RESONOCO

José Manuel Morera Cabezas
jmorera50@hotmail.com
En varias localidades de nuestra tierra costarricense está presente. Tradicionalmente, en el Cantón josefino de Alajuelita, en Santa Cruz de Guanacaste y en el barrio La Agonía de Alajuela. Es el Santo de “piel oscura”, negrito, el Santo Cristo de Esquipulas, Patrón Religioso de La Iglesia La Agonía y nuestra comunidad.

En Alajuela, dice la historia, una señora de este pueblo halló en forma accidental un “Cristo Negro” ubicado en la hornacina del Altar de San Rafael, sucio, negro, abandonado, con dos dedos rotos y con la cruz quebrada, en 1912. Cinco años después, es reconocido como Patrono del Templo, gracias a la insistencia de aquella señora al rogar a las autoridades religiosas, junto a otras damas quienes corrieron a curar las grandes heridas, ante el carpintero de la localidad.

Ya como Patrono Oficial, una procesión recorrió las calles de la ciudad. Se lanzaron bombetas, música, misa en el Altar Mayor, una gran actividad con mucha devoción, fe, alegría y paz en todos los corazones de la población.

La comunidad alajuelense cuenta con varios testigos quienes participaron, posteriormente, en muchas actividades dedicadas en su honor. Donaron su esfuerzo, muchísima unión y colaboración desinteresada en organizar las fiestas patronales y actividades religiosas, cada quince de enero.

Su plazoleta, calles y aceras del cuadrante, se utilizaron durante ocho o más días festivos. Espacios dedicados a la venta de variadas y ricas comidas, juegos mecánicos, loterías, música, actos culturales, pólvora, mascaradas, confeti, juegos para niños y adultos.

La visión anterior del espacio para estas actividades, no es tan lejana en el tiempo, ya estaba presente la edificación actual del monumento religioso, sin enormes muros, alambres navajas y verjas a su alrededor; al inicio, cuando la ermita tenía el nombre El Calvario, la plazoleta ofrecía mucho más espacio para estas lindas actividades populares, allí estaba la cocina de leña (de hierro), lista para los tamales y otras comidas; también el comedor, confeccionado con cañas bambú y otros implementos.

Los hombres vestían con cuchillo a la cintura, un hermoso pañuelo de lindas “chinillas”, cubriendo su cuello. Sombrero de “pitilla”, para salir a las fiestas, el “fieltro”, en las cabezas de gentes con más dinero y el conocido sombrero de “lona”, para las duras faenas en el campo, camisa manga larga, en manta y chinillas, lo que antes llamaban “cotín”, pantalón mezclilla o “army”.

Las mujeres, jamás con pantalón, enagua bien larga. Para asistir al templo, las más jóvenes usaban “chalinas”; las de más edad, siempre con toallas de crespón, color negro, bordadas en las orillas, tapando su cabeza, hombros, hasta cobijar sus brazos.

De varias comunidades pequeñas, las gentes se alistaban para visitar al Negrito, viajaron a pie, a caballo, en carreta, larga travesía, por caminos difíciles, con la sana intención de disfrutar las perseguidas fiestas y la presencia de su santito negro, para dedicarle una “velita” o comprar las cintas bendecidas a cinco céntimos. El camino para llegar no significaba un obstáculo, lo importante era estar presentes en las procesiones, apreciar al Cristo en andas, con la presencia de muchos fieles, llenos de fe, sin olvidar los tamalitos con aguadulce y otras comidas, en manos de excelentes cocineras.

Fue el punto de atracción por varias razones. El templo y el Barrio La Agonía ubicados casi en el corazón de la ciudad, un pueblo tranquilo y sano como todos en esa época y tener el privilegio de poseer el Santo Negro.

Hermoso es destacar la participación del pueblo campesino, el pueblo pudiente o de más dinero y los de menos recursos económicos, pero todos con el mismo fin, el de ayudar al templo, sin importar su posición económica, coincidiendo en sus creencias católicas, muy incrustadas en la mente, alma y corazón.

Por ser netamente campesinos, aportaban gran parte de sus cosechas obtenidas de la bendita tierra: maíz en tuza, verduras, flores de itabo, leña, dulce de caña de azúcar, madera en tucas, frutas, plantas ornamentales y medicinales, animales domésticos, granos, transportados en fuertes carretas, tiradas por bueyes conducidas por sus boyeros, desde Carrizal, El Llano, El Brasil, Sabanilla, San Antonio de Belén, San Pedro, San Isidro, Santa Bárbara de Heredia y de otros puntos.

En los alrededores del templo, los boyeros con sus carretas cargadas con leña esperaban el momento para entregarlas a las autoridades religiosas.

Ya con los artículos contabilizados, se procedía al famoso momento del “remate” a la mercadería obsequiada para convertirla en dinero, elemento útil al mantenimiento y nueva construcción del templo.
“Una carretada de leña” tenía generalmente un costo de siete colones, hace un montón de décadas”, detalla un vecino. Conocía estos precios y movimientos económicos porque, junto a don Juan Muñoz Parreaguirre, conocido en el barrio con el mote de “Juan Burro”, eran los encargados oficiales de los remates.

El Padre Carlos Cavero fue el “alma” en apoyo a estas tradiciones, junto a valerosos compañeros españoles como el Hermano Jorge Gil, dieron ejemplo de trabajo y honradez por su templo y comunidad. Con este claro ejemplo y el apoyo incondicional del pueblo costarricense, el Santo Cristo Negro no podía quejarse por nada. ¡Así era la gente de antes!
¿Quién no disfrutó de estos turnos o fiestas tan de pueblo? ¿Quién no se acercó, tocó y llevó en su corazón a nuestro Santo Cristo Negro? Todo avanza rápidamente y avanza paralelo el olvido a miles de cosas hermosas y sanas; van cayendo, desapareciendo, ya casi todo ha muerto. Lamentablemente, muchas situaciones nefastas van surgiendo, naciendo también en forma acelerada, se levantan con mucho vigor. Hoy, damos espacio a infinidad de situaciones que vienen a destruir mucho del ayer, del ayer más sano, seguro y limpio.

periódico La Prensa Libre 3 febrero 2009.