Pentecostalismo se debe distinguir en tres olas o movimientos históricos. Primero, el Pentecostalismo clásico llega a nuestro país a mediados del siglo XX. La segunda ola durante los años 70 nos trae el movimiento carismático. Este movimiento afectó a toda denominación protestante, y hasta la Iglesia Católica Romana. Finalmente, el último movimiento es el neopentecostal, o de la tercera ola, que se desarrolló a inicios de los años 90, y hoy se encuentra en su plenitud como parte de los nuevos movimientos religiosos latinoamericanos (NRM). Una aclaración es válida: No toda iglesia evangélica o pentecostal debe ser confundida con estos grupos neo-pentecostales. La diferencia yace en las características aquí mencionadas.

¿Quiénes son ellos? Los líderes neopentecostales una vez fueron parte de los movimientos pentecostales, pero se separaron de sus denominaciones para “ser fieles al mover del Espíritu Santo”. Muchos de ellos hoy son líderes de megaiglesias (iglesias con una asistencia semanal de más de 2.000 personas). Con el tiempo ellos han subido de rango religioso. Algunos de pastores pasan a ser profetas, y de profetas, a apóstoles, y de apóstoles unos pocos han llegado a convertirse en apóstoles de apóstoles. Así como se aumentan de rango, se aumentan el salario.

¿Qué servicios ofrecen? Además de ser empresarios con canales de televisión y estaciones de radio en algunos países, también son buenos chamanes. Hay cierto tipo de espíritus, sanidades, limpias y bendiciones que solo ellos pueden brindar. Prometen sanidades y bendiciones materiales a cambio de “una donación” que se siembra o pacta con Dios.

El dinero del pacto. Pero ¿quién se lleva el dinero del pacto o de la siembra con Dios? Para nadie es una sorpresa la respuesta. Los costarricenses deberíamos preguntarnos: ¿Declaran estos líderes sus impuestos de acuerdo con sus ingresos reales y con sus múltiples propiedades? ¿Quién mantiene a cuentas a tales personalidades autoritarias?

¿Son decorosos los servicios religiosos y promesas que ofrecen? ¿Cuándo se pronunciará la Alianza Evangélica Costarricense contra tales abusos, o será que su silencio otorga? ¿Podrán nuestras leyes poner en su lugar a tales estafadores religiosos? ¡El pueblo tiene la palabra!
periódico La Nación 4 febrero 2009.

Papa habla sobre Youtube, Myspace y Hi5
Lic. Hermes Navarro del Valle
En su mensaje para la XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, el Papa Benedicto XVI habló sobre las nuevas formas que tienen las personas jóvenes de conocerse y de intercambiar información, como son Hi5, Youtube, Myspace, Facebook y otros. Estas son algunas partes de su discurso titulado “Nuevas tecnologías, nuevas relaciones”.

“El fácil acceso a teléfonos móviles y computadoras, unido a la dimensión global y a la presencia capilar de Internet, han multiplicado los medios para enviar instantáneamente palabras e imágenes a grandes distancias y hasta los lugares más remotos del mundo. Esta posibilidad era impensable para las precedentes generaciones. Los jóvenes especialmente se han dado cuenta del enorme potencial de los nuevos medios para facilitar la conexión, la comunicación y la comprensión entre las personas y las comunidades, y los utilizan para estar en contacto con sus amigos, para encontrar nuevas amistades, para crear comunidades y redes, para buscar información y noticias, para compartir sus ideas y opiniones. De esta nueva cultura de comunicación se derivan muchos beneficios: las familias pueden permanecer en contacto aunque sus miembros estén muy lejos unos de otros; los estudiantes e investigadores tienen acceso más fácil e inmediato a documentos, fuentes y descubrimientos científicos, y pueden así trabajar en equipo desde diversos lugares; además, la naturaleza interactiva de los nuevos medios facilita formas más dinámicas de aprendizaje y de comunicación que contribuyen al progreso social… quienes se ocupan del sector de la producción y difusión de contenidos de los nuevos medios, han de comprometerse a respetar la dignidad y el valor de la persona humana. Si las nuevas tecnologías deben servir para el bien de los individuos y de la sociedad, quienes las usan deben evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos.

“El concepto de amistad ha tenido un nuevo auge en el vocabulario de las redes sociales digitales que han surgido en los últimos años. Este concepto es una de las más nobles conquistas de la cultura humana… Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades on line fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano…”
periódico La Prensa Libre 3 febrero 2009.

Esteban Josué Beltrán Ulate
ebelula@hotmail.com
Ofrezco estas palabras al que ocupa el puesto de aquel al que cesaron, no pretendo ganar favores, tan solo expresar lo que pienso. Hay gran expectativa sobre tus actos, por lo que presento esta humilde síntesis para que sea utilizada como guía de tu gobierno.

1. La persona es el eje central sobre el cual debe ir plateada toda política y esfuerzo que pretenda una idea de progreso.

2. La persona está por encima de la toda doctrina, política que disponga bajo su trasfondo una marcha materialista.

3. El libro sagrado sobre el cual juras, no es un compilado de papeles con letras, más bien es un pueblo con esperanzas, eso es lo realmente sagrado.

4. La ley no debe castigar, sino enseñar.

5. La diversidad de pensamiento del pueblo exige escucha atenta por parte de su gobernante.

6. El gobernante esta en obligación de reconocer culpas de sus predecesores y trabajar por espiar los pecados de los mismos.

7. El gobernante debe tener cocineros de su entera confianza.

8. Los pueblos vecinos no son más poderosos en cuanto su ejército, sino en cuanto sus intelectuales.

9. Si controlas el opio del pueblo, controlarás al pueblo adormecido, y así serás un manipulador más, decide.

10. Hay armas inútiles, estas se llaman ejército, hay que destruirlas.

11. Los intelectuales de tu pueblo, fiscalizarán tu labor, ellos no necesitan de títulos que los acrediten como intelectuales, por lo que pueden estar en cualquier lado.

12. Si todos te alaban duda, si todos te censuran atiende.

13. La palabra es fundamental, cuídala, habla lo suficiente, mas no llenes tu boca con banalidades, ni con frases de manipulación.

14. No dispongas de lo que no te pertenece.

15. No hoy crisis, tan solo la idea de crisis.

16. El capital que mueve el mercado es un medio, no un fin.

17. El fin de tu gobierno debe ser la preservación de la persona humana, desde su existencia misma, si el gobernante permite o promueve la muerte de personas del pueblo debe ser destituido y educado por la ley.

18. Los fines individuales no pueden estar sobre la ley natural, los fines colectivos no pueden estar en contra de la ley natural, la ley natural expresa preservación de la especie, y por especie me refiero a la raza humana, homo sapiens sapiens.

19. Tu gobierno no es sobre todo el mundo.

20. Libertad, Igualdad y fraternidad, palabras que intentan expresar lo que no pueden expresar, estos tres trascendentales deben ser vividos, pues el ser humano es búsqueda continua de trascendencia.

21. Ante la profundidad del invierno no se debe simplemente salir del paso, se debe más bien afrontar y educar, en la profundidad del invierno.

22. Que la humanidad con su gracia os bendiga a todos.
periódico La Prensa Libre 3 febrero 2009.

José Manuel Morera Cabezas
jmorera50@hotmail.com
En varias localidades de nuestra tierra costarricense está presente. Tradicionalmente, en el Cantón josefino de Alajuelita, en Santa Cruz de Guanacaste y en el barrio La Agonía de Alajuela. Es el Santo de “piel oscura”, negrito, el Santo Cristo de Esquipulas, Patrón Religioso de La Iglesia La Agonía y nuestra comunidad.

En Alajuela, dice la historia, una señora de este pueblo halló en forma accidental un “Cristo Negro” ubicado en la hornacina del Altar de San Rafael, sucio, negro, abandonado, con dos dedos rotos y con la cruz quebrada, en 1912. Cinco años después, es reconocido como Patrono del Templo, gracias a la insistencia de aquella señora al rogar a las autoridades religiosas, junto a otras damas quienes corrieron a curar las grandes heridas, ante el carpintero de la localidad.

Ya como Patrono Oficial, una procesión recorrió las calles de la ciudad. Se lanzaron bombetas, música, misa en el Altar Mayor, una gran actividad con mucha devoción, fe, alegría y paz en todos los corazones de la población.

La comunidad alajuelense cuenta con varios testigos quienes participaron, posteriormente, en muchas actividades dedicadas en su honor. Donaron su esfuerzo, muchísima unión y colaboración desinteresada en organizar las fiestas patronales y actividades religiosas, cada quince de enero.

Su plazoleta, calles y aceras del cuadrante, se utilizaron durante ocho o más días festivos. Espacios dedicados a la venta de variadas y ricas comidas, juegos mecánicos, loterías, música, actos culturales, pólvora, mascaradas, confeti, juegos para niños y adultos.

La visión anterior del espacio para estas actividades, no es tan lejana en el tiempo, ya estaba presente la edificación actual del monumento religioso, sin enormes muros, alambres navajas y verjas a su alrededor; al inicio, cuando la ermita tenía el nombre El Calvario, la plazoleta ofrecía mucho más espacio para estas lindas actividades populares, allí estaba la cocina de leña (de hierro), lista para los tamales y otras comidas; también el comedor, confeccionado con cañas bambú y otros implementos.

Los hombres vestían con cuchillo a la cintura, un hermoso pañuelo de lindas “chinillas”, cubriendo su cuello. Sombrero de “pitilla”, para salir a las fiestas, el “fieltro”, en las cabezas de gentes con más dinero y el conocido sombrero de “lona”, para las duras faenas en el campo, camisa manga larga, en manta y chinillas, lo que antes llamaban “cotín”, pantalón mezclilla o “army”.

Las mujeres, jamás con pantalón, enagua bien larga. Para asistir al templo, las más jóvenes usaban “chalinas”; las de más edad, siempre con toallas de crespón, color negro, bordadas en las orillas, tapando su cabeza, hombros, hasta cobijar sus brazos.

De varias comunidades pequeñas, las gentes se alistaban para visitar al Negrito, viajaron a pie, a caballo, en carreta, larga travesía, por caminos difíciles, con la sana intención de disfrutar las perseguidas fiestas y la presencia de su santito negro, para dedicarle una “velita” o comprar las cintas bendecidas a cinco céntimos. El camino para llegar no significaba un obstáculo, lo importante era estar presentes en las procesiones, apreciar al Cristo en andas, con la presencia de muchos fieles, llenos de fe, sin olvidar los tamalitos con aguadulce y otras comidas, en manos de excelentes cocineras.

Fue el punto de atracción por varias razones. El templo y el Barrio La Agonía ubicados casi en el corazón de la ciudad, un pueblo tranquilo y sano como todos en esa época y tener el privilegio de poseer el Santo Negro.

Hermoso es destacar la participación del pueblo campesino, el pueblo pudiente o de más dinero y los de menos recursos económicos, pero todos con el mismo fin, el de ayudar al templo, sin importar su posición económica, coincidiendo en sus creencias católicas, muy incrustadas en la mente, alma y corazón.

Por ser netamente campesinos, aportaban gran parte de sus cosechas obtenidas de la bendita tierra: maíz en tuza, verduras, flores de itabo, leña, dulce de caña de azúcar, madera en tucas, frutas, plantas ornamentales y medicinales, animales domésticos, granos, transportados en fuertes carretas, tiradas por bueyes conducidas por sus boyeros, desde Carrizal, El Llano, El Brasil, Sabanilla, San Antonio de Belén, San Pedro, San Isidro, Santa Bárbara de Heredia y de otros puntos.

En los alrededores del templo, los boyeros con sus carretas cargadas con leña esperaban el momento para entregarlas a las autoridades religiosas.

Ya con los artículos contabilizados, se procedía al famoso momento del “remate” a la mercadería obsequiada para convertirla en dinero, elemento útil al mantenimiento y nueva construcción del templo.
“Una carretada de leña” tenía generalmente un costo de siete colones, hace un montón de décadas”, detalla un vecino. Conocía estos precios y movimientos económicos porque, junto a don Juan Muñoz Parreaguirre, conocido en el barrio con el mote de “Juan Burro”, eran los encargados oficiales de los remates.

El Padre Carlos Cavero fue el “alma” en apoyo a estas tradiciones, junto a valerosos compañeros españoles como el Hermano Jorge Gil, dieron ejemplo de trabajo y honradez por su templo y comunidad. Con este claro ejemplo y el apoyo incondicional del pueblo costarricense, el Santo Cristo Negro no podía quejarse por nada. ¡Así era la gente de antes!
¿Quién no disfrutó de estos turnos o fiestas tan de pueblo? ¿Quién no se acercó, tocó y llevó en su corazón a nuestro Santo Cristo Negro? Todo avanza rápidamente y avanza paralelo el olvido a miles de cosas hermosas y sanas; van cayendo, desapareciendo, ya casi todo ha muerto. Lamentablemente, muchas situaciones nefastas van surgiendo, naciendo también en forma acelerada, se levantan con mucho vigor. Hoy, damos espacio a infinidad de situaciones que vienen a destruir mucho del ayer, del ayer más sano, seguro y limpio.

periódico La Prensa Libre 3 febrero 2009.

A pocos dí­as de estrenarse a nivel mundial, Coraline ya despierta la curiosidad del público. Reserve su butaca, bien vale el boleto.

El color de los sueños. Caroline es una espectacular pelí­cula de animación. Sus mágicos mundos nos atrapan desde los primeros minutos.

Inti Picado Ovares
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El filme animado Coraline se encuentra a escasos cinco dí­as de estrenarse en los cines de todo el paí­s, es más, de todo el mundo, pues su estreno se hará de forma simultánea en las más diversas y lejanas latitudes. Cuando el calendario marque por fin el dí­a seis de este febrero, es decir, el próximo viernes, los amantes del buen cine pueden acercarse sabiendo que se toparán con un filme de altura.
Una pelí­cula no tan infantil
Si bien Coraline nos podrí­a llevar a pensar -por su técnica fí­lmica- que es un filme para niños, sí­ es bueno que no nos dejemos guiar por la apariencias.
Llevada a la gran pantalla por el realizador Henry Selick, el mismo de El extraño mundo de Jack (The Nightmare Before Christmas) y Jim y el durazno gigante (James and the Giant Peach), Coraline es otro cuento de angustia disfrazado bajo el hipnotizante lenguaje de la animación.
Y tal y como sucedió con varios de sus anteriores tí­tulos, Selick se apunta un éxito con esta nueva aventura.
La historia
El filme cuenta la historia de Coraline Jones -cuya voz es la de la actriz Dakota Fanning- una peculiar niña de cabello azul que recién se muda a un nuevo hogar en un alejado rincón boscoso. Pero su nueva casa tiene secretos, y uno de ellos es una pequeña puerta que conduce a un mágico mundo en donde sus deseos se vuelven realidad.
Ahí­, la comida tienen mejor sabor, los juguetes son maravillosos artefactos parlantes y , sobre todo, hay otra familia que desea que Coraline se que de con ellos para siempre...
De aquí­ y de allá
Selick toma prestados algunos elementos; de Van Gogh, sus soles y su paleta, de Being John Malcovich, el extraño sendero a un mundo inimaginado; y de Tim Burton, la imaginerí­a que nutre sus mágicos mundos.
periódico Vuelta en U 2 febrero 2009