RESONOCO

22. De lo dicho hasta aquí, se deduce una diferencia sustancial entre la Biblia y otros libros, su doble origen: el divino (la inspiración de Dios) y el humano (la autoría humana) muchos autores escribieron la Biblia. Algunos se conocen, otros no, algunos son de autoría individual y otros de forma colectiva. Inclusive, algunos son hasta compilaciones.

23. Tanto en una alianza como en otra, los profetas juegan un rol básico, entre otras cosas porque desde la primera alianza, nos anuncia la llegada de la segunda alianza que se cumple en Jesucristo y que es plenitud de la presencia de Dios en la historia humana. Los profetas abrieron un camino: en el amor de Dios a los hombres, Dios alista nuevos tiempos y el llamado a la humanidad es a recibirlos. He aquí uno de los principales mensajes del Antiguo Testamento. Ellos denuncian los problemas de Israel y señalan el alejamiento colectivo del proyecto de Dios. La misión de los profetas es llamar a un cambio radical de vida (conversión) en consonancia con el amor de Dios.
Para los profetas, la elección de Dios a Israel, es una responsabilidad y no un privilegio y la historia de este pueblo no es garantía de nada.
Los profetas ejercen también denuncia política, señalan la ambición de los gobernantes, quienes no se interesaban por el bienestar del pueblo. Los profetas se solidarizaron con los oprimidos, denunciando a sus victimarios. Para estos mensajeros de Dios, la fidelidad a éste, no se resume a las prácticas de culto y religión sino también, y con énfasis en el ámbito político – social.
Los profetas tenían claro que pronunciaban mensajes de Dios Los profetas son aquellos por los cuales se anuncia algo, estos hablan en nombre de Dios. Los profetas han sido enseñados en el plan de Dios.
Los profetas encuentran a Dios en su vocación y su vida. En la vocación se experimenta a Dios y conforme a esta experiencia, tanto los hechos políticos como la cotidianidad permiten descubrir la palabra de Dios. Dios es quien se sirve del profeta para expresarse o hablar.

24. Existen varias claves para leer la Biblia. Éstas no se excluyen entre sí. son básicas y no cubren totalmente la profundidad bíblica.

o Para una lectura en clave cristiana debe tenerse presente que el Antiguo y el Nuevo Testamento se retroalimentan. Esta clave puede resumirse en la frase de San Jerónimo: “Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo”, lo que es lo mismo decir: “Conocer las Escrituras es conocer a Cristo”. La lectura de la Biblia debe descubrirnos a Cristo, toda la Biblia refiere a Cristo. La Biblia no nos revela algo, nos revela a alguien: Jesucristo.

o La lectura en clave sacramental visualiza la importancia de la Biblia en el marco de los Cultos o Eucaristías cristianas.

o La lectura en clave de justicia muestra que Dios es el Dios de la justicia. a ejemplo de Jesucristo, los cristianos deben indagar el Reino y su justicia. La vida del cristiano se debe a construir el Reino de Dios, que éste mismo terminará de establecer definitivamente, eliminando toda injusticia. La humanidad bajo ese Reino estará renovada. Es indudable que una lectura equilibrada de la Biblia debe hacerse desde el primer libro, hasta el último, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, teniendo conciencia de la justicia entre los seres humanos.

o La lectura en clave de salvación nos permite tomar conciencia del precioso tesoro que la Biblia contiene sobre Dios, la salvación del ser humano y la oración. La Biblia contiene la grandeza de nuestra salvación. En la Biblia, se encuentra el pilar de la verdad de salvación y de toda regla moral de conducta. La Biblia nos narra la historia de la salvación. Dios interviene en la historia para ayudar a la humanidad a salir del sufrimiento y el dolor, de la persecución, la esclavitud, la enfermedad y la muerte. En la Biblia se nos plantea el acto grandioso de la salvación que se ejecuta por medio de Jesucristo. Bajo el acto de la salvación de Jesucristo se ordena y refiere todo lo que contiene la Biblia. Tal ordenamiento y referencia puede darse de manera directa o indirecta.

o La lectura en clave de liberación permite ver en la Biblia el camino de liberación del hombre. El evangelio por sí mismo y por quien lo predica, Jesucristo, es libertad y liberación. Esto porque se señala la justicia como la base de las relaciones humanas, con la Biblia se rompen las opresiones de los oprimidos, se enfrenta a los opresores.
Lamentablemente, muchos sectores del cristianismo hablan de una liberación eminentemente espiritual, pero el mensaje de Dios implica una liberación socio – económica.
Dicha liberación socio económica, no anula la liberación teológica que implica la liberación del pecado, ya que por éste, se concretan todas las esclavitudes. Es decir, la liberación del pecado produce una nueva humanidad plenamente libre. La aplicación de esta clave requiere que la Biblia se compare con nuestras realidades sociales. Con nuestros contextos económicos, políticos y religiosos, y si bien es cierto este no es el espacio para profundizar en el tema, si debe señalarse que dicha comparación con las circunstancias de América Latina nos dará como resultado un mensaje bíblico altamente encarnado con la clave de justicia y con la clave de liberación.
De esto se deduce una importante conclusión: la Biblia no es un libro muerto y desfasado en el tiempo. Es un libro vivo y dinámico. La Biblia es capaz de ser instrumento de acción en nuestra historia.
Así pues, la muerte y resurrección de Jesucristo conlleva a la liberación completa del hombre en todos sus ámbitos: cultural, económico, político, religioso y social. el Reino de Dios es el gobierno del amor fraterno, la igualdad, la justicia social y la libertad.
Leer la Biblia solo en clave espiritual es una grave equivocación. Esta amputación ha conducido a desfigurar a Dios, a su hijo Jesucristo y a su mensaje revolucionario.

o La lectura en clave de amor muestra que La Biblia es un himno al amor. Las intervenciones de Dios en la historia están basadas en el amor. La prueba más contundente del amor de Dios al mundo, es la entrega de su Hijo. Dios nos ama por medio de Jesús y éste manifiesta el más profundo amor al morir por nosotros. Frente al amor de Dios, el ser humano está llamado a responder con amor a él y a sus hermanos. Mucha gente dice amar a Dios y no ama a su prójimo, pero hay mucha gente que dice no amar a Dios y sí ama a su prójimo, estos últimos, aunque no lo parezca, se encuentran en camino al Reino de Dios. Así las cosas, el cristiano es un ser humano que cree en el amor y se entrega a él. Siendo que, estando en el amor, está en Dios.

o La lectura en clave de Iglesia apunta como la Iglesia se refleja en la Biblia. Existe una relación estrecha entre Iglesia y Biblia: La Iglesia nace de la Biblia y la Iglesia es autora de la Biblia.
La Iglesia es receptora de la Biblia y su intérprete bajo la luz del Espíritu Santo. Esto no significa que la interpretación de la comunidad de fe está por encima de la Biblia, lamentablemente ciertos sectores tanto, cristianos como seudo cristianos, han introducido la idea de que la interpretación de la Biblia necesita de ciertos “libros”, por lo general producidos por los fundadores de estas organizaciones, ya que de lo contrario (Dicen ellos), sería imposible entender el texto Sagrado. Nada más alejado de la realidad.
La interpretación de la Biblia en clave de Iglesia, significa que dicha interpretación está al servicio de la Palabra de Dios, a la cual se encuentra relacionada. La Biblia se lee desde la Iglesia y para construir la Iglesia.

o Con la lectura en clave de oración se presentaron dos métodos de análisis de la Biblia: i) Análisis literario e histórico y ii) Análisis estructural. Esto lo hemos hecho para que nuestro paciente lector o lectora sepa que es importante conocer este instrumental para llegar a escuchar verdaderamente la Palabra de Dios: el mejor lector de la Biblia, es el mejor escucha de la Palabra.
La Biblia nos interpela y exige una respuesta. La primera contestación es escuchar la Palabra y obedecer su mensaje. La lectura de la Biblia hecha oración implica: disponibilidad, humildad y respeto. La escucha de la Palabra debe darse con amor. Sin el amor el conocimiento no es posible.
La Biblia debe leerse todos los días y puede, y debe orarse con ella. Así se concreta el diálogo entre el ser humano y Dios. A Dios le hablamos en oración, y lo escuchamos por medio de la Biblia.
La lectura bíblica no debe quedarse en el plano intelectual, debe alcanzar el corazón. El mensaje bíblico debe vivirse. La Biblia es el libro de la vida. Su lectura debe convertirse en vida y en vida abundante. así como Dios le habló a aquellas personas y comunidades, Dios nos puede hablar a nosotros y así podremos dar continuidad al plan de Dios.

Bibliografía.

Levoratti Armando, Mons.: “¿Qué es la Biblia?” en: Sánchez Edesio (edit): Descubre la Biblia. Sociedades Bíblicas Unidas. Colombia. 1988.

La Biblia de estudio Dios Habla Hoy Sociedades Bíblicas Unidas. Tercera Edición. Colombia 1994.

Biblia de Jerusalén. Nueva edición revisada y aumentada Bilbao, España 1998.

La Biblia Latinoamérica. Xv edición. San Pablo, Editorial Verbo Divino. Madrid, Navarra España 1995.

La Biblia Latinoamérica: formadores. San Pablo, Editorial Verbo Divino. Madrid, Navarra España. 2004.

Biblia de América. La Casa de la Biblia. 2 edición. Madrid, España. 1999.

La Biblia para el pueblo de Dios. 13 edición. San Pablo. Madrid, España.1994.

Santa Biblia: Nueva Versión Internacional. Zondervan. Editorial Vida. Miami, Florida, Estados Unidos. 1999.

Biblia tu andar diario.2 edición. Editorial Unilit. Miami, Florida, Estados Unidos. 2001.

Biblia para todos: traducción en lenguaje actual. Sociedades Bíblicas Unidas. Brasil. 2003.

Charpentier Etienne: Para leer el Antiguo Testamento. Editorial Verbo Divino. Estella (Navarra), España, 21 Edición. 2001.

Charpentier Etienne: Para leer el Nuevo Testamento. Editorial Verbo Divino. Estella (Navarra), España, 20 Edición. 2001.

Schokel Luis Alonso: Biblia del peregrino. Ega – Mensajero. 1995.

Schokel Luis Alonso: La Biblia de nuestro pueblo: Biblia del peregrino América Latina. 2 edición. Misioneros Claretianos. Bilbao, España.2006.